Проблема

Произведение, автор

Пример

Проблема роли культуры в развитии человечества и общества

Проблема гуманистической сущности культуры

Проблема массовой культуры (псевдокультуры)

Проблема сохранения культурных ценностей

( культурного наследия)

П. вандализма (уничтожение культурных памятников)

Жизненные аргументы

Р. Брэдбери «451° по Фа­ренгейту»

В. Солоухин Очерк «Письма из Русского музея»

Очерк «Чёрные доски»

Д.С. Лихачев «Русская культура»

Д.С. Лихачев, ученый-литературовед «Письма о добром и прекрасном»

И.А. Бунин

«Окаянные дни»

М.Горький «Несвоевременные мысли»

А.А.Блок «Интеллигенция и революция»

Р. Брэдбери Рассказ «Улыбка»

ТЕЗИСЫ:

Вопросы культуры остаются актуальными на протяжении всего существования человечества.

- Культура народа – это сумма этических и эстетических ценностей

- Культура должна быть гуманистической

- Понятие «массовая культура» в разное время определялось и оценивалось по – разному. И сейчас трактовка его далеко не однозначна. Одни считают всё, что предназначено для широких масс, искусством второго сорта, ширпотребом, с которым следует бороться. Другие, наоборот, стараются поднять уровень массовой культуры до искусства.

- Современная массовая культура не отвечает требованиям, которые предъявляются настоящему искусству.

«Сердце, воображение, разум – вот та среда, где зарождается то, что мы называем культурой» (К.Г. Паустовский, русский советский писатель)

«Культура – это приблизительно всё то, что делаем мы и чего не делают обезьяны» (Лорд Раглан)

«Культура – это не количество прочитанных книг, а количество понятых» (Писатель Фазиль Искандер)

- Современная беллетристика (детективы, любовные романы), многие телепередачи и телесериалы не отвечают требованиям, которые предъявляются настоящему искусству. Сюда же можно отнести и фильмы, пропагандирующие насилие и идеализирующие преступный мир.

- 2014- й год объявлен в России Годом культуры (Проблема повышения интереса к чтению, к искусству, приобщение к национальным и мировым культурным ценностям)

- Диалог культур (международный культурный обмен).

- Передачи на телевизионном канале «Культура».

- Серьёзным вызовом культуре стала потребительская цивилизация (Лекции о культуре М.Швыдкого; авторская передача М.Швыдкого «Культурная революция»).

- Школьные мероприятия (театральный кружок).

- В мае этого года в Волгограде проходили Молодежные Европейские дельфийские игры, цель которых – развитие творческих способностей подрастающего поколения, культурный обмен.

- Варварство фашистов (в Германии 30-х годов пылали костры из книг; разгромили и осквернили Ясную Поляну – памятные места Л.Н.Толстого).

- На телеканале ОТР демонстрировался документальный фильм «Терезин. Код жизни». Терезин – это фашистский концлагерь для евреев в Чехии. За годы войны в этот лагерь попали около 140 тысяч человек (среди них 15 тысяч детей), из которых около 33 тысячи погибли, а 88 тысяч были депортированы в Освенцим или другие лагеря смерти и были убиты. Терезин был освобождён советскими войсками 9 мая 1945 года. Среди заключенных было много ученых, литераторов, музыкантов, политиков с международной известностью. Специально к визиту представителей Красного Креста фашисты попытались создать видимость «образцового гетто». Дети даже представили делегации оперу, написанную заключенным в Терезине чешским композитором Гансом Красой. Визит комиссии и фальсификация жизни в Терезине к её приезду сохранились в рисунках узников, высмеивавших это событие с чёрным юмором. Единственное, чего не предполагали фашисты, - это то, культура, орудие фашистской пропаганды, станет для узников светом надежды и источником человеческого духа.

Проблема антикультуры.

Эта проблема актуальна и в наши дни. Сейчас на телевидении идёт засилье “мыльных опер”, которые значительно снижают уровень нашей культуры. В качестве другого примера можно вспомнить литературу. Хорошо тема “обескультуривания” раскрыта в романе “Мастер и Маргарита”. Служащие МАССОЛИТА пишут плохие произведения и при этом обедают в ресторанах и имеют дачи. Ими восторгаются и их литературу почитают.

В утопическом мире будущего нет социальных проблем. Они были побеждены уничтожением книг — ведь литература застав­ляет думать. Костры из художе­ственных произведений симво­лизируют гибель человеческой духовности, превращение лю­дей в заложников примитивной массовой культуры.

Рубя свои корни, люди стремятся впитать культуру иноземную, чужую. При этом, однако, как отмечает В. Солоухин в "Письмах из Русского музея", человек спешит укоренить в себе лишь те элементы западной культуры, которые, в отличие от отечественных, не способствуют духовно-нравственному совершенствованию.

В очерке «Чёрные доски» В. Солоухин рассказывает о вопиющем факте - разграблении церкви в родном селе, о сдаче бесценных книг в макулатуру, о сколачивании ящиков для картошки из старинных икон. В Ставрово в одной из церквей устроили столярную мастерскую, а в другой расположилась машинно-тракторная станция. И в ту и в другую церковь заезжали гусеничные тракторы, грузовики, закатывались бочки с горючим. Однако, как замечает автор, не может коровник и паровоз заменить храм Покрова на Нерли и Московский Кремль, не может дом отдыха располагаться в здании монастыря Оптина пустынь.

Академик Д.С. Лихачев в книге "Русская культура " и в других исследованиях определил культуру как духовную основу общенационального бытия, а сохранение культуры как залог "духовной безопасности" нации. Ученый неоднократно подчеркивал, что вне культуры настоящее и будущее народа и государства лишено смысла. Культура всегда живет в диалоге: чем больше у культуры внутренних и внешних связей с другими культурами, тем богаче она становится, тем выше поднимается в своем историческом развитии. Лихачевым разработана "Декларация культуры" - документ, призванный на международном уровне защитить и поддержать культуру, созданную человечеством.

Сменяются политические эпохи, но в нашей стране отношение власти к памятникам отечествен­ной культуры, к церквам, музеям, библиотекам никогда не вселяло оптимизма. Экология культуры, по мнению академика, должна стать одной из важней­ших задач современности: ведь в ней истоки нравственности, без которой немыслим человек.

Автор рассказывает, какое него­дование испытывал он, когда узнал, что на Бородинском поле в 1932 году был взорван чугун­ный памятник на могиле Багра­тиона. Тогда же кто-то оставил гигантскую надпись на стене монастыря, построенного на месте гибели другого героя — Тучкова: «Довольно хранить ос­татки рабского прошлого!» В конце 60-х годов в Ленинграде снесли Путевой дворец, который даже во время войны наши бой­цы старались сохранить, не раз­рушить. Лихачев считает, что «утрата любого памятника куль­туры невосстановима: они ведь всегда индивидуальны».

Бунин предполагал, что револю­ция неизбежна, но даже в страш­ном сне не мог вообразить, что зверство и вандализм, как сти­хийные силы, вырвавшись из тайников русской души, превра­тят людей в обезумевшую толпу, разрушающую всё на своем пути.

Мальчик Том во время очеред­ной «культурной революции», рискуя жизнью, уносит и прячет холст, на котором изображена Джоконда. Он хочет сохранить его, чтобы впоследствии вер­нуть людям: Том верит, что на­стоящее искусство способно об­лагородить даже дикую толпу.

Проблема

Произведение, автор

Пример

Проблема человеческой ограниченности

Проблема всестороннего познания окружающего мира

Проблема роли процесса познания в жизни человека

Цитаты

И.А. Гончаров «Обломов»

И.С.Тургенев

«Отцы и дети»

А.П.Чехов «Крыжовник»

А.П.Чехов

«Человек в футляре»

Ю.Нагибин Рассказ «Зимний дуб»

К.Г. Паустовский «Родник в мелколесье»

В.П.Астафьев Рассказ «Васюткино озеро»

Цитаты

Альманах «Великая Россия. Личности»

Я.Голованов «Этюды об ученых»

И.А. Гончаров «Обломов»

И.С.Тургенев

«Отцы и дети»

Д.И.Фонвизин

«Недоросль»

А.С. Грибоедов

«Горе от ума»

М.А.Шолохов

Роман «Поднятая целина»

«Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать» (Платон, древнегреческий философ)

«Природа окружает человека мраком и понуждает его вечно стремиться к свету» (И.Гёте)

«Науки и искусства – это то, что двигает людей вперед и дает им возможность бесконечного развития» (Л.Н.Толстой)

- Экзюпери об ученых( в соч. о науке)

- Чехов (футлярность)

- «Вера без дела мертва есть» - Библия («Очарованный странник» Лескова)

- Многие писатели и поэты были также неплохими художниками. В частности, можно вспомнить А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова.

- Великий Эйнштейн говорил, что русская классика дала ему больше, чем точные науки.

- Гений итальянского Возрождения Леонардо да Винчи (художник, ученый, изобретатель, писатель, автор знаменитых «Притч»)

- М.В.Ломоносов – русский Леонардо да Винчи.

Определение «ограниченный человек» можно понимать по-разному. В буквальном смысле это человек, чем- то ограниченный: пространством, правилами и прочим. Также его можно понимать в аспекте культурной ограниченности. Но даже образованный человек может быть ограниченным. Вспомним «Евгения Онегина» А.С.Пушкина. Главный герой был светским человеком, знал последние веяния моды, литературы, музыки, но относился ко всему этому, как к развлечению. Вот та самая ограниченность всезнающего человека.

Мало знать. Нужно понимать. Взять, к примеру, великого физика Исаака Ньютона. Он стал основателем классической, корпускулярной физики, в которую входит множество тем: от механики до оптики. Кроме этого он много читал, писал стихи и был приближен к властям. Вот кого точно «ограниченным человеком» не назовешь.

Среди современных знаменитостей много ограниченных людей. Редки случаи, когда человек, увлеченный одним делом, не забывает о своем всестороннем развитии. (Противопоставить Леонардо да Винчи, М.В Ломоносова).

- С удивлением узнала, что Алла Пугачева пишет картины.

Доказательства этой точки зрения можно найти не только в литературе, но и в жизни. Ограниченность современной молодежи, на мой взгляд, в большинстве своем ограничена увлечением виртуальным общением. В результате страдает уровень общего развития личности: книги, музеи, театры, живое общение уходят из жизни молодых людей

Я согласна с мнением автора. Действительно, игнорируя все, кроме интересующей тебя темы, человек во многом себя ограничивает. Возьмем для примера известных всем литературных героев 19-го века, персонажей романов И.А.Гончарова и И.С.Тургенева. Кого из них можно было бы назвать ограниченным человеком: Илью Обломова или Евгения Базарова? Конечно, большинство назовет Обломова. Но я считаю, что по-настоящему «ограниченным» являлся Базаров. Он интересовался только своей наукой, медициной, да проповедовал нигилизм. Ни живопись, ни поэзия не интересовали тургеневского героя! Зато Илья Ильич Обломов, известный всем ленивец, на самом деле знал очень много и мог поддержать любую тему в разговоре. Вот и судите теперь, кто из них более ограничен! 

Андрей Штольц , герой романа И.А. Гончарова «Обломов», с детства стремился к знаниям, упорно совершенствовал свой интеллект, стремясь состояться как личность, и это у него получилось. Обломов же, наделенный и способностями, и возможностями, но не сумевший противостоять лени и безволию, не реализовал свой потенциал, а ограничил свой мир физиологическими потребностями.

Ещё одним наглядным примером может стать образ Базарова в произведении «Отцы и дети» русского классика И.С.Тургенева. Его увлечение наукой, постоянный процесс познания в области естественных наук помогли герою сформироваться как личность, определиться в профессии – стать врачом. Однако, подчеркивает автор, человек не должен ограничивать сферы познания, как это случилось с главным героем, лишившим себя возможности приобщиться к духовной стороне жизни: наслаждаться природой как храмом и искусством.

Как тут не вспомнить слова А.П.Чехова из рассказа «Крыжовник» о том, что человеку нужны не три аршина земли, а весь мир! Смысл человеческой жизни – в постоянном совершенствовании, каждый из нас должен стремиться к всестороннему познанию мира, а не ограничиваться физиологическими потребностями, как опустившийся, потерявший человеческий облик Чимша – Гималайский.

Гимназический учитель Беликов, преподающий древнегреческий язык ( так называемый «мертвый язык»), - типичный «футлярный» человек, и его «футлярность» распространяется и на его профессиональную деятельность, и на общение с окружающими, и на быт. Каких учеников может вырастить такой учитель!

В романе-эпопее Л.Н.Толстого «Война и мир» один из главных героев, Андрей Болконский, поначалу видит смысл жизни в военной славе, но после ранения под Аустерлицем его представления о жизни меняются: созерцание безмерного неба дает герою понимание того, что смысл жизни человека не может ограничиваться его личными желаниями.

Учительница, не понимавшая интереса своего ученика к природе, после похода в зимний лес осознаёт, как она была ограничена в восприятии окружающего мира и насколько этот «странный» мальчишка умнее и духовнее её. Только образованием, наличием знаний не ограничивается познание, важно всестороннее восприятие жизни.

Пример обратного, когда человек стремится докопаться до самой сути, не удовлетворяясь общеизвестными сведениями.

ТЕЗИСЫ:

Процесс познания сопровождает человека на протяжении всей его жизни. Мы познаём окружающий нас мир, людей, мы пытаемся познать себя. И в этом стремлении не останавливаемся ни перед чем, даже если осознаём угрозу не только здоровью, но и жизни. Достаточно вспомнить экспедиции спелеологов в пещеры, грозящие обвалами, или спуски на большие глубины Мирового океана.

- Стремление к познанию заложено в человеке, и оно сильнее любых страхов.

- Познание происходит через творчество.

«Познание начинается с удивления» (Аристотель, древнегреческий философ)

«Предпочитаю каплю мудрости бочке мёда» (Эзоп)

«Знание – сила» (Ф.Бэкон)

«Познание ничего не стоит, если оно не стремится стать жизнью, действительностью» (Немецкий писатель Лион Фейхтвангер)

«Люди в тысячу раз больше хлопочут о наживании себе богатства, нежели об образовании своего ума и сердца. Хотя для нашего счастья то, что есть в человеке, несомненно важнее того, что есть у человека» (Артур Шопенгауэр)

«Природа окружает человека мраком и понуждает его вечно стремиться к свету» (И.Гёте)

- Телевизионная передача «Что? Где? Когда?»

Мы можем настолько, насколько мы знаем (Гераклит, древ­негреческий философ).

Не всякое изменение есть развитие (древние философы).

Мы были достаточно цивилизованны, чтобы построить ма­шину, но слишком примитивны, чтобы ею пользоваться (К. Краус, немецкий ученый).

Мы вышли из пещер, но пещера еще не вышла из нас (А. Регульский).

Время называют лучшим судьей. Афиняне, не поняв величия истин, открытых Сократом, осудили его на смерть. Но прошло совсем немного времени, и люди поняли, что убили человека, который стоял выше их в духовном разви­тии. Судей, которые вынесли смертный приговор, из города изгнали, а философу поставили бронзовый памятник. И те­перь имя Сократа стало воплощением беспокойного стремле­ния человека к познанию, к поиску истины.

В журналах рассказывали о любопытном эксперименте ученых: возле норы, из которой доносились угрожающие зву­ки, они поставили клетку с крысами. Зверьки осторожно стали подкрадываться к норке, заглядывать в нее, а потом, поборов страх, полезли вовнутрь. Что же заставило животных лезть туда? Корм у них был! Никакой физиологической потребностью не­возможно объяснить такое «любопытство»! Следовательно, животным тоже присущ инстинкт познания. Есть какая-то могучая сила, которая заставляет нас открывать что-то новое, расширять границы уже познанного. Неугасимая любознатель­ность, неиссякаемая жажда истины - это неотъемлемые каче­ства всего живого.

В середине 17 века из Парижа на остров Мартиника капитан де Клие вез в горшке с землей черенок кофе. Плавание было очень тяжелым: корабль пережил жестокую схватку с пиратами, ужасный шторм едва не разбил его о скалы. На суд­ не были сломаны мачты, разбиты снасти. Постепенно стали иссякать запасы пресной воды. Ее выдавали строго отмерен­ными порциями. Капитан, едва держась на ногах от жажды, последние капли драгоценной влаги отдавал зеленому росточ­ку ... Прошло несколько лет, и кофейные деревья покрыли ост­ров Мартиника.

Эта история иносказательно отражает нелегкий путь всякой научной истины. Человек бережно лелеет в своей душе росто­чек пока еще неведомого открытия, поливает его влагой на­дежды и вдохновения, укрывает от житейских бурь и штормов отчаяния ... И вот он - спасительный берег окончательного оза­рения. Созревшее деревце истины даст семена, и целые план­тации теорий, монографий, научных лабораторий, техничес­ких новинок покроют материки познания.

В 1848 году мещанина Никифора Никитина сослали в дальнее поселение Байконур «за крамольные речи о полёте на Луну». Конечно, никто не мог знать, что спустя столетие на этом самом месте, в казахстанской степи построят космодром и космические корабли полетят туда, куда смотре­ ли пророческие глаза восторженного мечтателя.

Архимед, зная о том, что человек страдает от засухи, от голода, предложил новые способы орошения земель. Благода­ря его открытию резко выросла урожайность, люди перестали бояться голода.

Выдающийся ученый Флеминг открыл пенициллин. Этот лекарственный препарат спас жизни миллионам людей, кото­рые прежде умирали от заражения крови.

Один английский инженер в середине 19 века предложил улучшенный патрон. Но чиновники из военного ведомства высокомерно сказали ему: «Мы и без того сильные, только слабые нуждаются в улучшении оружия».

Известного ученого Дженнера, который победил оспу с помощью прививок, на гениальную мысль натолкнули слова обыкновенной крестьянки. Врач сказал ей, что она больна оспой. На это женщина спокойно ответила: «Не может быть, ведь я уже болела коровьей оспой». Врач не счел эти слова результатом темного невежества, а стал вести наблюдения, ко­торые и привели к гениальному открытию.

Раннее Средневековье принято называть «темными ве­ками». Набеги варваров, разрушение античной цивилизации привели к глубокому упадку культуры. Грамотного человека трудно было найти не только среди простолюдинов, но и среди людей высшего сословия. Так, например, основатель франкс­кого государства Карл Великий не умел писать. Однако жажда знания изначально свойственна человеку. Тот же Карл Вели­кий во время походов всегда носил с собою восковые дощечки для письма, на которых под руководством учителей старатель­ но выводил буквы.

Невозможно подсчитать, сколько бедствий людям при­несло их невежество. В Средние века всякое несчастье: бо­лезнь ребенка, смерть домашней скотины, дождь, засуха, не­ урожай, пропажа какой-либо вещи - все объяснялось проис­ками нечистой силы. Началась жестокая охота на ведьм, запылали костры. Вместо того чтобы лечить болезни, совершен­ствовать земледелие, помогать друг другу, люди огромные силы тратили на бессмысленную борьбу с мифическими «слугами Сатаны», не понимая, что своим слепым фанатизмом, своим темным невежеством они как раз служат Дьяволу.

Трудно переоценить роль наставника в становлении че­ловека. Любопытна легенда о встрече Сократа с Ксенофонтом, будущим историком. Как-то разговорившись с незнакомым молодым человеком, Сократ спросил у него, куда следует идти за мукой и маслом. Юный Ксенофонт бойко ответил: «На ры­нок». Сократ поинтересовался: «А за мудростью и добродете­лью?» Юноша удивился. «Иди за мною, я покажу!» - пообещал Сократ. И многолетний путь к истине связал крепкой дружбой знаменитого учителя и его ученика.

СМОТРЕТЬ БЛОК «НАУКА»

- Ученые (М.В.Ломоносов, Леонардо да Винчи)

- Русские изобретатели-самоучки.

- Галилео Галилей и Джордано Бруно.

- Великие ученые-путешественники ( Пржевальский, Миклухо-Маклай)

- Освоение космоса (Циолковский, Кибальчич, Курчатов, Королев, Юрий Гагарин, Валентина Терешкова, подвиги советских космонавтов, современная космонавтика). См.ПРИЛОЖЕНИЕ

В качестве другого примера можно назвать открытие закона всемирного тяготения. Тысячелетиями с деревьев падали созревшие яблоки, но никто не придавал этому обычному явлению какую-либо зна­чимость. Нужно было родиться великому Ньютону, чтобы новыми, более проницательными глазами посмотреть на привыч­ный факт и открыть универсальный закон движения.

Стремление познавать новое живет в каждом из нас, и порою это чувство настолько овладевает человеком, что заставляет его переменить жизненный путь. Сегодня мало кто знает, что Джоуль, открывший закон сохранения энергии, был поваром. Гениальный Фарадей начинал свой путь разносчи­ком в лавке. А Кулон трудился инженером по крепостным со­оружениям и физике отдавал лишь свободное от работы время. Для этих людей поиск нового стал смыслом жизни.

Новые идеи прокладывают себе путь в тяжелой борьбе со старыми взглядами, устоявшимися мнениями. Так, один из профессоров, читал студентам лекции по физике, называл тео­рию относительности Эйнштейна «досадным научным недо­разумением» -

В свое время Джоуль воспользовался вольтовой батареей, чтобы запустить от нее собранный им же электродвигатель. Но заряд батареи скоро иссяк, а новая стоила очень дорого. Джоуль решил, что лошадь никогда не будет вытеснена элект­родвигателем, так как прокормить лошадь гораздо дешевле, чем менять цинк в батарее. Сегодня, когда электричество исполь­зуется повсеместно, нам кажется наивным мнение выдающегося ученого. Этот пример показывает, что очень трудно про­гнозировать будущее, трудно обозреть те возможности, кото­рые откроются перед человеком.

Архимед, зная о том, что человек страдает от засухи, от голода, предложил новые способы орошения земель. Благода­ря его открытию резко выросла урожайность, люди перестали бояться голода.

Выдающийся ученый Флеминг открыл пенициллин. Этот лекарственный препарат спас жизни миллионам людей, кото­рые прежде умирали от заражения крови.

Один английский инженер в середине 19 века предложил улучшенный патрон. Но чиновники из военного ведомства высокомерно сказали ему: «Мы и без того сильные, только слабые нуждаются в улучшении оружия».

Известного ученого Дженнера, который победил оспу с помощью прививок, на гениальную мысль натолкнули слова обыкновенной крестьянки. Врач сказал ей, что она больна оспой. На это женщина спокойно ответила: «Не может быть, ведь я уже болела коровьей оспой». Врач не счел эти слова результатом темного невежества, а стал вести наблюдения, ко­торые и привели к гениальному открытию.

Телеграф следует отнести к одному из важнейших изобретений в истории цивилизации, потому что вместе с ним человеческий разум одержал величайшую побед над расстоянием. Между тем многие изобретатели мечтали о более совершенном и коммуникабельном способе связи, с помощью которого можно было бы передавать на любые расстояния живой звук человеческой речи или музыку. Первые эксперименты в этом направлении предпринял в 1837 году американский физик Пейдж, собравший электрическую цепь, в которую входили камертон, электромагнит, и гальванические элементы. Ученый показал, что передавать звук с помощью электрического тока в принципе возможно, надо только создать более совершенные передающие и принимающие устройства. И уже впоследствии, в результате долгих поисков, открытий и изобретений, появились мобильный телефон, телевидение, интернет и прочие средства коммуникации человечества, без которых невозможно себе представить нашу современную жизнь.

В последние десятилетия XIX века в жизнь многих европейских городов вошло электрическое освещение. Появившись сначала на улицах и площадях, оно очень скоро проникло в каждый дом, в каждую квартиру и сделалось неотъемлемой частью жизни каждого цивилизованного человека. Это было одно из важнейших событий в истории науки и техники: бурное развитие электрического освещения привело к массовой электрификации, перевороту в энергетике и крупным сдвигам в промышленности. Однако всего этого могло и не случиться, если бы в 1803 году русским ученым Василием Петровым не было открыто явление вольтовой дуги. Это уже потом были Фуко, Яблочков и Эдисон, внесшие большой вклад в усовершенствование электрической лампочки.

Антибиотики — одно из замечательнейших открытий XX века в области медицины, способствовавших ее дальнейшему развитию. Но неизвестно, было бы оно возможным, если бы еще в девятнадцатом веке Луи Пастер не обнаружил, что бациллы сибирской язвы погибают под действием некоторых других микробов. В результате в поле внимания ученых и попала обычная плесень, из которой , как мы знаем, был выделен пенициллин.

В начале прошлого века британский биолог Флеминг отчаянно искал средство борьбы со стафилококком, который был истинным бичом госпиталей Первой мировой. Флеминг работал сутками, но все безрезультатно. Однажды ему на глаза попалась чашка Петри, на которой из-за нарушения условий хранения появилась серо-зеленая плесень. И Флеминг с удивлением заметил, что неубиваемые колонии стафилококков вокруг этой плесени просто растворились. До открытия вещества, которое произведет переворот в медицине и спасет миллионы жизней, оставалось тринадцать лет. Флеминг выяснил, что впервые Пенициллум Нотатум был найден на стебле иссопа - растения, содержащего эфирное масло. Ему вспомнились слова из Библии "Окропи меня иссопом… и очищусь, омой меня и паче снега убелюсь". Таково было первое в истории упоминание о пенициллине.

Пожалуй, одним из самых интересных «случайных» открытий было открытие Чарльза Хаора. Этот знаменитый ученый создал алгоритм быстрой сортировки данных после того, как совершил ошибку, которая и натолкнула его на мысль о «блочной сортировке». Без этого открытия, быть может, не было бы многих современных компьютерных программ либо они были бы не такими эффективными.

Во время бедствий и моров на Руси издревле было заведено бить в набатные колокола. Проведенные в современное время исследования спектрограммы колокольных набатов выявили особый частотный спектр звучания, который не воспроизводится никаким иным способом. Именно на этих частотах снижается рост патогенных микробов и одновременно повышается иммунитет человека. Особый ученый подход дал толчок развитию ультразвукового метода лечения.

Андрей Штольц , герой романа И.А. Гончарова «Обломов», с детства стремился к знаниям, упорно совершенствовал свой интеллект, стремясь состояться как личность, и это у него получилось. Обломов же, наделенный и способностями, и возможностями, но не сумевший противостоять лени и безволию, не реализовал свой потенциал, а ограничил свой мир физиологическими потребностями.

Ещё одним наглядным примером может стать образ Базарова в произведении «Отцы и дети» русского классика И.С.Тургенева. Его увлечение наукой, постоянный процесс познания в области естественных наук помогли герою сформироваться как личность, определиться в профессии – стать врачом. Однако, подчеркивает автор, человек не должен ограничивать сферы познания, как это случилось с главным героем, лишившим себя возможности приобщиться к духовной стороне жизни: наслаждаться природой как храмом и искусством.

Центральный образ романа писателя И.С. Тургенева "Отцы и дети" – разночинец Евгений Базаров. Герой занимается наукой и практической медициной, стремится к полезной деятельности, но бросает вызов вечным законам жизни, бытия, отвергает любовь, искусство, составляющие существенную потребность человека. "Нигилизм", по мнению Тургенева, бросает вызов непреходящим ценностям духа и тем самым противоречит естественным потребностям человеческой жизни. В этом усматривается вина героя перед окружающими и самим собой и причина его неизбежной гибели.

Безусловно, человек должен развиваться, а не делать вид познающего мир, как это представлено в комедии Д.И.Фонвизина «Недоросль». Дворянский отпрыск Митрофан вынужден демонстрировать свое «стремление» к образованию (так требовал дворянский указ), а на деле это невежественный, ограниченный молодой человек, довольствующийся материальным комфортом, находящийся под постоянным покровительством своей матери, оберегающей его от проблем окружающего мира.

Главный герой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» Чацкий утверждает необходимость познания для совершенствования человека и общества. Фамусова же пугает такое направление мыслей молодого человека. Автор подчеркивает тем самым то, что консерватизм, косность взглядов – препятствие на пути нравственного и социального прогресса.

Аргументом, подтверждающим авторскую и мою позицию, может быть эпизод из романа, в котором Макар Нагульнов, самостоятельно изучающий по словарю английский язык, объясняет Андрею Размётнову важность знания иностранного языка, благодаря которому можно общаться с мировым пролетариатом, утверждать идею мировой революции. Рассуждения героя несколько наивны, но так подкупает его жажда познания нового, внутренняя потребность развитьия.