Проблема милосердия (сострадания, любви к ближнему, гуманного отношения к людям)

Проблема

Произведение, автор

Пример

Тезис:

1.Несите миру свет и добро!

2.Любить человека – вот главный принцип гуманизма.

3.Мы несем ответственность за чужую жизнь.

4. Помоги, утешь, поддержи - и мир станет чуточку добрее.

Проблема бессерде­чия, душев­ной черст­вости

(жестокости)

Жизненные аргументы

Н.В.Гоголь «Шинель»

Ф.М Достоевский

«Преступление и наказание»

А. И.Куприн. Рассказ «Чудесный доктор».

В.П.Астафьев Рассказ «Людочка»

М.А.Шолохов «Судьба человека».

В. Гюго

Роман

«Отверженные»

Р. Брэдбери «Карлик»

Б. Екимов, волгоградский писатель

Рассказы

«Ночь исце­ления»

Б. Екимов «Продажа»

Б. Екимов «Как расска­зать...»

Б. Екимов «Просто — соседи»

Б. Екимов «Говори, ма­ма, говори...»

Б. Екимов «Тары да ба­ры»

А. Приставкин «Золотая рыбка»

К. Воробьев «Сказание о моем ровес­нике»

М. Булгаков «Мастер и Маргарита»

Л. Улицкая «Бедные род­ственники»

Л. Улицкая «Перловый суп»

В. Тендряков «Находка»

В. Тендряков «Хлеб для собаки»

А.Платонов

Рассказ

«Юшка»

Н.С.Лесков

Повесть «Очарованный странник»

И.А.Бунин

Рассказ «Лапти»

Рассказ Л.Андреева «Кусака»

Стихотворение В.Маяковского «Хорошее отношение к лошадям»

Рассказ А.Платонова «Юшка»

А. Алексин «Раздел иму­щества»

Ю. Мамлеев «Прыжок в гроб»

К.Г. Паустов­ский «Теле­грамма»

Л. Разумов­ская «Дорогая Елена Серге­евна»

В. Тендряков «Ночь после выпуска»

Н.С. Лесков «Леди Мак­бет Мценского уезда»

Р. Брэдбери «Карлик»

Ю. Яковлев «Он убил мою собаку»

Б. Васильев «Не стреляй­те в белых лебедей»

В. Астафьев «Печальный детектив»

А.П. Чехов «Ванька»

А.П. Чехов «Тоска»

Ф.М.Достоевский

Роман «Преступление и наказание»

А.П.Чехов Рассказ «Размазня»

Мир сам по себе ни зло, ни благо, он вместилище и того и другого, смотря по тому, во что вы сами его превратили (М.Монтень, французский философ-гуманист).

Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро (А. Чехов, русский писатель).

- История русской благотворительности.

- Библейское утверждение: «Вера без дела мертва есть» - может быть лозунгом благотворительности. В нашем городе существует благотворительный фонд «День добрых дел», который объединил многих жителей Волгограда и Волгоградской области. Помощь нуждающимся возвышает самого благотворителя, ведь он осознаёт, что зло уменьшается, а добро увеличивается, и в этом есть твой вклад.

- В нашей гимназии в апреле этого года была проведена Ярмарка милосердия: ребята всех классов подготовили прекрасные поделки и продавали их за символическую тему. Ажиотаж был удивительный! Двадцать тысяч рублей, вырученных на ярмарке, мы передали в один из благотворительных детских фондов.

- Благотворительная СМС-акция «Добро»

В древнем Вавилоне больного выносили на площадь, и каждый прохожий мог дать ему совет, как исцелиться, или просто сказать сочувственное слово. Этот факт показывает, что уже в древние времена люди понимали, что нет чужой беды, нет чужого страдания.

Древние историки рассказывали о том, что Пифагор по­купал у рыбаков рыбу и выбрасывал ее обратно в море. Люди смеялись над чудаком, а он говорил, что, спасая рыб от сетей, он пытается уберечь людей от страшной доли - оказаться в рабстве у завоевателей. Действительно, все живое связано не­ видимыми, но прочными нитями причинности: каждый наш поступок, будто гулкое эхо, раскатывается по пространству мироздания, вызывая те или иные последствия.

Каждый человек нуждается в понимании, сочувствии, ду­шевной теплоте. Однажды выдающийся русский полководец А. Суворов увидел молодого солдата, который, испугавшись предстоящего сражения, убежал в лес. Когда враг был разбит, Суворов наградил героев, орден достался и тому, кто малодушно отсиделся в кустах. Бедный солдат чуть не провалился от стыда. Вечером он вернул награду и признался командиру в своей трусости. Суворов сказал: «Я беру твой орден на хране­ние, потому что верю в твою храбрость!». В следующем же бою солдат поразил всех своим бесстрашием и мужеством и зас­луженно получил орден.

Одна из легенд рассказывает о том, как шли однажды по земле святой Касьян и Никола Угодник. Увидели мужика, ко­торый пытался вытащить из грязи телегу. Касьян, торопясь на важное дело и не желая пачкать райское платье, пошел даль­ше, а Никола помог мужику. Когда об этом узнал Господь, он решил дать Николе два праздника в году, а Касьяну один в четыре года - 29 февраля.

- История японской девочки, умершей от лучевой болезни – последствий атомных взрывов в Хиросиме и Нагасаки, совершенных американцами (1000 журавликов).

Данная проблема раскрывается в повести «Шинель» Н.В.Гоголя. Читатель знакомится с Акакием Акакиевичем Башмачкиным - бедным титулярным советником. Он старательно выполнял свои обязанности – в основном вручную переписывал бумаги, был, что называется, тише воды и ниже травы, поэтому и стал объектом постоянных насмешек и издевательств коллег, особенно молодых чиновников. И все-таки не все настолько бессердечны, показывает автор. В одном молодом человеке пробуждается совесть , а за ней и сострадание. Однако в целом общество равнодушно к «маленькому человеку», и это возмущает писателя.

Родион Раскольников, главный герой романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», в сущности, отзывчивый, добрый по натуре человек, который тяжело переживает чужую боль и всегда помогает людям, даже если это ставит под угрозу его дальнейшее существование. Так, рискуя жизнью, Раскольников спасает из огня детей. Свои последние деньги герой отдает Мармеладовым, увидев их бедственное положение. Раскольников пытается защитить пьяную девочку от пристающих к ней мужчин. Родион переживает за сестру, Дуню, стремится помешать ее браку с Лужиным, чтобы уберечь от унижения. Герой любит и жалеет мать, старается не беспокоить ее своими проблемами. Именно «натура» Раскольникова вступает в конфликт с его антигуманной теорией, направляя его на путь добра.

Соня Мармеладова – воплощение любви и милосердия. Она жертвует собой ради близких людей, став блудницей, но душа ее остается чистой, потому что она верит в Бога и всем старается делать добро, окружая всех любовью и сострадая по-христиански. Своей жертвенной любовью она возвращает Раскольникова к жизни, помогает ему обрести веру, надежду, любовь.

Человек, измученный нищетой, готов в отчаянии покончить жизнь самоубийством, но с ним заговаривает оказавшийся рядом известный доктор Пирогов. Он помогает несчастному, и с этого момента его жизнь и жизнь его семьи изменяется самым счастливым образом. Эта история красноречиво говорит о том, что милосердие, неравнодушие одного человека может повлиять на судьбы других людей.

В эпизоде с умирающим человеком, когда все от него отошли, лишь Людочка его пожалела. А после его смерти все только делали вид, что им его жалко, все кроме Людочки. Отсутствие сострадания к ближнему – причина гибели и самой героини. Этот рассказ - приговор обществу, в котором люди лишены человеческого тепла.

В рассказе повествуется о трагической судьбе солдата, ко­торый во время войны потерял всех родных. Однажды он встре­тил мальчика-сироту и решил назваться его отцом. Этот по­ступок говорит о том, что любовь и желание делать добро дают человеку силы для жизни, силы для того, чтобы противостоять судьбе.

*****

Писатель в романе рассказывает историю вора Жана Вальжана. Переночевав в доме епископа, утром этот вор украл у него серебряную посуду. Но через час полиция задержала пре­ступника и доставила его в дом, где ему дали ночлег. Священ­ник сказал, что этот человек ничего не воровал, что все вещи он взял с разрешения хозяина. Вор, пораженный услышанным, в одну минут пережил подлинное перерождение, и после этого он стал честным человеком. Жан Вальжан живет уже не для себя, а для других людей. Он помогает Фантине, Козетге, Мариусу, Анжольрасу, спасает приговоренного к расстрелу шпиона Жавера.

В доме епископа Мириеля нет запоров, днем и ночью он помо­гает бедным. Он раздает свое жалованье нищим, устраивает больницу в епископском двор­це. Вся жизнь этого человека посвящена служению человеку. Ожесточенный жизнью каторж­ника Жан Вальжан становится высоконравственным человеком благодаря доброму поступку епископа Мириэля, отнесшегося к нему не как к преступнику, а как к человеку, нуждающемуся в моральной поддержке.

Эйми, героиня рассказа, видит в карлике, посещающем ат­тракцион кривых зеркал и утешающемся тем, что его уродство в зеркале преобража­ется в красоту и стать, челове­ка с большой душой. Именно она решила подарить это зер­кало карлику, чтобы хоть что- то радовало беднягу в его не­счастной жизни.

Подросток Гриша, герой расска­за, приехал на каникулы к ба­бушке, которая по ночам часто кричит, плачет, молит о помощи: ей каждую ночь снится, что она потеряла карточки и голодными останутся ее дети. Гриша не кри­чит бабушке: «Молчать!», как советовала сделать его мать, он состраданием и любовью излечил её от страшных воспоминаний.

После развала Советского Союза мать и дочь, как и многие другие, стали беженцами из Таджикиста­на. Они оставили родной дом, спасаясь от грабежей и убийств. В поезде эти женщины стали свидетелями того, как пьяная мать продавала свою трехлетнюю дочь. Спасая девочку, беженки отдали пьянице все свои скудные сбережения, а ведь эти деньги у них были последними.

Сварщик Григорий однажды помог тете Варе, немощной ста­рушке, вскопать огород. Она пригласила его за стол, искрен­не благодарила. Григорий потом уехал в Москву, но каждую вес­ну приезжал на Дон, чтобы по­мочь тете Варе. Он никому об этом не рассказывал, просто чувствовал, как нужна ей по­мощь. Григория, сироту, так же согрели когда-то моряк Вася, сводивший в цирк и угостивший мороженым, контролер тетя Ка­тя, кормившая вкуснейшими пирожками с капустой... Чело­веку для счастья совсем не мно­го нужно — любовь и забота.

Нюру в 30-е годы уволили из дет­ского сада, где она работала убор­щицей, как жену врага народа. Она осталась без работы, без средств к существованию с девятилетним сы­ном на руках. От голодной смерти спасла их соседка, портниха, кото­рая три года каждый день платила Нюре деньги за пришитые пугови­цы, несложную помощь.

У старушки Катерины дочь живет в городе. Тяжело матери одной на хуторе, но дочь купила ей мобильный телефон. Многое хотелось Катерине рассказать дочери, однако та, экономя день­ги, отделывалась лишь просьбой говорить конкретно о здоровье. Но мелочи в жизни матери, само­го близкого человека, тоже важ­ны. К счастью, дочь это вовремя поняла, и Катерина сразу почув­ствовала, как любит её дочь, как нуждается в общении с ней.

Мелкие обиды разрушили отноше­ния в семье бабушки Любы: дочь и внучка почти не общались с ней, вечерние задушевные разговоры, которыми жила старушка, пре­кратились. Однако наступил мо­мент, когда родные вдруг остро ощутили, что бабушка Люба не­долговечна, смиренна: она ни ра­зу не упрекнула их в бессердечии. Родные поняли, что нужно дарить ей свое тепло, любовь, пока это возможно, пока она жива.

Герой рассказывает о сестре Лю­сеньке, которая во время войны жила в детдоме и о том, как её спасли от голодной смерти девоч­ки, которые жили с ней в одной комнате.

Дед Матвей во время граждан­ской войны спас ребенка, Алёш­ку, согрел его сиротское детство, принял, как родного внука.

Сила добра, человеческая сила, которую воплощает в себе Иешуа, в том, что он видит душу другого, понимает его и стара­ется ему помочь. Именно этим прежде всего поражает Пилата арестант. Иешуа совершил ве­личайшее чудо: дал место в своей душе человеку, который угрожает его жизни, может стать его палачом,— он его полюбил! И что-то повернулось в душе Пилата - с этого мо­мента начинается его перерож­дение.

Ася, бедная и слабоумная жен­щина, деньги и вещи, получен­ные ею от Анны Марковны, родственницы, регулярно отдаёт полупарализованной старухе. Ася относила деньги больной старухе только ради одного «спасибо»; она делала это тайно и получала удовольствие оттого, что кому-то нужна.

Марина, мать героини рассказа, в страшные тридцатые годы не осталась равнодушной к чужой беде: она помогала нищим, кор­мила их, прощала даже ложь и предательство. Перловый суп, который она варила для несча­стных, — это напоминание и о равнодушии людей, и о беско­рыстной сердечной теплоте са­мой Мариночки.

Угрюмый, суровый инспектор рыбнадзора Трофим Русанов нашел брошенного, новорож­денного ребенка в глухой лес­ной избушке. Инспектору не удалось спасти малышку, но этот случай и последующие со­бытия заставили его пересмот­реть свое отношение к людям, сочувствовать им.

Володя Тенков в голодный 1933 год спасает от смерти собаку, отда­вая ей хлеб, подкармливает раску­лаченных, что умирают на станции.

Увы, в жизни нередки случаи проявления жестокости по отношению к людям. В рассказе А.Платонова «Юшка» повествуется о деревенском юродивом, ставшем объекте вымещения ненависти жителей деревни. Не делая людям ничего плохого, он терпел их накопившееся зло, вызванное неустроенностью жизни. Страшно то, что взрослым подражали и дети. А что же Юшка? Он прощал людей и, совсем как Христос, верил в их доброту. Уже после его смерти жители узнали, что у Юшки была приемная дочь и он помогал ей выучиться на врача. Добро порождает добро: девушка, став врачом, осталась работать в этой деревне. Может, сможет она смягчить человеческие сердца, продемонстрировав силу добра.

Иван Флягин, главный герой повести, освобождает от тяжелой солдат­ской службы молодого крестья­нина, под его именем отправля­ясь служить в армию. Он также берет на душу тяжкий грех: помогает уйти из жизни молодой цыганке, преданной богатым возлюбленным и не желающей больше жить, но боящейся греха самоубийства.

Рассказ повествует о необычайной доброте и готовности к самопожертвованию крестьянина Нефёда, пожертвовавшего своей жизнью ради спасения больного ребенка. Мальчик в бреду просил лапти, и Нефёд решил, несмотря на зимнюю непогоду, выполнить детское желание: а вдруг поможет! К несчастью, на обратном пути он замерз. Своё решение Нефёд объяснял так: «Раз душа желает, надо помочь», но я назову его поступок подвигом.

В январе 2006 года во Владивостоке произошел страш­ный пожар. Загорелось помещение сбербанка, который нахо­дился на восьмом этаже «высотки». Начальник потребовал, чтобы сотрудницы сначала спрятали все документы в сейф, а потом уже эвакуировались. Пока убирали документы, пожар охватил коридор, и многие девушки погибли.

В одной из германских, легенд рассказывается об одном человеке, который, проведя много лет в грехе, решил покаять­ся и начать праведную жизнь. Он отправился к Папе римско­му, чтобы попросить у него благословения. Но Папа, услышав исповедь грешника, воскликнул, что прежде его трость покро­ется листьями, чем тот получит прошение. Грешник понял, что ему поздно каяться, пошел грешить дальше. Но на следую­щий день трость Папы вдруг покрылась зелеными листьями, за грешником отправили гонцов, чтобы объявить ему о проще­нии, но нигде не смогли его найти.

Недавно в теленовостях был репортаж о том, как работники московского родильного дома, несмотря на требования врачей «Скорой помощи», отказались принять роженицу-узбечку под предлогом того, что у нее нет документов. Женщина рожала прямо на носилках, лежащих на земле.

Наполеон в юности бедствовал, почти голодал, мать пи­сала ему отчаянные письма, взывая о помощи, потому что ей нечем было кормить огромную семью. Наполеон засыпал про­шениями разные инстанции, прося хоть какого-то подаяния, готов был служить кому угодно, только бы заработать скудные средства. Не тогда ли, столкнувшись с чванливым высокоме­рием и бездушием, он начал лелеять мечты о власти над всем миром, чтобы отомстить всему человечеству за испытанные муки.

Проблема равнодушия. Чёрствое и бездушное отношение к человеку.

“Довольные собой люди”, привыкшие к комфорту, люди с мелкособственническими интересами — те же герои Чехова, “люди в футлярах”. Это и доктор Старцев в «Ионыче», и учитель Беликов в «Человеке в футляре». Вспомним, как едет “на тройке с бубенчиками пухлый, красный” Дмитрий Ионыч Старцев, и кучер его Пантелеймон, “тоже пухлый и красный”, кричит: “Прррава держи!” “Прррава держи” — это ведь и есть отстранённость от бед и проблем человеческих. На их благополучной дороге жизни не должно быть никаких помех. А в беликовском “как бы чего не вышло” мы видим только равнодушное отношение к проблемам других людей. Духовное оскудение этих героев очевидно. И никакие они не интеллигенты, а попросту — мещане, обыватели, возомнившие себя “хозяевами жизни”.

Проблема милосердия раскрывается в рассказе Л.Андреева «Кусака». В основе сюжета – история бродячей собаки, страдающей от равнодушия и жестокости людей, но смирившейся, уже не верящей в добро и испытывающей по отношению к людям только страх. Кусака привязалась к дачникам, но была ими и предана.

К сожалению, у человека нередко возникает желание унизить и обидеть тех, кто слабее. Это показано в стихотворении В.Маяковского «Хорошее отношение к лошадям», в котором старая лошадь, уставшая от непосильного труда, поскользнулась и упала, вызвав только смех толпы.

В стихотворении В. Маяковского «Хорошее отношение к лошадям» поэт утверждает, что доброе слово, сочувствие помогают «подняться» и жить дальше как лошади, так и человеку.

В рассказе А.Платонова «Юшка» речь уже идет о человеке, а не о животном. О человеке, которого обижали, вымещали на нем зло и свои неприятности. Но Юшка, слабый и больной, не озлобился, верил, что человек способен любить. А сам он любовь и доброту многие годы отдавал сироте, вырастив ее и выучив на свои деньги. Он воспитал доброго человека: девушка осталась работать в городе своего приемного отца, чтобы нести добро людям. Писатель убеждён, что только добро способно созидать, помогает жить, сколько бы ни было вокруг зла.

Наблюдается печальная закономерность: если человек проявляет жестокость по отношению к братьям нашим меньшим, то и людям ждать от него милосердия не приходится. В рассказе А.Платонова «Юшка» повествуется о городском юродивом, ставшем объектом унижения и ненависти местных жителей. Не делая людям ничего плохого, он терпел их накопившееся зло, вызванное неустроенностью жизни. Страшно то, что взрослым подражали и дети. А что же Юшка? Он прощал людей и, совсем как Христос, верил в их доброту. Уже после его смерти жители узнали, что у Юшки была приемная дочь и он помогал ей выучиться на врача.

Однако писатели, утверждая силу Добра, показывают и добрых, сострадательных героев: в «Кусаке» это девочка, пожалевшая несчастную собаку, в стихотворении Маяковского – автор, пожалевший и взбодривший лошадь, в «Юшке» - главный герой, не позволяющий себе отвечать злом на зло и помогающий сироте. Этим авторы хотят нам сказать, что все светлое и хорошее в нас должно противостоять злу и жестокости.

Мать героини Верочки на­столько черства, что вынудила свою свекровь, поднявшую и излечившую её дочь, уехать в глухую деревню, обрекла её на одиночество.

Родственники больной старушки Екатерины Петровны, устав ухаживать за ней, решили похо­ронить её заживо и тем самым избавиться от проблем. Похоро­ны — страшное свидетельство то­го, во что превращается человек, лишенный сострадания, живущий только своими интересами.

Настя живет яркой, наполненной жизнью вдали от одинокой, ста­ренькой матери. Дочери все дела кажутся важными и неотложны­ми настолько, что она совсем за­бывает писать письма домой, не навещает мать. Даже когда при­шла телеграмма о болезни мате­ри, Настя не сразу поехала, а по­тому и не застала Катерину Ивановну в живых. Мать так и не дождалась своей единственной дочери, которую очень любила.

Бессердечные, циничные учени­ки стали упрекать учительницу за ее старомодную одежду, че­стное отношение к работе, за то, что она всю жизнь учила, а сама не накопила никаких капиталов и не умеет выгодно продать свои знания. Их наглость, без­душие стали причиной смерти Елены Сергеевны.

В ночь после выпуска одно­классники впервые в жизни ре­шили откровенно сказать друг другу в глаза, что каждый из них думает о присутствующих. И выяснилось, что каждый из них — бессердечный эгоист, ни в грош не ставящий самолюбие и достоинство другого.

Катерина Измайлова, жена бо­гатого купца, полюбила работ­ника Сергея и ждала от него ре­бенка. Боясь разоблачения и разлуки с любимым, она убива­ет с его помощью свекра и му­жа, а затем и маленького Федю, родственника мужа.

Ральф, герой рассказа жесток и бессердечен: он, будучи хозяи­ном аттракциона, подменил зер­кало, в которое приходил смотреться карлик, утешавший­ся тем, что хотя бы в отражении он видит себя высоким, строй­ным и красивым. В очередной раз карлик, ожидавший вновь увидеть себя таким же, с болью и ужасом бежит от страшного зрелища, отразившегося в новом зеркале, но его страдания лишь развлекают Ральфа.

Герой рассказа подобрал бро­шенную хозяевами собаку. Он полон заботы о беззащитном существе и не понимает отца, когда тот требует выгнать соба­ку: «Чем помешала собака?.. Я не мог выгнать собаку, ее один раз уже выгоняли». Мальчик потрясен жестокостью отца, который подозвал довер­чивого пса и выстрелил ему в ухо. Он не только возненавидел отца, он потерял веру в добро, в справедливость.

Маленького героя этой повести и его отца, лесника Егора Полушкина, ужасает, как по - варварски люди могут относиться к живой природе: браконьеры жгут мура­вейники, обдирают липы, уби­вают беззащитных животных. И закономерна гибель от их рук самого лесника: для равнодушных к природе бандитов и человеческая жизнь не имеет цены.

В этом романе автор приводит факты нечеловеческой жестоко­сти, когда родители оставляют детей умирать голодной смертью, подростки убивают беременную женщину, а пьянство вообще превращает людей в животных.

Ванька Жуков — сирота. Он отдан на обучение сапожнику в Москву, где ему очень неслад­ко живется. Об этом можно уз­нать из письма, которое он от­правил «на деревню дедушке Константину Макаровичу с просьбой забрать его. Мальчик так и останется одиноким, не­приютным в жестоком и хо­лодном мире.

У извозчика Ионы Потапова умер единственный сын. Чтобы преодолеть тоску и острое чув­ство одиночества, он хочет кому-нибудь рассказать о своей беде, однако никто не желает его слушать, никому до него нет дела. И тогда Иона всю свою историю рассказывает лошади: ему кажется, что именно она выслушала его и посочувство­вала горю.

Вся жизнь Сони Мармеладовой является самопожертвованием. Она жертвует собой ради близких людей, став блудницей, но душа ее остается чистой, потому что она верит в Бога и всем старается делать добро, окружая всех любовью и сострадая по-христиански. Силой своей любви, способностью претерпеть любые муки она возвышает Раскольникова до себя, помогает ему превозмочь свою греховную суть и возродиться духовно.

В этом рассказе писатель поднимает традиционную для русской литературы тему «маленького человека». В «Размазне» он говорит не только о гувернантках, русских женщинах, но и вообще об участи людей, вынужденных терпеть беззаконие, превращенных обществом в жертву, жалкую «размазню». Финальные строки рассказа как нельзя лучше подтверждают эту мысль: «…легко на этом свете быть сильным!»