Тема: Личность и государство

Проблема

Произведение, автор

Пример

Проблема взаимоотношений личности и государства

(П.ущемления прав чело­века в со­временном обществе)

Проблема социальной несправедливости

Проблема произвола и беззакония власти

Проблема деспотизма власти

Проблема свободы личности

П. взяточни­чества, каз­нокрадства

Проблема чинопочитания

Проблема бюрократизма

Проблема тоталитаризма

Проблема судьбы личности в тоталитарном обществе

Проблема свободы личности

Проблема пагубного воздействия тоталитарной идеологии на сознание людей

Проблема взаимоотношений личности и коллектива.

Б. Васильев «Кольцо А»

М.Горький "На дне" 

А.П.Чехов Рассказ «Размазня»

А.С.Пушкин «Сказка о ры­баке и рыбке»

Поэма «Медный всадник»

Поэма Н.В.Гоголя «Мертвые души»

Е. Шварц

Пьеса «Дракон»

А.П. Чехов «Унтер Пришибеев»

М.Е. Салты­ков-Щедрин «История од­ного города»

Н.В. Гоголь Комедия «Ревизор»

Поэма «Мертвые души»

А.С. Грибое­дов «Горе от ума»

А.П.Чехов

«Толстый и тонкий»

А.П.Чехов

«Смерть чиновника»

Н.В.Гоголь «Мертвые души»

Ильф и Петров

«Золотой теленок»

А. Платонов «Усомнив­шийся Ма­кар»

В.В.Маяковский

Пьесы «Баня», «Клоп»

Е.Шварц

Пьеса «Дракон»

М.А.Булгаков

Роман «Мастер и Маргарита»

Е.И.Замятин Роман «Мы»

А.И. Солженицын. Рассказ «Один день Ивана Денисовича»

А.И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»

В.Шаламов «Колымские рассказы»(сборник)

«Последний бой майора Пугачева»

В. Шаламов

Сборник рассказов «Колымские рассказы»

«Одиночный

замер»

В. Шаламов «Ночью»

В. Шаламов «Детские ри­сунки»

В. Тендряков «Параня»

М.Горький

Философская драма «На дне»

В.В.Маяковский

Поэма «Хорошо»

Сравнивая Западную Европу и Россию, автор отмечает, что Ев­ропа получила в наследство от Ка­толической церкви Римское право, в котором приоритетом являлись права личности. Древняя Русь, приняв христианство Византии, приняла и его право, в котором самым главным оказался приори­тет власти. Советская власть взяла на щит византийское понимание приоритетного права, и поэтому в России, в отличие от Западной Европы, до сих пор ущемлены многие права человека.

История знает много неудачных попыток насильно сде­лать человека счастливым. Если у людей отнимается свобода, то рай превращается в темницу. Любимец царя Александра 1 генерал Аракчеев, создавая в начале 19 века военные поселе­ния, преследовал благие цели. Крестьянам запрещалось пить водку, в положенные часы им полагалось ходить в церковь, детей следовало отдавать в школы, их запрещалось наказы­вать. Казалось бы, все правильно! Но людей заставляли быть хорошими. их заставляли любить, работать, учиться ... И ли­шенный свободы человек, превращенный в раба, восстал: под­нялась волна всеобщего протеста, и реформы Аракчеева были свернуты.

Одному африканскому племени, которое жило в эквато­риальной зоне, решили помочь. Молодых африканцев научи­ ли выпрашивать рис, им привезли трактора, сеялки. Прошел год - приехали посмотреть, как живет племя, одаренное новы­ми знаниями. Каково же было разочарование, когда увидели, что племя как жило, так и живет первобытнообщинным стро­ем: трактора они продали фермерам, а на вырученные деньги устроили всенародный праздник. Этот пример – красноречивое свидетельство того, что чело­век должен созреть до понимания своих потребностей, нельзя никого сделать богатым, умным и счастливым насильно.

Историк Е. Тарле в одной из своих книг рассказывает о посещении Николаем I Московского университета. Когда рек­ тор представил ему лучших студентов, Николай 1 сказал: «Не нужны мне умники, а нужны мне послушники». Отношение к умникам и послушникам в различных областях знания и ис­кусства красноречиво свидетельствует о характере общества.

В трагедии «Борис Годунов» А.С. Пушкин поднимает политические и нравственные вопросы. Народ, ставший поначалу слепым орудием в руках царя-преступника, показан автором как идеал правды и совести.

А.С. Пушкин продолжил размышлять о роли народа в истории России в романе «Капитанская дочка». В этом произведении рассказывается о крестьянском восстании 1773-1775 г. под предводительством Е. Пугачёва. Автор пытается найти пути сближения дворян и крестьян, но делает вывод, что пока это невозможно.

П.соц. несправедливости

В этом рассказе писатель поднимает традиционную для русской литературы тему «маленького человека». В «Размазне» он говорит не только о гувернантках, русских женщинах, но и вообще об участи людей, вынужденных терпеть беззаконие, превращенных обществом в жертву, жалкую «размазню». Финальные строки рассказа как нельзя лучше подтверждают эту мысль: «…легко на этом свете быть сильным!»

Незначительный, казалось бы, эпизод из жизни хозяина и гувернантки его детей превращается под пером Чехова в клубок важных социально-нравственных вопросов. Герой, он же рассказчик, решает провести своего рода психологический эксперимент. Он вызывает милую, безропотную девушку для выплаты жалованья и, предъявляя одну за другой претензии, максимально снижает сумму положенных ей денег. Юлия Владимировна поначалу пытается возражать, а потом сникает и смиряется с очевидной несправедливостью. Герой пытается понять, до каких пор эта несчастная будет терпеть унижение, что еще она готова вынести, чтобы не лишиться работы. Самое ужасное, что девушка еще и поблагодарила хозяина. Тот не выдерживает и отдаёт ей все жалованье. Рассказчика возмущает отсутствие достоинства у девушки, однако он понимает, что виновата не столько она, сколько несправедливое социальное устройство, жестокие общественные законы, обрекающих беззащитных на бесправие и защищающих развращенных богатством и вседозволенностью «состоятельных господ».

Как только жадная Старуха до­билась от рыбки власти столбо­вой дворянки, а затем и царицы, она в муже стала видеть холопа, которого можно безнаказанно бить, заставлять делать самую черную работу, выставлять на всеобщее посмешище.

В поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души» есть вставная новелла «Повесть о капитане Копейкине», в которой рассказывается о произволе и беззаконии, которые творят высшие петербургские чиновники, то есть само правительство. Несмотря на увечья и боевые заслуги капитана, он не имеет права даже на полагающуюся ему пенсию. Отчаявшийся Копейкин пытается найти помощь в столице, но его попытка разбивается о холодное равнодушие чиновника. Все они, начиная с мелкого губернского секретаря и заканчивая представителем высшей административной власти, нечестные, корыстные, жестокие люди, безразличные к судьбам страны и народа.

В «Драконе» Евгения Шварца народ предстает перед нами покорными, послушными слугами своего повелителя. Дракон – типичный чиновник, тиран и деспот. Он собирает дань со своих подданных, ему приносят жертвы, он делает видимость заботы о народе. Люди, воспитанные на правилах и принципах подчинения своему повелителю и «защитнику», как роботы, беспрекословно выполняют приказы, вплоть до того, что отказываются верить в то, что видели собственными глазами.

В притче-сказке Антуана де Сент-Экзюпери "Маленький принц"есть пример справедливой, гуманной власти: правитель был очень добр, а потому отдавал только разумные приказания.

Унтер-офицер Пришибеев в те­чение 15 лет держит в страхе всю деревню своими абсурдными требованиями и грубой физиче­ской силой. Даже просидев ме­сяц под стражей за свои проти­воправные действия, он так и не смог избавиться от желания ко­мандовать.

Тупые и агрессивные глуповские градоначальники, особенно Угрюм-Бурчеев, поражают чи­тателя нелепостью, гротескно­стью своих приказаний и реше­ний.

В романе-обозрении «История одного города» М.Е. Салтыков-Щедрин показывает, что город Глупов существует только из-за покорности и невежества народа. Градоначальники грабят, самодурствуют, а простые люди мрут с голода, терпят истязания, утешаются лживыми обещаниями власти. Лишь иногда они бунтуют, но бунт заканчивается поркой. И опять все живут в страхе.

А.Н. Толстой в романе «Пётр Первый» затронул вечную проблему взаимоотношений государственной власти и народа. Писатель решительно отрицает всякое насилие государства над своим народом, чем бы оно ни оправдывалось.

Городничий Сквозник - Дмухановский, взяточник и казнокрад , обманувший на сво­ем веку трёх губернаторов, убе­жден, что любые проблемы можно решить с помощью денег и умения пустить пыль в глаза.

Молчалин, отрицательный пер­сонаж комедии, уверен, что сле­дует угождать не только «всем людям без изъятья», но и даже «собачке дворника, чтоб ласко­ва была». Необходимостью не­устанно угождать порожден и его роман с Софьей, дочерью его господина и благодетеля Фамусова. Максим Петрович, «персонаж» исторического анекдота, кото­рый Фамусов рассказывает в на­зидание Чацкому, ради того, чтобы заслужить расположение императрицы, превратился в шута, веселящего её нелепыми падениями.

Рассказ Чехова «Толстый и тонкий», повествует нам о встрече двух старых приятелей, бывших соучеников. Пока они ничего не знают друг о друге, проявляют себя как добрые друзья, но стоило им обменяться «анкетными данными», как тут же между ними возникает непроходимая социальная граница. Причем толстый вовсе не демонстрирует свое превосходство – тонкий по соей воле уничижается. Так дружеская встреча оборачивается встречей двух неравных чинов.

Герой рассказа, мелкий чиновник, встретил на вокзале Ни­колаевской железной дороги школьного приятеля и узнал, что тот является тайным советником, то есть по службе продвинулся зна­чительно выше. В один миг «тонкий» превращается в рабо­лепствующее существо, готовое унижаться и лебезить.

Чиновник Червяков в неверо­ятной степени заражен духом чинопочитания: чихнув и об­рызгав лысину впереди сидяще­го генерала Брызжалова (а тот не обратил на это внимания), бедный чиновник настолько испу­гался, что после неоднократных униженных просьб простить его умер от страха.

В произведениях классиков, мы, как нельзя лучше, можем проследить историю русского чиновничества. Хотя эта история отличается от других своей однообразностью, так как все чиновники во все времена работали только на себя, делая при этом видимость заботы о народе.

В поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души» есть вставная новелла «Повесть о капитане Копейкине», в которой рассказывается о произволе и беззаконии, которые творят высшие петербургские чиновники, то есть само правительство. Несмотря на увечья и боевые заслуги капитана, он не имеет права даже на полагающуюся ему пенсию. Отчаявшийся Копейкин пытается найти помощь в столице, но его попытка разбивается о холодное равнодушие чиновника. Все они, начиная с мелкого губернского секретаря и заканчивая представителем высшей административной власти, нечестные, корыстные, жестокие люди, безразличные к судьбам страны и народа.

Бюрократ для И. Ильфа и Е.Петрова, авторов «Золотого теленка», фигура примечательная, вызывающая особую неприязнь. Бюрократ всегда упрямо лезет на первый план. Он претендует на то, чтобы говорить от имени всех «прочих», быть наставником, руководителем, хозяином. Полыхаев, начальник учреждения «Геркулес», восседая на своем кресле, как на престоле, может только повелевать. Даже деловых бумаг он не подписывает собственноручно. Для этого у него изготовлен универсальный набор штампов

Макар Ганнушкин, герой рас­сказа, отправился в Москву ис­кать истину и живую душу. Но бюро­краты Чумовые, как он убедился, царят везде, развивая в людях безынициативность, неверие в собственные силы и возможности, страх перед ка­зенной бумагой. Бюрокра­тизм — основной тормоз всех живых новаторских идей.

В «Драконе» Евгения Шварца народ предстает перед нами покорными, послушными слугами своего повелителя. Дракон – типичный чиновник, тиран и деспот. Он собирает дань со своих подданных, ему приносят жертвы, он делает видимость заботы о народе. Люди, воспитанные на правилах и принципах подчинения своему повелителю и «защитнику», как роботы, беспрекословно выполняют приказы, вплоть до того, что отказываются верить в то, что видели собственными глазами.

Анализируя реальную действительность, М.А.Булгаков в повести «Собачье сердце» воплощает идею ответственности за все происходящее. Писатель уверен, что свершившаяся в России революция стала не результатом естественного социально-экономического и духовного развития общества, а преждевременным и поэтому безответственным социальным экспериментом, огромным по масштабам и более чем опасным. К воспитанию революционными методами нового человека Булгаков тоже относился скептически и предупреждал своим произведением, что последствия подобного эксперимента могут оказаться непредсказуемыми для самих «экспериментаторов». Жизнь подтвердила пророчество писателя: тоталитарная система способствовала торжеству идеологии шариковых.

На мой взгляд, эксперимент профессора Преображенского является иллюстрацией Октябрьской революции. Резкое изменение социального устройства совершенно не избавляет его от пороков. Профессор нес такую же ответственность за последствия эксперимента, как и вожди революции.

В своем произведении "Мастер и Маргарита" М.А.Булгаков глубоко осмысливает проблему судьбы личности в тоталитарном государстве. Роман Мастера, смысл всей его жизни, не принят обществом, решительно отвергнут критикой, даже будучи неопубликованным. Что же такого хотел сказать людям Мастер? Он хотел донести до них необходимость веры, необходимость поиска истины. Но она (как и он сам) отвергнута. Обществу чужды размышления об истине, о правде о тех высших категориях, значимость которых каждый должен осознать для себя сам. Люди заняты удовлетворением мелочных потребностей (но ведь "не хлебом единым..."), они не борются со своими слабостями и недостатками, легко поддаются искушениям, о чем так красноречиво говорит сеанс черной магии. Неудивительно, что в таком обществе личность творческая, думающая одинока.

Единое Государство с его тоталитарной властью уничтожило личность в каждом его жителе: в стране нет людей, а есть «нумера», похожие на запрограммированных людей, воздающие хвалу верховному правителю – Благодетелю. А чтобы избежать протестов, жители подвергаются Операции – в мозгу удаляется центр эмоций. Враги ЕГ беспощадно уничтожаются. Поражаешься, насколько пророческим оказался роман: он предсказал сталинские репрессии. Становится понятны запрет романа в Стране Советов и вынужденная эмиграция писателя.

Проблема художника и власти

Проблема художника и власти в русской литературе, пожалуй, одна из самых болезненных. Особым трагизмом она отмечена в истории литературы ХХ ве­ка. А.Ахматова, М.Цветаева, О.Мандельштам, М.Булгаков, Б.Пастернак, М.Зощенко, А.Солже­ницын (список можно продолжить) — каждый из них ощутил “заботу” государства, и каждый отразил её в своём творчестве. Одним ждановским постановлением от 14 августа 1946 года могла быть зачёркнута писательская биография А.Ахматовой и М.Зощенко. Б.Пастернак создавал роман «Доктор Живаго» в период жестокого давления правительства на писателя, в период борьбы с космополитизмом. Травля писателя возобновилась с особой силой после присуждения ему Нобелевской премии за роман. Союз писателей исключил Пастернака из своих рядов, представив его внутренним эмигрантом, человеком, порочащим достойное звание советского писателя. И это за то, что поэт рассказал народу правду о трагической судьбе русского интеллигента, врача, поэта Юрия Живаго.

Творчество — единственный способ бессмертия творца. “Для власти, для ливреи не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи” — это завещание А.С. Пушкина («Из Пиндемонти») стало определяющим в выборе творческого пути истинных художников.

Сталинская эпоха

- Документальный фильм на телеканале ОТР о судьбе профессора А.А. Снегарева. Он был военным специалистом, его труды актуальны и по сей день. Основал Институт востоковедения. Репрессирован в тридцатые годы. Дочь устроилась в лагерь санитаркой и спасла отца от смерти. В 1958 году полностью реабилитирован.

- Отец советской космонавтики Королев был заключенным сталинского лагеря, но это ему не помешало оставаться патриотом и работать над созданием космического корабля – вот пример истинного патриотизма человека, который не смешивал отношение к власти и отношение к Родине.

Люди должны узнать правду, какой бы жестокой она ни была. «Жизнь и судьба» В. Гроссмана, «Дети Арбата» А. Рыбакова, «Ночевала тучка золотая» А. Приставкина – в этих произведениях исатели стремятся с предельной достоверностью передать атмосферу, царившую в нашей стране в годы сталинских репрессий, этот воздух, отравленный всеобщей подозрительностью и страхом, когда за одно неосторожное слово человека бросали в тюрьму, объявляли «врагом народа», уничтожали его семью. И Гроссман, и Рыбаков, и Приставкин внимательно исследуют влияние обстоятельств на психологию людей, пытаются найти ответ на вопрос, как же такое могло произойти в нашей стране.

Героя рассказа А.И.Солженицына «Один день Ивана Денисовича» «осчастливило» государство. Иван Денисович осознает себя счастливым, если не попал в карцер, получил лишнюю тарелку супа, не заболел. Такое «счастье» можно назвать преступлением против личности, совершаемым тоталитарным режимом. Писатель восхищается христианским терпением русского человека, который не теряет веры в Бога, в добро и этим противостоит антигуманной власти.

Антибиотики — одно из замечательнейших открытий XX века в области медицины, способствовавших ее дальнейшему развитию. Общеизвестно, что прототипом Татьяны Власенковой – героини романа В. Каверина «Открытая книга» – была Зинаида Виссарионовна Ермольева. Писатель сделал сюжетом книги жизнь и работу жены своего старшего брата. К началу войны в Москве активно работал ВНИИ экспериментальной медицины под руководством Ермольевой. Уже в 1942 г. Ермольева выезжала в прифронтовые госпитали, где с помощью неочищенного препарата удавалось спасти раненых от смертельных болезней. Для ускорения работ была создана лаборатория технологии пенициллина. Заслуживает внимания тот факт, что союзники, уже имеющие спасительный препарат, «не поделились» им с СССР. Деятельность советских ученых – это пример самоотверженного служения людям. Некоторые авторы этого открытия получили Сталинскую премию, которая, однако, не была вручена З. В. Ермольевой, несмотря на то, что ее вклад в эту работу был очень значительным. Многие считали, что причинами этого были ее родные братья, донские казаки, воевавшие в Гражданскую войну не на той стороне, а с другой стороны – ее муж, известный ученый Л. А. Зильбер, дважды к тому времени репрессированный.

Попадая в лагерь, человек как бы теряет все, что связывает его с нормальной человеческой сре­дой обитания, с прежним опы­том, который теперь неприме­ним. Герой рассказа Дугаев почти умирает от голода: «По­следнее время он плохо спал, го­лод не давал хорошо спать. Сны снились особенно мучитель­ные — буханки хлеба, дымящие­ся жирные супы». Опыт ГУЛАГА подтвердил, что так называемая переоценка ценно­стей — не сложное психологиче­ское явление, а неминуемая участь каждого зэка. На самом деле, человеку, чтобы не умереть физически, нужна пища и сон, а до смерти духовной никому нет дела. Заключённый понял, что ради еды он способен абсолютно на всё.

В рассказе «Ночью» зэки Гле­бов и Багрецов при свете луны выкапывают труп с целью снять с мертвеца одежду. Они прода­дут бельё, променяют на хлеб, может быть, даже достанут не­много табаку. Писатель пытает­ся показать, что нравственные и физические силы человека не безграничны. По его мнению, одна из главных характеристик лагеря — растление.

Тоталитарная система сделала всё, чтобы убить в ребенке фан­тазию, сказку, мечту: детские рисунки в тетради, найденной на помойке, реалистично пере­дан страшный мир ГУЛАГа.

Деревенская дурочка Параня в 1937 году случайно получила не­ограниченную власть над дерев­ней, повторяя имя Сталина и гро­зя пожаловаться ему на тех, кто её обижает, потому что она, по слухам, «невеста Сталина». Эта безумная идея никому не кажется такой: тоталитарная власть созда­ет абсурдное мышление.

Единица – ноль.

Единица – вздор.