- •5. Гуманистическая педагогическая мысль в эпоху Возрождения (Витторино-да-Фельтре, ф. Рабле, м.Монтень, э.Роттердамский).
- •7.Возникновение педагогической системы. Гуманистические истоки педагогики
- •8.Возрастиая периодизация развития детей и система образования в
- •9.Классно-урочная система. Методы обучения.
- •10. Дидактические принципы и их обоснование Коменским.
- •12.Концепция естественного и свободного воспитания ж. Ж. Руссо.
- •14. Гуманистическое направление педагогической деятельности и. Г. Песталоцци. Его практическая деятельность и взгляды.
- •16. Дидактические принципы и правила в педагогической системе Дистервега.
- •17 Сущность педагогической теории и.Ф.Гербарта и его педагогическая система.
- •18. Социально-педагогический опыт соединения обучения с производительным трудом(Мор, Кампанелла, Руссо. |Песталоцци).
- •20. Основные пед. Течения
- •21. Реформаторская педагогика о содержании, формах и методах обучения в экспериментальных школах.Шетерсен. Френе. Дьюи. Монтессори. Штайнер. Пархерст
- •22.Развитие принципа природосообразности в прогрессивной западноевропейской педагогике. Его сущность и значение.
- •23.Требования к личности учителя и его педагогическому мастерству в западноевропейской педагогике (Коменский. Руссо, Песталоцци, Дистервег)
- •28. Развитие педагогической мысли в Беларуси в 14-16 вв. (Гусов-ский, Скорина, Будный, Зизаний, Смотрицкий). Полоцкий, его пед.
- •29. Просвещение и школа в России в первой половине 18 века.
- •30.Разв-е пед. Мысли и школьной практики в России 40-60 гг. 18 в. Неразрывно связано с именем м. В. Ломоносова (1711-1765) - ученого-энциклопедиста, художника и поэта.
- •30. Просвещение и школа в России во второй половине 18 века. Деятельность Бецкого, Янковича.
- •32.В 1802 - 1804 была проведена реформа народного образования. (Александр 1)
- •33. Состояние школьного дела в Беларуси в 18-первой половине 19вв.
- •34.Представители революционно-демократического направления в пед. Теории в России в середине 19в.
- •36. Общественно-педагогическое движение в России в 60-е гг. 19в. Н. И. Пирогов, его практическая деятельность и пед. Взгляды.
- •Вопрос 40.
- •Вопрос 41.
- •42. Система образования в России в конце 19-начале 20 вв.
- •Вопрос 44.
- •45. Становление советской системы образования в 30-ых гг. 20в. Унификация структуры, содержания и форм организации обучения
- •47. Педагогическое новаторство а.С.Макаренко.Теория коллектива.
- •50.Развитие педагогической мысли и просвещения в Беларуси во 2 п. 19. - 20-30 гг.
- •Вопрос 42
7.Возникновение педагогической системы. Гуманистические истоки педагогики
Коменского.
Ян Амос Коменский (1592-1670) - родоначальник современной педагогики. Родился в семье, принадлежавшей к умеренно демократической общине «чешских братьев», которые боролись за независимость чешского народа. После начальной и средней школы поступает в Гейдельбергский университет. Пишет книги, руководит школой, является священником общины. На формирование мировозрения оказали влияние традиции феодального общества, демократические тенденции общины «чешских "братьев», материалистические влияния в науке (Бекон - родоначальник материализма), эпоха Возрождения. Доказал, что источником познания в процессе школьного образования являются внешние органы чувств, ощущения, а следовательно, материальный мир - окружающие ребенка предметы и вещи. Утверждал, вещь - зерно, слово - шелуха, выступая т.о. против преобладания в современной ему школе словесного обучения, против схоластики, отрыва от реальной жизни. Основополагающий принцип его пед. системы - принцип природосообразности (соответствие между методами обучения и законами природы) - подлинное открытие; творческий систез философской концепции Бекона с собственным исследовательским поиском (чел-к(микромир) составляет разумную часть Природы(макромира); он должен жить и действовать по тем же законам, которые справедливы для всего живого). Конкретным путем реализации принципа природосооброзности стал «естественный метод». Но в мировоззрении автора проявляется двойственность и противоречивость. С одной стороны - учиться для жизни; знание не самоцель, а средство преобразования окружающей жизни; учить вещам, познанию, самой сущности вещей, а не их названиям. С другой стороны, черты религиозно-идеалистического мировоззрения (порядок и гармония в природе установлены Богом, являются раз и навсегда данными и неизменными). Реально-жизненная сторона «естественного метода»:
- Системность и последовательность обучения;
- Преемственность в передаче и усвоении знаний;
- Четкая ориентация на личность ребенка, его природу;
- Соответствие педагогического процесса индивидуальным возрастным и психологическим особенностям;
- Учет интересов и запросов, развитие склонностей и способностей; наглядный характер обучения (потребность ребенка в конкретном, предметном познании мира);
Гуманизм и демократизм - важнейшие основы педагогики.
Гуманизм педагогической системы во многом сформировался под влиянием идей самого духа эпохи Возрождения; ее заключительного этапа. Культ чел-ка, жизнерадостность, оптимизм, • стремление к созданию условий для свободного, раскованного развития личности - гуманистические идеи и цели, которые были глубоко восприняты Коменским.
В противоположность мрачному аскетизму средних веков, церковному учению о греховной природе чел-ка он считал, что чел-к - «совершеннейшее, прекраснейшее создание, удивительный микрокосм», гармония души и тела; а школа должна быть «мастерской гуманности», человечности.
В школе : уважение к личному достоинству ребенка, учет возрастных и психологических особенностей детей, педагогически оправданное удовлетворение их интересов и запросов, всемирное развитие склонностей и способностей ученика. Этот новый взгляд на школу, ее гуманистическое предназначение положило начало рождения новой системы школьного образования и воспитания.