
- •Тема 5-6. Психологія особистості: діяльність та спілкування – 4 год.
- •2. Теорії особистості.
- •3. Самосвідомість і я-концепція особистості.
- •4. Сутність діяльності та види потреб.
- •5. Діяльність, її структура та види.
- •2. Засоби спілкування.
- •3. Міжособистісна взаємодія.
- •4. Поняття про групи. Класифікація груп.
- •5. Порівняльна характеристика лідерства та керівництва.
3. Самосвідомість і я-концепція особистості.
Свідомість людини зорієнтована не тільки на відображення зовнішніх об'єктів - вона може бути спрямована на пізнання себе (внутрішнього світу).
Самосвідомість - усвідомлення людиною себе як особистості (своїх якостей і рис, стосунків з іншими людьми, місця і ролі в суспільстві).
Самосвідомість дає змогу осмислити свої дії, почуття, думки, мотиви поведінки, своє місце в суспільстві. У ній вона постає і як суб'єкт, і як об'єкт пізнання. Завдяки їй людина усвідомлює себе як індивідуальну реальність, відокремлену від природи та інших людей. Через самопізнання людина здобуває певні знання про себе. Спочатку вони постають як ситуативні образи власного Я, які виникають у конкретних умовах діяльності та спілкування. Потім ці образи поступово інтегруються у цілісний, адекватний, суб'єктивний образ свого Я. Результатом самопізнання є створення Я-концепції особистості.
Я-концепція - динамічна система уявлень людини про себе, на основі якої вона вибудовує взаємовідносини з іншими людьми. Вона має три компоненти:
когнітивний - уявлення про свої здібності, зовнішність, соціальну значущість;
емоційно-оцінний, в якому відображається ставлення до себе (самоповага, самокритичність, самозакоханість);
3)поведінковий - прагнення завоювати авторитет, підвищити свій статус чи намагатися бути непомітним, приховати свої недоліки.
Внаслідок повсякденної діяльності та взаємодії з іншими людьми в особистості виникає множина образів Я, кожен із яких домінує залежно від ситуації. Так, розрізняють Я-минуле, Я-реальне, Я-ідеальне, Я-фантастичне та ін. Розбіжність між Я-реальним і Я-ідеальним є могутнім стимулом для роботи особистості над собою.
Становлення Я-концепції особистості відбувається поступово в процесі нагромадження життєвого досвіду. Розвиваючись, вона починає впливати на оцінку цього досвіду, на мрії і прогнози власного майбутнього, на ставлення особистості до себе. Центральним компонентом Я-концепції є самооцінка.
Пізнаючи риси іншої людини, особистість одержує необхідні відомості для вироблення власної оцінки. У порівнянні своїх якостей із відповідними якостями інших людей у особистості формується самооцінка.
За відповідністю реаліям самооцінка може бути адекватною і неадекватною. Неадекватна самооцінка, у свою чергу, поділяється на завищену і занижену. Дуже завищена, як і дуже занижена, самооцінка здатна спричинити внутрішні конфлікти особистості. Завищена самооцінка часто викликає протидію оточуючих, що породжує озлобленість, підозрілість, агресію і призводить до розриву міжособистісних стосунків. Дуже низька самооцінка зумовлює розвиток комплексу неповноцінності, стійкої невпевненості в собі, тривожності, безініціативності.
Рівень домагань, формуючись на основі самооцінки, є важливим внутрішнім чинником саморозвитку і самореалізації особистості.
Рівень домагань - прагнення досягти мети тієї складності, на яку людина вважає себе здатною.
Залежно від самооцінки він теж може бути адекватним можливостям людини, заниженим або завищеним. Людина із заниженим рівнем, зустрівшись із новими завданнями, переживає невпевненість, тривогу, боїться втратити свій авторитет, а тому намагається відмовитися від них. Тому й не використовує свої потенційні можливості. При завищеному рівні домагань індивід береться вирішувати непосильні проблеми, а тому часто зазнає невдач.
Самоповага, будучи важливим компонентом образу Я, визначає відношення домагань людини до того, на що вона претендує. Термін «самоповага» використовують як компонент самосвідомості, в якому виражається бережливе і шанобливе ставлення до власного Я. На думку американського психолога В. Джемса, самоповагу можна представити формулою: самоповага = успіх / домагання. Для збереження самоповаги людина або збільшує активність, щоб досягти успіху, або знижує рівень домагань, за якого самоповагу буде збережено навіть за незначного успіху. Другий шлях є одним із випадків психологічного захисту свого образу Я, причому пасивного.
Психологічний захист - регулятивна система, яку особистість використовує для усунення психологічного дискомфорту, переживань, які загрожують Я-образу, і зберігає його на бажаному і можливому за певних обставин рівні.
Захисні механізми вступають у дію, коли особистість за певних умов не може досягти поставленої мети. До цих механізмів належать заперечення, витіснення, проекція, раціоналізація, заміщення та ін.
Заперечення - намагання людини не сприймати повідомлення, яке її хвилює і може призвести до внутрішнього конфлікту. Так, при масовому опитуванні людей на запитання «Чи переконали вас повідомлення преси про те, що паління може викликати захворювання на рак легенів?» позитивно відповіли 54% тих, хто не палить, і тільки 28 % курців.
Витіснення - спосіб уникнути внутрішнього конфлікту, вилучивши зі свідомості неприємну інформацію. Людина швидко забуває про ті неподобства, які вчинила, та прикрощі, яких завдала іншим людям.
Проекція - неусвідомлене перенесення власних бажань і переживань, в яких людина не хоче зізнатися собі через їх соціальну неприйнятність, на інших людей. Напр., образивши партнера по спілкуванню, індивід неусвідомлено намагається перекласти на нього вину, мотивуючи тим, що він її спровокував.
Раціоналізація - псевдорозумне пояснення людиною своїх бажань, вчинків, зумовлене причинами, визнання яких загрожувало б утратою самоповаги. Не досягши бажаного, людина переконує себе в тому, що об'єкт бажань для неї не дуже важливий і що вона його не дуже й прагнула.
Заміщення - перенесення дії з недосяжного об'єкта на доступний. Воно знімає напруження і спричинює психологічну розрядку (роздратування, яке виникло під час невдалого випробування машини, конструктор переносить на підлеглих).
Дія захисних механізмів спрямована на збереження внутрішньої рівноваги шляхом витіснення зі свідомості всього того, що загрожує системі наявних цінностей. Усі компоненти самосвідомості особистості, про які йшлося вище, не є вродженими, їх формування і розвиток залежить від умов життя людини та виховання.