2. История возникновения понятия «идеология»

Исторически политическая идеология возникла с государством, как определение взглядов, в качестве всеобщих, разумных и общезначимых для всех. В научный оборот он был введен французский философом, экономистом и политическим деятелем Антуаном Дестютом де Траси (1754-1836), одним из представителей позднего поколения французских просветителей. В своем труде «Этюд» о способности мыслить он использовал термин идеология, чтобы охарактеризовать науку об идеях.

Позднее в многотомном сочинении «Элементы идеологии» он более подробно развил это понятие. Дестют де Траси характеризовал идеологию как науку об идеях, о том, как они возникают, и о законах человеческого мышления. По его мнению, эта наука должна быть такой же точной, как и все естественные науки. Термин идеология широко использовался в произведениях и других французских ученых того времени Вольнея, Кабаниса, Гара, Джерандо, Ланселина и т.д.

В науке сложились различные взгляды на такое духовное явление как идеология. В частности, основоположник теории идеологии К. Маркс видел в ней, прежде всего, обозначение различного рода идей, существующих не в пустом пространстве, а коренящихся в классовых интересах¹. Немецкий социолог К. Мангейм также понимал ее как разновидность ложного, «апологетического» сознания, которое будучи «трансцендентным» по природе, играет по отношению к действительности роль стабилизирующего, охранительного фактора ².

Американский теоретик Л. Саджент полагал, что идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем. Его соотечественник Ф. Уоткинс считал, что идеология всегда противостоит статус-кво и является политическим фактором, сохраняющим значительный преобразующий потенциал. Неомакиавеллисты (Р. Моска, Р. Михельс, В. Парето и др.) гиперболизировали политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти.

Как мы видим все же большинство ученых трактуют политическую идеологию как определенную доктрину, оправдывающую притязания той или иной группы лиц на власть (или ее использование) и добивающуюся в соответствии с этими целями подчинения общественного мнения собственным идеям. Следовательно, политическая идеология — это разновидность корпоративного сознания, отражающая сугубо групповую точку зрения на ход политического и социального развития, отличающаяся склонностью к духовному экспансионизму.

В то же время, несмотря на признание многими видными учеными весьма высокой роли политической идеологии в обществе, в политической мысли бытуют и представления, характеризующие ее как “служанку власти”, не имеющую в политике сколь-нибудь серьезного веса.

Во Франции при Наполеоне термин приобрел негативный оттенок. Термин был истолкован как ложное сознание, искаженно отражающее мир. По мнению Наполеона Бонапарта (1769-1821), любая идеология не имеет ни содержания, ни смысла, ибо она не выражает никаких потребностей, тенденций и интересов общественного развития. Соответственно и идеологами он считал оторванных от жизни людей. Он причислял к ним теоретиков, у которых отсутствует чувство реальности, доктринеров, не сообразующихся с действительностью.

Прошли столетия и в XX веке идеологию стали определять как совокупность идей и систем взглядов на власть, государственное устройство, способы и принципы политического управления обществом.