Речь о достоинстве (фрагменты)
***
У
же
всевышний отец, Бог-творец, создал по
законам мудрости мировое обиталище,
которое нам кажется августейшим храмом
божества. Наднебесную сферу украсил
разумом, небесные тела оживил вечными
душами. Грязные, загаженные части нижнего
мира наполнил массой животных. Но,
закончив творение, пожелал мастер, чтобы
был кто-то, кто оценил бы смысл такой
большой работы, любил бы ее красоту,
восхищался бы ее размахом. И установил,
наконец, лучший творец, чтобы тот, кому
он не смог дать ничего собственного,
имел общее с другими – все, что было
свойственно отдельным творениям. Тогда
согласился бог с тем, что человек –
творение неопределенного образа, и,
поставив его в центре мира, сказал: «Не
даем мы тебе, о Адам, ни своего места, ни
определенного образа, ни особой
обязанности, чтобы и место, и лицо, и
обязанность ты имел по собственному
желанию, согласно своей воле и своему
решению. Образ прочих творений определен
в пределах установленных нами законов.
Ты же, не стесненный никакими пределами,
определишь свой образ по своему решению,
во власть которого я тебя представляю.
Я ставлю тебя в центре мира, чтобы оттуда
тебе было удобнее обозревать все, что
есть в мире. Я не сделал тебя ни небесным,
ни земным, ни смертным, ни бессмертным,
чтобы ты сам, свободный и славный мастер,
сформировал себя в образе, который ты
предпочитаешь. Ты можешь переродиться
в низшие, неразумные существа, но можешь
переродиться по велению своей души и в
высшие, божественные...»
***
Как знаменитые ученые евреи, так и наши богословы – Ездра, Иларий, Ориген – писали, что Моисею на горе божественно открылся не только закон, который он оставил потомкам, записав его в пяти книгах, но и истинное толкование его тайного смысла. И было предписано богом Моисею, чтобы сделал закон достоянием народа, но толкование закона не записывал бы в книгах и не разглашал, а чтобы открыл его только самому Иисусу Навину, а тот затем – другим преемникам, самым главным из жрецов, при соблюдении благоговейной тайны...
Итак, скрывать от толпы то, что должно быть сообщено превосходнейшим – таким, как Павел (прим., апостол), утверждавший, что говорил только мудрое, – было делом божественного предназначения, а не человеческого решения.
***
Человек есть венец творения...
Никколо Макиавелли Государь (фрагменты)
...И надо понять, что государь, особенно новый, не может соблюдать всего, за что люди почитают хорошим, бывая часто вынужден во имя спасения государства действовать против веры, против милосердия, против человечности, против религии. Однако его помыслы должны повиноваться воле переменчивого ветра судьбы и... не отклоняться от блага, но уметь приступить к необходимому злу...
...Две главные силы движут людьми: любовь и страх...
...О людях вообще можно сказать, что они притворщики, бегут от опасностей, жадны до наживы. Когда делаешь им добро, они навек твои, они готовы пожертвовать для тебя жизнью, имуществом и детьми – если... надобность в этом не предвидится – при первом ее появлении их как не бывало...
...Как показывают все рассуждения о гражданской жизни и как подтверждают примеры, которыми полна история, глава и законодатель республики должен предполагать, что все люди злы и неизбежно станут поступать в соответствии со своими дурными намерениями всегда, как только представится случай...
Специфическая шкала
№ п/п уч ся |
ФИО учащегося |
Использование источников |
Содержание |
Организация |
Речевое оформле-ние |
Орфо-графия. Пункту-ация |
Итоговый балл |
|||||
Дана интерпретация смысла фрагментов работ итальянских гуманистов |
Сделан вывод |
Приведены аргументы |
Итоговый балл х 2 |
Логичность и последовательность изложения |
Соответствие объему и формату текста |
Итоговый балл х 2 |
Параметры единой шкалы36 |
Параметры единой шкалы |
||||
1 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
3 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Для справки:
Интерпретация фрагмента 1 касается декларации свободы выбора человека («тварь неопределенного образа»), возможность достраивать себя.
Интерпретация фрагмента 2 строится вокруг понятий человек (отдельная автономная личность) и толпы, которая как «человеки» не рассматривается.
Интерпретация фрагмента 3 строится на толковании понятия «венец» как «наилучше из» (а не как «завершение работы»).
Интерпретация фрагмента 4 проводится с возвращением к фрагменту 2 и подчеркивает различение человека (государь) и толпы (все люди).
Учащийся может сделать как вывод о том, что понятие «гуманизм» не изменилось, но гуманисты Возрождения по-иному определяли понятие «человек» (отделенная от общей массы, заявившая о себе, неординарная своей мудростью, силой и т.п. личность), так и вывод о том, что значение понятия «гуманизм» изменилось, и в эпоху Возрождения никто не признавал ценность любого человека просто потому, что он человек.
Пример 10, уровень II
И-3
К-3
К-4
И-2
В Вашей школе большое внимание уделяется сохранению и укреплению здоровья учеников и педагогов.
1.
Используя данные источники, выберите два вещества, ароматы которых могут оказать положительное влияние на здоровье детей и взрослых в школе, свой выбор поясните. Запишите выбранные Вами вещества и сопроводите Ваш выбор рекомендациями для эффективного применения ароматических веществ.
Аромат |
Обоснование |
|
|
|
|
Рекомендации:
1. ______________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. ______________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. ______________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________