12.2. Аномия: понятие, условия возникновения 303

тезис о том, что все желающие могут быть предпринимателями, мировой опыт показывает, что реально ими могут стать не более 7—8%.

Развитию аномии в обществе способствует ряд факторов.

1.Прекращение в силу определенных причин ориентации большей части населения в своих действиях на сложивши­еся ранее статусно-ролевые предписания, следования еще недавно принятым нормам поведения. Предпосылками воз­никновения такой ситуации служат природные катаклиз­мы, экономические потрясения, войны, когда значительные массы людей оказываются не в состоянии поддерживать свой жизненный уровень привычным способом. Главной проблемой для них становится физическое выживание, что подавляет все ранее выработанные социальные установки на исполнение ролевых стандартов.

В последние десятилетия в России неопределенность в критериях и границах дозволенного, отсутствие ясных процедур и мер ответственности за содеянное способствовали расширению поля девиантного поведения. Так, например, в исследованиях, проведенных в конце 1990-х гг., только 34% молодых респондентов отвечали, что согласны выполнять закон при любых обстоятельствах (будь он несправедливым или устаревшим), 52% имели установку на неисполнение закона¹.

2. Размывание исходных ценностных основ нормативно­го порядка, обеспечивающих интегративность, целостность общества; критический настрой многих людей в отношении тех идеалов, представлений, убеждений, которые еще не­давно казались им жизненно важными, необходимыми.

Сегодня в России подверглись коррозии такие ценности, как долг, скромность, бескорыстие, самоотверженность, дисциплина, и напротив, приобрели значимость свобода (от авторитетов), автономия (отдельного человека), личная неприкосновенность. По данным исследований, для студентов старших курсов и выпускников вузов восприятие равенства как одинаковых возможностей снизилось с 11 до 7%, что отражает социальную дифференциацию студенчества, угрожает ростом социальной напряжен­ности и конфликтности в молодежной среде².

В такой ситуации происходит объединение индивидов в группы, корпоративные организации, ориентированные

¹ См.: Рубан Л. С. Девиация как проблема безопасности // Соц. исслед. 1999. № 5. С. 72.

² См.: Волосков И. В. Особенности социализации учащейся молодежи // Соц. исслед. 2009. № 3. С. 109.

304 Глава 12. Девиантность и социальный контроль

ма выражение и защиту узкогрупповых интересов. В ре­зультате институциональный уровень социальной системы утрачивает универсальный характер, распадается на ряд сегментов (групп, организаций, корпораций), в каждом из которых устанавливаются собственные нормы и правила взаимодействия.

Итак, аномия — это рассогласованность между норма­тивно-функциональными требованиями системы и реаль­ным поведением индивидов, ведущая к отчуждению инди­видов от общества. В таких условиях общество оказывается не в состоянии направить поведение индивидов в ранее привычные институциональные рамки, а люди, лишенные ценностно-нормативной ориентации, находятся в состоя­нии либо крайнего возбуждения, либо глубокой депрессии, действуют на свой страх и риск, руководствуются сиюми­нутными интересами и поэтому перестают воссоздавать структурные элементы социума.

Аномия одинаково пагубна и для личности, и для общества. Личность десоциализируется, утрачивает на­выки моральной, правовой регуляции своего поведения, ее мотивация становится утилитарной, примитивно-гедонистической, сосредоточивается на уровне физиоло­гических потребностей. Общество начинает распадаться, так как не повторяются сущностные, некогда устойчивые связи и отношения. К счастью, аномические процессы в обществе редко обретают всеобщий характер, они затраги­вают, как правило, лишь отдельные виды взаимодействий. Чем глубже аномия проникает в деятельность и общение людей, тем труднее добиться восстановления социального порядка в обществе.

В современной России аномия связана с социально-психологическим состоянием населения, которое характери­зуется неуверенностью в завтрашнем дне, иногда чувством безысходности, обесценением стимулов созидательной дея­тельности, повсеместным доминированием установки жить одним днем.