Тема: Семья. Воспитание. Отцы и дети

Проблема

Произведение, автор

Пример

Конфликт поколений

П. взаимоотношений поколений

П. преемственности поколений

П. отношений родителей и детей

П. неблагодарности детей

П. родительской любви

Проблема неуважительного отношения юношества к старости и старикам.

Проблема одиночества пожилых людей

П. роли семьи в воспитании личности

( П. семейного воспитания)

П. материнст­ва (роли ма­тери в вос­питании)

П. материнст­ва как под­вига

П. жертвенной материнской любви

И. С. Тургенев «Отцы и дети»

Э. Хемингуэй «Старик и мо­ре»

Ю. Казаков

«Запах

хлеба»

В. Астафьев «Изба»

Ф Абрамов «Алька»

Пьеса "Дорогая Елена Сергеевна"

Л. Разумовской

Е.Шварц «Дракон»

К.Г.Паустовский «Телеграмма»

Ю. Мамлеев «Прыжок в гроб»

В.Распутин «Последний срок»

А. С.Пушкин «Станционный смотритель»

Л.Н.Толстой Роман «Война и мир»

И.С.Тургенев Роман «Отцы и дети»

Ф.М. Достоевский

«Униженные и оскорбленные»

А.Н.Островский

Комедия «Свои люди – сочтемся»

Д. И. Фонвизин «Недоросль»

А. Алексин «Раздел иму­щества»

А. Алексин «Безумная Евдокия»

Р. Брэдбери «Вельд»

Ф. Искандер «Начало фор­мы»

А. Амлинский

«Нескучный

сад»

А. Алексин «Раздел иму­щества»

А. Лиханов «Обман»

Ю. Яковлев «Он убил мою собаку»

Маргарита Агашина, волгоградская поэтесса

«Юрка»

А.Н.Островский

Комедия «Свои люди – сочтемся»

Д. И. Фонвизин «Недоросль»

А. С. Грибоедов

«Горе от ума»

Л.Н. Толстой Роман «Война и мир»

И. Полянская «Утюжок и мороженое»

Н.В. Гоголь Повесть «Тарас Бульба»

Р. Брэдбери «Вельд»

Ф. Искандер «Начало фор­мы»

А. Амлинский

«Нескучный

сад»

А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

Н.В. Гоголь «Мертвые ду­ши»

А. Алексин «Раздел иму­щества»

А. Лиханов «Обман»

Ю. Яковлев «Он убил мою собаку»

Жизненные аргументы

М. Горький «Сказки об Италии»

Роман «Мать»

А. Фадеев «Молодая гвардия»

К. Воробьев «Тетка Егориха»

В.П. Астафьев «Сопричаст­ный всему жи­вому...»

А.Алексин «Прости меня, мама»

Е.Евтушенко «Уходят матери»

Л.Петрушевская «Время ночь», «Маленькая Грозная»

В.Токарева «Террор любовью»

Цитаты

Литературные аргументы

Л. Улицкая «Дочь Буха­ры»

В. Закруткин «Матерь чело­веческая»

Маргарита Агашина

Стихотворение В. Коротаева «Вера наших матерей».

А.А. Ахматова Поэма «Реквием»

М.И.Цветаева Цикл «Стихи к сыну»

Роман русского писателя И. С. Тургенева «Отцы и дети». Конфликт поколений мы видим во взаимоотношениях Базарова с его родителями. У главного героя очень противоречивые чувства по отношению к ним: с одной стороны, он признается, что любит родителей, с другой - презирает «глупую жизнь отцов». От родителей Базарова отдаляют прежде всего его убеждения. Если у Аркадия Кирсанова мы видим наносное презрение к старшему поколению, вызванное скорее желанием подражать другу, а не идущее изнутри, то у Базарова все иначе. Такова его жизненная позиция. При всем этом мы видим, что именно родителям их сын Евгений был по-настоящему дорог. Старички Базаровы очень любят Евгения, и эта любовь смягчает их взаимоотношения с сыном, отсутствие взаимопонимания. Она сильнее других чувств и живет даже тогда, когда главный герой умирает.

Чацкий, главный герой комедии «Горе от ума» А.С.Грибоедова, бунтует против образа жизни и морали московского общества того времени. Ему дики и чужды нравы «отцов», о чем свидетельствует его монолог «А судьи кто?» Молчалин - сверстник Чацкого, но, в отличие от него, это истинный наследник «отцов», их жизненных «ценностей».

Когда родители не понимают стремлений своих детей, не понимают их жизненных целей, то часто это приводит к неразрешимому конфликту. Анна Корвин-Круковская, сестра известного математика С. Ковалевской, в молодости успешно занималась литературным творчеством. Однажды она получи­ла благожелательный отзыв от Ф. М. Достоевского, который предлагал ей сотрудничество в его журнале. Когда отец Анны узнал о том, что его незамужняя дочь переписывается с муж­чиной, то пришел в ярость. «Сегодня ты продаешь свои повести, а потом начнешь про­давать себя!» - накинулся он на девушку.

Старый кубинский рыбак Сан­тьяго надеется, что его .мастер­ство сохранится в веках, но са­мое главное — оно может быть передано как самое дорогое на­следство следующим поколе­ниям. Поэтому он учит маль­чика всем премудростям ремесла и жизни.

Дуся, героиня рассказа уехав в город, потеряла все связи с род­ным домом, деревней, и потому известие о смерти матери не вы­зывает у нее ни переживаний, ни желания побывать на роди­не... Однако, приехав продать дом, Дуся ощущает свою поте­рянность, горько плачет на мо­гиле матери, однако исправить ничего не возможно.

В сибирские леспромхозы приез­жает молодежь за большими день­гами. Лес, земля, когда-то обере­гаемая старшим поколением, превращаются после работы лесо­рубов в мертвую пустыню. Все нравственные ценности предков затмевает погоня за рублем.

Героиня повести в поисках луч­шей жизни уехала в город, оста­вив старую мать, которая умерла, не дождавшись дочери. Алька, вернувшись в деревню и остро осознав утрату, решает остаться там, но этот порыв быстро прохо­дит, когда ей в городе предлагают выгодную работу. Утрата родных корней невосстановима.

Пьеса "Дорогая Елена Сергеевна" Людмилой Разумовской была написана в 1980 году. Ученики выпускного класса пришли поздравить свою учительницу с днём рождения, но на самом деле цель визита была такова: у Елены Сергеевны находится ключ от сейфа, где лежат экзаменационные работы, и ученики хотят по-тихому исправить плохие отметки в работах. Елена Сергеевна, несмотря на свою простоту и кротость, пытается твёрдо стоять на своём и отказывается отдавать ребятам ключ. Доведенная до крайности своими же собственными "питомцами" учительница кончает жизнь самоубийством. Это история о молодых людях, выросших в атмосфере всеобщей лжи и "застойной" демагогии, когда пылко внушаемые со всех трибун высокие идеалы на их глазах разрушались самими "внушателями". Как было им уберечься от потери ориентиров, от цинизма и недоверия, всеобщего вырождения социальной нравственности? А может быть, стоило уберечься? Может быть, и сами они виноваты в том, что восприняли от "отцов" лишь убогую психологию приспособленчества? Как тут не вспомнить классическое оправдание шварцевского Генриха из "Дракона": он не виноват, его так учили. И ответ Ланцелота: "Всех учили. Но зачем ты оказался первым учеником, скотина такая?"

Проблема взаимоотношений поколений раскрывается в пьесе Шварца «Дракон». Как тут не вспомнить классическое оправдание Генриха из : он не виноват, его так учили. И ответ Ланцелота: "Всех учили. Но зачем ты оказался первым учеником, скотина такая?"

В пьесе Разумовской перед нами именно такие "первые ученики". Вот Витек делится с приятелями отцовскими лозунгами: "Если кто-то не берет, значит, просто мало дали". Он, в сущности, беззлобен, но бесхарактерен: при благополучном течении жизни может стать кому-то преданным другом, при менее благополучном - послушной марионеткой в чужих руках. Вот Паша, в свои семнадцать лет обиженный и озлобленный на весь мир за то, что ему "недодали": отец - "самая обыкновенная интеллигентская размазня", и придется теперь сыну самому пробивать дорогу в жизни. Ляльке тоже "не повезло" с родителями: ее мать - библиотекарша, но чтобы у ребенка "все было", подрабатывает еще и уборщицей. "Вы всю жизнь боролись, чтобы элементарно выжить, а мы будем бороться за то, чтобы хорошо жить" - вот жизненный девиз девушки. И наконец, Володя - признанный лидер в этой компании, настоящий подростковый идеал. Проблем у него в ближайшем будущем не предвидится никаких: поступление в престижный МГИМО обеспечено благодаря родительским связям. Лично ему от Елены Сергеевны ничего не нужно, для него убедить учительницу пойти на небольшой подлог (подменить неправильные варианты контрольных работ Паши и Вити) - это только своеобразное развлечение, эксперимент, игра. Однако игра оборачивается для всех ее участников серьезным, не на бумаге, экзаменом.  Елене Сергеевне приходится столкнуться с брошенным в лицо резким и нельзя сказать, чтобы совсем несправедливым, обвинением ее поколению: «Глядя на вас, мы с детства учимся лицемерить, фальшивить и показушничать...», «…вы нас породили сами!"  В результате ученики вроде бы побеждают, но все они так или иначе раздавлены своей победой.

- К/ф «Мачеха»

- К/ф «Мужики»

Продолжительность жизни стала выше, и пожить подольше уже не считается зазорным. Только какой будет эта жизнь? Главное сердцем не стареть, а душа, как известно, не стареет. Есть пожилые люди, которые занимаются самообучением. У них вторая молодость, они заново узнают мир. Многие осваивают компьютер, чему-то учатся, чтобы не потеряться в современных реалиях. И надо во всем их поддерживать, а главное, окружать заботой и любовью.

Настя живет яркой, наполненной жизнью вдали от одинокой, ста­ренькой матери. Дочери все дела кажутся важными и неотложны­ми настолько, что она совсем за­бывает писать письма домой, не навещает мать. Даже когда при­шла телеграмма о болезни мате­ри, Настя не сразу поехала, а по­тому и не застала Катерину Ивановну в живых. Мать так и не дождалась своей единственной дочери, которую очень любила.

Девушка Настя, Живя в Ленинграде получает телеграмму о том, что её мать больна, но дела, которые кажутся ей важными, не позволяют её поехать к матери. Когда же она, осознав величину возможной потери, приезжает в деревню, оказывается слишком поздно: матери уже нет…

Рассказ К. Г. Паустовского «Телеграмма» — это не банальное повествование об одинокой старушке и невнимательной дочери. Паустовский показывает, что Настя отнюдь не бездушна: она сочувствует Тимофееву, тратит много времени на устройство его выставки. Как же могло случиться, что заботящаяся о других Настя проявляет невнимание к родной матери? Оказывается, одно дело — увлекаться работой, делать ее от всего сердца, отдавать ей все силы, физические и душевные, а другое — помнить о близких своих, о матери — самом святом существе на свете, не ограничиваясь только денежными переводами и короткими записками. Вот такого испытания на истинную человечность Настя не выдерживает. Гармонии между заботами о «дальних» и любовью к самому близкому человеку Насте достигнуть не удалось. В этом трагизм ее положения, в этом причина чувства непоправимой вины, невыносимой тяжести, которое посещает ее после смерти матери и которое поселится в ее душе навсегда. Вероятно, смерть старой одинокой женщины, по сути брошенной своей дочерью, послужит уроком молоденькой учительнице, недавно приехавшей в деревню: ведь в городе у нее тоже осталась мать.

Родственники больной старушки Екатерины Петровны, устав ухаживать за ней, решили похо­ронить её заживо и тем самым избавиться от проблем. Похоро­ны — страшное свидетельство то­го, во что превращается человек, лишенный сострадания, живущий только своими интересами.

Повесть В.Распутина «Последний срок» появилась в то время, когда значительная часть населения переселилась из деревни в город. Молодые люди, покидавшие отчий дом, оставляли пожилых родителей, стыдились своего происхождения. У постели умирающей матери собрались дети, приехавшие из города. Перед смертью мать словно выходит на судное место. Она видит, что между нею и детьми нет прежнего взаимопонимания, дети разобщены, забыли о полученных в детстве уроках нравственности. Анна уходит из жизни, трудной и простой, достойно, а её детям ещё жить и жить. Повесть заканчивается трагически. Спеша по каким-то своим делам, дети оставляют мать в одиночестве. Не перенеся такого страшного удара, она в ту же ночь умирает. Распутин упрекает детей колхозницы за суетность и бездушие.

У Самсона Вырина, главного героя повести, есть дочь Дуня, в которой он души не чает. Но проезжий гусар, положивший на девушку глаз, обманом увозит ее из отцовского дома. Когда Самсон находит свою дочь, она уже замужем, хорошо одета, живет многим лучше его и не хочет возвращаться. Самсон возвращается на свою станцию, где впоследствии спивается и умирает. Спустя три года рассказчик проезжает по тем местам, и видит могилу смотрителя, а местный мальчик рассказывает ему, что летом приезжала барыня с тремя барчатами и долго плакала на его могиле.

Отношения между детьми и родителями не могут быть безоблачными, идеальными. Но самое главное, что надо научиться признавать свои ошибки, не бояться просить прощения и стремиться к взаимопониманию. В повести А.С.Пушкина «Станционный смотритель» герой Самсон Вырин очень любит свою дочь, однако проезжий гусар увозит с собою Дуню. Обезумевший от горя отец спивается и умирает, а Дуня появляется лишь только на его могиле.

В романе Л.Н.Толстого описана жизнь нескольких семей: Ростовых, Болконских, Курагиных, Бергов.Эти семьи очень разные, каждая уникальна, но без общей, самой необходимой основы семейного быта – любовного единения между людьми – истинная семья, по мнению писателя, невозможна. Сопоставляя различные типы семейных отношений, автор показывает, какой должна быть семья. Что такое истинные семейные ценности и как они влияют на формирование личности. Все герои, духовно близкие автору, воспитывались в «настоящих» семьях, и, напротив, эгоисты и приспособленцы выросли в «ложных» семьях, в которых люди связаны друг с другом лишь формально.

Семья Ростовых отличается добротой, душевной отзывчивостью, искренностью, готовностью прийти на помощь. Вспомним поведение Наташи по отношению к раненым, военную доблесть Николая, готовность к подвигу юного Пети. Этой семье не присуще лицемерие, поэтому все любят друг друга, дети доверяют родителям, а те уважают их желания, мнения по различным вопросам. В такой дружной и доброжелательной семье выросла Наташа Ростова. Она похожа на мать и внешне, и по характеру – проявляет такую же заботливость и хозяйственность. Но есть в ней и черты отца – доброта, широта души, желание объединить и осчастливит всех. Героиня наделена любовью к людям, талантом общения, открытостью души.

Жизнь Болконских подчинена строгому распорядку, жёсткой дисциплине. Однако, при всей своей сдержанности, эти люди очень близки друг другу. Их любовь проявляется в трудные минуты. Брат и сестра Болконские унаследовали глубину натуры отца, но без его властности и нетерпимости. Они проницательны, глубоко понимают людей. Болконским не чужды судьбы народа, они честные и порядочные люди, старающиеся жить в справедливости и в ладу с совестью.

Семья Курагиных в мирной жизни предстаёт во всей ничтожности своего эгоизма, бездушия, безнравственности. Курагины стремятся использовать людей как средство для достижения своих целей. Все низменные качества Курагиных проявились во время войны 1812 года. Они вели всё ту же праздную жизнь в салонах. Князь Василий спекулировал на патриотизме, а Элен занималась устройством личной жизни. Анатоль и Ипполит ничем не уступают ни отцу, ни сестре: первый проводит жизнь в кутежах, второй глуп и циничен.

Особую роль семейного воспитания подчеркивает Толстой, изображая Веру, которая не усвоила семейных ценностей, но стала женой Берга. Граф Ростов по ее поводу говорит, что графинюшка с дочерью что-то переборщила. В этой семье нет, конечно, никакой любви, но есть расчёт, мещанство, лицемерие.

В романе Тургенева “Отцы и дети” родители Базарова больше всего в жизни хотят быть вместе с сыном. Герой же, в угоду своим принципам, отрицающим всякую сентиментальность, весьма пренебрежительно относится к родителям, что очень огорчает их.

В стихотворении в прозе Тургенева “Воробей” мы видим героический поступок птицы. Пытаясь защитить потомство, воробей бросился в бой против собаки.

Наташа, героиня романа Ф.М. Достоевского «Униженные и оскорбленные», предает свою семью, убежав из дому с любовником. Отец девушки, Николай Ихменев, болезненно воспринимает её уход к сыну своего врага, считая это позором, и проклинает дочь. Отвергнутая отцом и потерявшая любимого, Наташа глубоко переживает – она потеряла все, что было у нее ценного в жизни: доброе имя, честь, любовь и семью. Однако Николай Ихменев все еще безумно любит дочь, несмотря ни на что, и после долгих душевных терзаний находит в себе силы простить ее. На этом примере мы видим, что родительская любовь является самой сильной, бескорыстной и всепрощающей.

Для Подхалюзина, героя комедии, любовь - средство достижения богатства, положения и символ сво­его жизненного успеха. Да и Липочка, дочь купца, у которого служит ее жених, в отношениях с ним руководит не искреннее чувство, а тщеславные и корыстные желания. В итоге эти двое «влюбленных» обманом засадили в долговую тюрьму хозяина дома, чтобы прибрать к рукам все его имущество.

Родители, как им кажется, стараются всё делать на благо детям. Но дети, к сожалению, не всегда это могут оценить и понять. Вспомним, например, героев из комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль». Несмотря на то что госпожа Простакова - грубая, алчная помещица, она любит своего единственного сына Митрофана и готова ради него на всё. Но сын отворачивается от неё в самую трагическую минуту.

Бессерде­чия, душев­ной черст­вости

Мать героини Верочки на­столько черства, что вынудила свою свекровь, поднявшую и излечившую её дочь, уехать в глухую деревню, обрекла её на одиночество.

Оленька, героиня рассказа,- та­лантливая девочка, но эгоистка, избалованная отцом и матерью. Слепая родительская любовь породила в Оле убеждение в своей исключительности. Не­желание понимать чувства и переживания близких людей, друзей приводит в конце концов к тяжелейшей болезни матери.

Родители, ослепленные талант­ливостью дочери Оли, уверо­вавшие в ее исключительность, не желают понять классную руководительницу, стремя­щуюся «сделать успех каждого, радость каждого — успехом и радостью всех». И Евдокия Са­вельевна, и ребята готовы оце­нить и полюбить талант, но не могут принять и простить Олиного высокомерия и пренебре­жения к ним. Много позже отец поймет учительницу и со­гласится, что желание быть первым любой ценой обрекает человека на одиночество.

Венди и Питер, герои рассказа, совершают чудовищный по сво­ей бесчеловечности поступок: убивают собственных родите­лей. И это убийство неслучайно: оно результат воспитания, когда детей безмерно балуют, потака­ют их прихотям.

Герой рассказа, Георгий Анд­реевич, понял, что родительский авторитет возникает не из прика­зов и угроз, а завоевывается тру­дом, умением доказать сыну, что отца есть за что уважать.

На примере трех поколений се­мьи Ковалевских можно про­следить влияние родителей на детей. В романе не только сын ищет у отца ответы на мучившие его вопросы, но и отец ощущает потребность в духовном обще­нии с сыном. Писатель убежден: взрослые обязательно должны «владеть даром понимания, а значит, и сопереживания». Если его нет, неминуемо отчуждение детей от семьи, школы и в итоге от общества. Из непонимания, недоверия рождается драма­тизм отношений между близ­кими людьми, родителями и детьми.

Отношения между людьми в се­мье строились по принципу «нужен пока нужен». Алексин рисует открытое противостояние двух начал: доброты, сердечно­сти, умения отказаться от лично­го ради близких людей (бабушка Анисья) и прикрываемой краси­выми фразами бездуховности, прагматизма (мать). И между двумя этими близкими людьми — Вера. Конфликт разрешается трагедией: бабушка уезжает на­всегда в деревню, а Вера вновь тяжело заболевает.

У главного героя, Серёжи, умерла мать. Все его дальней­шие беды связаны с этой, глав­ной. На него обрушивается це­лая череда обманов: выясняется, что родной отец, оставивший семью, живет в их городе, отчим и его мать, Сережина учительница, припуг­нув бабушку, что им с Сережей не прожить на пенсию, пересе­ляют их из двухкомнатной квартиры в жалкую комнатуш­ку. Тяжело переживает маль­чик и свалившееся на него одиночество: от него фактиче­ски отказались и отец, и отчим. Сложный путь прошел герой, пока не понял, что невозможно жить во лжи. В свои четырна­дцать лет Сережа Воробьев приходит к убеждению о необ­ходимости самому принимать решения.

Герой рассказа подобрал бро­шенную хозяевами собаку. Он полон заботы о беззащитном существе и не понимает отца, когда тот требует выгнать соба­ку: «Чем помешала собака?.. Я не мог выгнать собаку, ее один раз уже выгоняли». Мальчик потрясен жестокостью отца, который подозвал довер­чивого пса и выстрелил ему в ухо. Он не только возненавидел отца, но и потерял веру в добро, в справедливость.

Проблема непростых взаимоотношений родителей и детей нашла свое отражение в литературе. Об этом писали и Л.Н.Толстой, и И.С.Тургенев, и А.С.Пушкин. Я же хочу обратиться к пьесе А.Вампилова «Старший сын», где автор показывает отношение детей к своему отцу. И сын, и дочь откровенно считают своего отца неудачником, чудаком, равнодушно относятся к его переживаниям и чувствам. Отец все молчаливо сносит, находит оправдания всем неблагодарным поступкам детей, просит их только об одном: не оставлять его одного. Главный герой пьесы видит, как на глазах разрушается чужая семья, и искренне пытается помочь добрейшему человеку- отцу. Его вмешательство помогает пережить тяжелый период в отношениях детей к близкому человеку.

Дверь подъезда распахнулась строго,

Не спеша захлопнулась опять...

И стоит у школьного порога

Юркина заплаканная мать.

До дому дойдёт, платок развяжет,

оглядится медленно вокруг.

И куда пойдёт? Кому расскажет?

Юрка отбивается от рук.

...Телогрейка, стеганые бурки,

хлеб не вволю, сахар не всегда -

это всё, что было детством Юрки

в трудные военные года.

Мать приходит за полночь с завода.

Спрятан ключ в углу дровяника.

Юрка лез на камень возле входа,

чтобы дотянуться до замка.

И один в нетопленой квартире

долго молча делал самопал,

на ночь ел картошину в мундире,

не дождавшись мамы, засыпал...

Человека в кожаной тужурке

привела к ним мама как-то раз

и спросила, глядя мимо Юрки:

- Хочешь, дядя будет жить у нас?

По щеке тихонько потрепала,

провела ладонью по плечу

Юрка хлопнул пробкой самопала

и сказал, заплакав:

- Не хочу.

В тот же вечер, возвратясь из загса,

отчим снял калоши не спеша,

посмотрел на Юрку, бросил: - Плакса! -

больно щелкнув по лбу малыша.

То ли сын запомнил эту фразу,

то ли просто так, наперекор,

только слез у мальчика ни разу

даже мать не видела с тех пор.

Но с тех пор всё чаще и суровей,

только отчим спустится с крыльца,

Юрка, сдвинув тоненькие брови,

спрашивал у мамы про отца.

ЮРКА

Был убит в боях под Сталинградом

Юркин папа, гвардии солдат.

Юрка слушал маму, стоя рядом,

и просил:

- Поедем в Сталинград!..

Так и жили. Мать ушла с работы.

Юрка вдруг заметил у неё

новые сверкающие боты,

розовое тонкое бельё.

Вот она у зеркала большого

примеряет байковый халат.

Юрка глянул. Не сказал ни слова.

Перестал проситься в Сталинград.

Только стал и скрытней, и неслышней.

Отчим злился и кричал на мать.

Так оно и вышло: третий - лишний.

Кто был лишним? Трудно разобрать!

...Годы шли. От корки и до корки

Юрка книги толстые читал,

приносил и тройки, и пятерки,

и о дальних плаваньях мечтал.

Годы шли... И в курточке ребячьей

стало тесно Юркиным плечам.

Вырос и заметил: мама плачет,

уходя на кухню по ночам.

Мама плачет! Ей жилось несладко!

Может, мама помощи ждала!..

Первая решительная складка

Юркин лоб в ту ночь пересекла.

Он всю ночь не спал, вертясь на койке.

Утром в классе не пошёл к доске.

И, чтоб не узнала мать о двойке,

вырвал две страницы в дневнике.

...Дверь подъезда распахнулась строго,

не спеша захлопнулась опять...

И стоит у школьного порога

Юркина заплаканная мать.

До дому дойдёт, платок развяжет,

оглядится медленно вокруг.

И куда пойдёт? Кому расскажет?

Юрка отбивается от рук...

Для Подхалюзина, героя комедии, любовь - средство достижения богатства, положения и символ сво­его жизненного успеха. Да и Липочка, дочь купца, у которого служит ее жених, в отношениях с ним руководит не искреннее чувство, а тщеславные и корыстные желания. В итоге эти двое «влюбленных» обманом засадили в долговую тюрьму хозяина дома, чтобы прибрать к рукам все его имущество. Что ж, как аукнется, так и откликнется!

Родители, как им кажется, стараются всё делать на благо детям. Но дети, к сожалению, не всегда это могут оценить и понять. Вспомним, например, героев из комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль». Несмотря на то что госпожа Простакова - грубая, алчная помещица, она любит своего единственного сына Митрофана и готова ради него на всё. Но сын отворачивается от неё в самую трагическую минуту.

Не обошел стороной проблему отцов и детей и русский писатель А. С. Грибоедов в своем произведении «Горе от ума». В комедии прослеживаются взаимоотношения Фамусова со своей дочерью Софьей. Фамусов, конечно, любит дочь и желает ей счастья. Но вот счастье он понимает по-своему: счастье для него - деньги. Он приучает дочь к мысли о выгоде и этим совершает настоящее преступление, потому что Софья может стать похожей на Молчалина, перенявшего от отца лишь один принцип: искать выгоду везде, где только можно. Отцы постарались научить детей жизни, в своих наставлениях передали им то, что для них самих являлось наиболее важным и значительным.

К сожалению, родители не всегда являются примером для своих детей. Так, Фамусов из комедии А.Грибоедова «Горе от ума» считает себя глубоко нравственным человеком, заботливым, хорошим отцом, но в действительности он лицемерный и деспотичный человек. У Софии, его дочери, такой же крутой и властный характер.

Семья играет кардинальную роль в формировании личности. Сопоставляя различные варианты семьи, писатель показывает, какой должна быть ячейка общества, что такое истинные семейные ценности и какова их роль. Так, в семье Ростовых всё строи­лось на искренности и доброте, поэтому и дети — Наташа, Ни­колай и Петя — стали по- настоящему хорошими людь­ми, а в семье Курагиных, где карьера и деньги решали всё, и Элен, и Анатоль — безнравст­венные эгоисты.

Негативная психологическая атмосфера в семье, бездушие взрослых стали причиной серь­ёзной болезни Риты, маленькой героини рассказа, и жестоко­сти, хитрости, изворотливости её сестры.

Бульба считал, что только тогда воспитание Остапа и Андрия может быть завершенным, ко­гда они познают боевую пре­мудрость и станут его достой­ными наследниками. Однако измена Андрия сделала Тараса убийцей, он не смог простить сыну предательства. Только Остап согрел душу отца своим мужеством в бою, а затем и во время казни. Для Тараса товарищество оказалось выше всех кровных связей

Венди и Питер, герои рассказа, совершают чудовищный по сво­ей бесчеловечности поступок: убивают собственных родите­лей. И это убийство неслучайно: оно результат воспитания, когда детей безмерно балуют, потака­ют их прихотям.

Герой рассказа, Георгий Анд­реевич, понял, что родительский авторитет возникает не из прика­зов и угроз, а завоевывается тру­дом, умением доказать сыну, что отца есть за что уважать.

На примере трех поколений се­мьи Ковалевских можно про­следить влияние родителей на детей. В романе не только сын ищет у отца ответы на мучившие его вопросы, но и отец ощущает потребность в духовном обще­нии с сыном. Писатель убежден: взрослые обязательно должны «владеть даром понимания, а значит, и сопереживания». Если его нет, неминуемо отчуждение детей от семьи, школы и в итоге от общества. Из непонимания, недоверия рождается драма­тизм отношений между близ­кими людьми, родителями и детьми.

Наставления отца помогли Петру Гриневу даже в самые критические минуты оставаться честным, верным себе и долгу.

Следуя завету отца «копить ко­пейку», Чичиков всю свою жизнь посвятил накопительст­ву, превратившись в человека без стыда и совести.

Отношения между людьми в се­мье строились по принципу «нужен пока нужен». Алексин рисует открытое противостояние двух начал: доброты, сердечно­сти, умения отказаться от лично­го ради близких людей (бабушка Анисья) и прикрываемой краси­выми фразами бездуховности, прагматизма (мать). И между двумя этими близкими людьми — Вера. Конфликт разрешается трагедией: бабушка уезжает на­всегда в деревню, а Вера вновь тяжело заболевает.

У главного героя, Серёжи, умерла мать. Все его дальней­шие беды связаны с этой, глав­ной. На него обрушивается це­лая череда обманов: выясняется, что родной отец, оставивший семью, живет в их городе, отчим и его мать, Сережина учительница, припуг­нув бабушку, что им с Сережей не прожить на пенсию, пересе­ляют их из двухкомнатной квартиры в жалкую комнатуш­ку. Тяжело переживает маль­чик и свалившееся на него одиночество: от него фактиче­ски отказались и отец, и отчим. Сложный путь прошел герой, пока не понял, что невозможно жить во лжи. В свои четырна­дцать лет Сережа Воробьев приходит к убеждению о необ­ходимости самому принимать решения.

Герой рассказа подобрал бро­шенную хозяевами собаку. Он полон заботы о беззащитном существе и не понимает отца, когда тот требует выгнать соба­ку: «Чем помешала собака?.. Я не мог выгнать собаку, ее один раз уже выгоняли». Мальчик потрясен жестокостью отца, который подозвал довер­чивого пса и выстрелил ему в ухо. Он не только возненавидел отца, он потерял веру в добро, в справедливость.

- Ужасающие факты пренебрежения материнскими обязанностями, равнодушия к собственным детям (выпуски телепрограмм «Пусть говорят», «Прямой эфир», «Говорим и показываем»)

- Х/ф «Мачеха»

- В х/ф «Мотыльки» семнадцатилетняя героиня Аля, потерявшая в чернобыльской катастрофе всех родных и любимого парня, сбежала из больницы, где ей, как облученной, должны были сделать аборт, чтобы сохранить ребенка, пусть даже ценой своей жизни, ведь этот ребенок – память о любви и утверждение торжества жизни.

Автор считает, что мать — это «источник всепобеждающей жизни»; всё лучшее на земле — от матери.

В лирическом отступлении о матери автор говорит о том, что мать, её забота воспитыва­ют в любом из нас нравствен­ность, умение ценить жизнь.

Сирота Санька в рассказе оси­ротеет ещё раз, когда потеряет ставшую ему больше чем мате­рью тетку Егориху.

Автор утверждает: если бы ему дано было повторить жизнь, он одно просил бы у своей судьбы — оставить с ним маму. Её не хватало писателю всю жизнь, и он обращается ко всем с прось­бой беречь матерей, ведь они бывают только раз и никогда не возвращаются, и никто их заменить не может.

ТЕЗИСЫ:

Жертвенность материнской любви естественна. Наши матери готовы не спать ночами, выхаживая больного ребёнка, они жертвуют карьерой, интересной работой ради своих детей. Наши матери делают для нас всё, что в их силах, но мы, к сожалению, не всегда можем по достоинству оценить жертвенность их поступков.

- Необходимо осознавать значение материнских поступков и быть благодарными им за их заботу и любовь. Мы должны дарить свою любовь матерям, оказывать им свою заботу при жизни, чтобы после их ухода не мучиться угрызениями совести.

«Вы не перестанете быть ребёнком, пока у вас есть мать» (С.Джейет)

«Дети – якоря, которые удерживают мать в жизни» (Софокл, древнегреческий философ)

«Господь не может поспеть всюду одновременно, и поэтому он создал матерей» (Менандр, древний философ)

«Будущее нации – в руках матерей» (Французский поэт П.Беранже)

«Сердце матери – неиссякаемый источник чудес» (Французский поэт П.Беранже)

«Сердце матери – это бездна, в глубине которой всегда найдется прощение» ( Современная писательница Г. Щербакова)

«Одна хорошая мать стоит сотни учителей» (Д.Герберт)

«Мать – это имя Бога на устах и в сердцах маленьких детей» (У.Теккерей)

«Нет ничего святее и бескорыстнее любви матери» (В.Г.Белинский)

«Мы будем вечно прославлять ту женщину, чьё имя – Мать» (Татарский поэт Муса Джалиль)

«Люди – это всегда дети своих матерей… ведь у каждого есть Мать, каждый чей – то сын… Прославим Женщину – Мать, неиссякаемый источник всепобеждающей жизни!» (М.Горький)

«Самопожертвование может быть без любви; любовь не может быть без самопожертвования» (Илья Шевелёв)

Бухара, героиня рассказа, со­вершила материнский подвиг, всю себя отдав воспитанию до­чери Милы, у которой был син­дром Дауна. Даже будучи смер­тельно больной, мать продумала всю дальнейшую жизнь дочки: устроила на работу, нашла ей новую семью, мужа, и только после этого позволила себе уй­ти из жизни.

Мария, героиня повести, потерявшая во время войны родных, спасает девочку Саню, раненную фашистами, и стала для нее матерью. Книга – гимн русской женщине, прекрасному символу гуманизма, жизни и бессмертия рода человеческого.

Мать

Кого заботы молодили!

Кого от боли упасли!

Вон сколько ноги исходили,

и сколько руки донесли.

Вон сколько плакала, и пела,

и провожала, и ждала!

И ведь не старая была.

Да, видно, сердце не стерпело.

И мать сдалась.

И мать слегла.

В глазах - не горькое «прости»,

не жаль, не боль - одна тревога:

- Ещё пожить бы. Хоть немного.

Ребят до дела довести.

О, вера наших матерей,

Вовек не знающая меры,

Святая, трепетная вера,

В нас – подрастающих детей.

Ее, как свет в березняке

Не вытравит ничто на свете:

Ни «единицы» в дневнике,

Ни злые жалобы соседей.

Уж матери такой народ,

Вздохнут, нас долгим взглядом смерят:

«Пусть перебесится. Пройдет!» -

И снова верят, верят, верят.

Так верят матери одни –

Взыскательно и терпеливо.

И не крикливые они,

Не почитают это дивом.

А просто нипочем года

Их вере трепетной и нежной.

Вот только мы-то не всегда

Оправдываем их надежды.