12.8. Социальный контроль: понятие, виды, элементы 319

четыре типа санкций: позитивные и негативные, формаль­ные и неформальные. Они дают четыре типа сочетаний¹:

1. Формальные негативные санкции — наказания, преду­смотренные законами, правительственными постановле­ниями, инструкциями, уставами. К ним относятся арест, увольнение, штраф, конфискация имущества, понижение в должности, разжалование, низложение с престола, смерт­ная казнь, отлучение от церкви.

2. Формальные позитивные санкции — публичное одоб­рение официальных организаций: вручение правитель­ственных наград, государственных премий и стипендий, по­жалование титулов, присвоение ученых степеней и званий, сооружение памятников, вручение почетных грамот, допуск к высоким должностям и почетным функциям.

3. Неформальные негативные санкции — наказания, не предусмотренные официальными инстанциями. Это может быть насмешка, издевка, злая шутка, унизительная кличка, пренебрежение, отказ подать руку или поддерживать отно­шения, недоброжелательный отзыв.

4. Неформальные позитивные санкции — одобрение кол­лег, членов группы и др.

Сами по себе нормы ничего не контролируют. Уже к се­редине XX века начала осознаваться неэффективность и неадекватность традиционных мер социального контроля². Если наказание неэффективно как реакция на преступле­ния (отсюда концепции «восстановительной», «ювенальной» юстиции; концепции взаимодействия коммунальной полиции с населением микрорайона, электронного слеже­ния вместо лишения свободы и др.), то тем более наказание — не средство противодействия наркотизму, пьянству, сексуальным отклонениям. Обоснование некарательных мер — важная составляющая мировой девиантологии³. В на­стоящее время социологи пришли к выводу, что примене-

См.: Вельский В. Ю., Кравченко А. И., Курганов С. И. Указ. соч. С. 235-236.

Как показал в 1974 г. норвежский криминолог Томас Матисен, уровень рецидива относительно стабилен для каждой конкретной страны (в том числе для России) и не снижается, что свидетельствует о неэф­фективности наказания. Это явление получило название «кризиса нака­зания» (см.: Mathisen Т. The Politics of Abolition. Essays in Political action Theory // Scandinavian Studies in Criminology. Oslo ; London, 1974). ^l

См.: Гилинский Я. И. Социология девиантности (новеллы и пер# спективы)//Соц. исслед. 2009. № 8. С. 72.

320 Глава 12. Девиантность и социальный контроль

ние негативных санкций обычно ведет только к временно­му прекращению нежелательного социального поведения; подавляемые формы социального поведения появляются вновь после прекращения воздействия негативных санк­ций. Кроме того, подавление нежелательных форм социаль­ного поведения приводит к общему снижению социальной активности людей.

Гуманистическое отрицание правомерности насилия — преобладающий метод социального контроля. Доказано, что с точки зрения регулирования социального взаимодей­ствия индивидов более эффективно применять моральные санкции (социальное неодобрение, моральное осуждение), которые «срабатывают», если индивид ценит данную со­циальную общность, не отчужден от нее, а также поощрять желаемые виды индивидуального поведения, но не пода­влять нежелательные. Применение данных методов соци­ального контроля возможно в обществе с высокой степенью социальной сплоченности.

Самоконтроль. Человек может самостоятельно кон­тролировать свое поведение и «применять» к самому себе такие санкции, как стыд, угрызение совести, чувство вины и т.п. Это так называемый внутренний контроль, или са­моконтроль. В процессе успешной социализации нормы усваиваются настолько прочно, что люди, нарушая их, ис­пытывают чувство неловкости или стыда. Страх, стыд и вина являются основными внутренними побуждениями, регулирующими поведение человека.

Чувство страха имеет инстин­ктивную приро­ду и характери­зует индивида как живой орга­низм.

Чувство стыда как ожидание осужде­ния окружающих проистекает из принадлежности инди­вида к социальной группе и характе­ризует его как со­циальное существо.

Чувство вины коренится в совести, характеризует человека как личность со сформировавшимися нравственными принципа­ми и возникает тогда, ког­да он осознает ответствен­ность за свои действия.

Общепринятые нормы, будучи рациональными предпи­саниями, остаются в сфере сознания, ниже которого распо­ложена сфера подсознания, или бессознательного, состоя­щая из стихийных импульсов. Поэтому самоконтроль в том числе означает сдерживание природной стихии, он основан на усилиях воли индивида.