Литература и сми

Информация мыслится интеллектуальной основой современной культуры. Синтез компьютера, видеотехники, СМИ создаёт особую информационную вселенную. Информационно-коммуникативная ситуация меняет «среду обитания» человека, гипертрофирует его естественные границы и возможности, освобождает его от привязанности к «месту» и «времени». Развитие новых технологий создаёт иное социокультурное пространство, иную «вторую природу», которая, в свою очередь, меняет и человека. Закономерно, что актуализируется и проблематизируется гуманитарный аспект происходящих изменений. Человеческое «пространство» оккупируется технологическими новациями, что изменяет отношения человека с искусством и литературой. В этой новой картине мира можно увидеть разнообразные гуманитарные зоны, проекции.

Рассмотрим некоторые из них.

Онтологическая проекция. Новая степень пронизанности культуры техникой и технологией меняет бытийный статус человека. Именно техническая составляющая оказывается доминирующей в человеческой природе. Традиционно «гуманитарный», человек буквально «о-сваивает» технику, «прибавляет» её к себе. Визуальная и, прежде всего, – экранная культура становится важнейшим механизмом формирования и трансляции норм, традиций, ценностей.

Конфессиональная проекция. Изменился и статус самого визуального восприятия. Исторически он очень высок. Достаточно вспомнить закрепившееся в языке: лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.

Однако дело уже не исчерпывается только бытовым восприятием виденного. Ранг визуального становится научным.

Игровая проекция. Визуальная картинка, становясь всё более технологичной, включая электронный монтаж, компьютерные спецэффекты, постепенно обесценивает свою достоверность. Она покидает лоно веры и входит в пространство игры, становится частью дискретного, мозаичного, интерактивного мира.

Технологичность производства визуального факта дразнит получателя информации, вовлекая его в сотворчество, в умножение объектов, в их «дурную бесконечность». В этом процессе естественно актуализируются коммуникативные потенции человека.

Коммуникационная проекция. Казалось бы, что человек приобрел наконец канал общения, и проблема одиночества должна быть снята. Само понятие «контакта» превратилось в адрес. Но тут же обнаружилась оборотная сторона этого феномена. Расширение и анонимность адресата, его массовидность и виртуальность придали этому коммуникативному взрыву имплозивный характер. Общение становится автокоммуникативным, система оказывается психологически закрытой.

Именно воображаемый, виртуальный мир приобретает черты реального и оказывается тотальным соблазном новой культуры. Сверхминиатюризация и интеграция информационной техники, развитие нанотехнологий прогнозирует всё большее погружение информационной сферы в мир индивида. Одиночество – азартное состояние. Технологический аутизм тоже стремится к глобализации.

Этическая проекция. Необозримая зона доступа является характеристикой не только объектов коммуникации, но и её субъектов. Снятие иерархии субъекта, оборачивается его деиндивидуализацией. Если раньше только избранные могли дойти до вершины, теперь – «танцуют все».

Доступность низвела священное до профанного, лишив акт общения буквально плодотворности. Общение с книгой – сокровенное, интимное и творческое общение. Вещность книги – драгоценность, опоэтизированная и эротизированная многочисленными библиофилами. К книге можно прикоснуться, она обладает запахом, она раскрывается читателю, как раскрывает объятия женщина, встречая любимого. Сменив книгу на монитор, человек лишает своё восприятие «телесности». Восприятие становится аскетичным, плоским. Визуализация и экранность – именно коммуникационные технологии, некое приятное, но бесплодное соитие.

Образовательная проекция. Лёгкость достижения делает объект менее соблазнительным. Анонимность, множественность, массовидность субъекта творчества лишили его авторитетности. В Интернете пользователь, как Хлестаков, – «с Пушкиным на дружеской ноге». Один из рекламных принципов фирмы, занимающейся дистанционным обучением, – «Мы не хотим знать, как устроена система, главное – чтобы она работала».

Визуальная картинка не обладает проникающим характером. Это скользящая информация, легко усваиваемая пища. Она поливалентна и буквально коммуникабельна, совмещаясь с любой позой, действием, мыслями. Образовательную проекцию не трудно представить. Огромность знания и одновременно его доступность столь очевидны, что превращают его в некую вещь. Знание – уже не сила, и отношения силовых притяжений и отталкиваний между ним и его потребителем уже невозможны.

Отсюда – неизбежность образовательных поисков не сфере методик, а в сфере предметной. Образование всё дальше уходит от знания, не штурмуя его вершины, а распространяясь у подножия, равнинно.

Прогностическая проекция. История свидетельствует о большей жизнеспособности ассимилирующей модели, нежели агрессивной. Ассимиляция новых аудиовизуальных технологий и классических культурных традиций способна выполнить омолаживающую функцию, гармонизировать кросскультурное взаимодействие различных социальных языков. Изначальная антропность культуры служит надёжным гарантом её жизнеобеспечивающим и смыслонесущим преобразованиям. Именно тотальность происходящей технологизации позволяет предполагать содержащийся в ней культурный оптимизм.

Исследования современной медиакультуры, поиски новых форм взаимоотношений человека, техники, информации и других социокультурных феноменов современности – магистральные маршруты гуманитаристики.

Развитие средств массовой информации в прошлые периоды литературного развития могло бы вызвать чувства радостной надежды на долгожданное просвещение. У современного человека литература и СМИ вряд ли соединяются в гармоническое целое. Понятие просвещения давно уступило место понятию информация. Этическая невменяемость её хорошо известна каждому потребителю.

Однако именно тотальность происходящих деформаций внушает надежду. Попытка выйти из кризиса – наиболее творческое, созидательное состояние. Средства массовой информации идентифицируют себя в качестве стратегического информационного оружия. «СМИ в современном мире – это важнейший форум, направленный на реализацию интересов гражданского общества» (Засурский Я.Н.), на формирование медиаполитики, способствующей творческому развитию человека.

Роль образования в современной ситуации трудно переоценить. Традиционная миссия литературы – просвещение и воспитание. Человек, имеющий доступ к слову, понимает его великую силу. Человек, слово которого слышат миллионы, оказывается собеседником человечества.

Развитие СМИ видоизменило сферу деятельности журналистики, которая ещё в 17 в. была названа «четвёртой властью» (Э.Бэрн).

По результатам российско-канадского проекта, проведённого по инициативе Международного прессклуба, МГУ им. М.В.Ломоносова и Союза журналистов России, существуют три тенденции, которые снижают возможности журналистики⁵:

1. Глобализация коммуникации изменяет структуру информации. Идёт унификация, стандартизация информации.

2. Экономическое давление на журналистику, которая вовлечена в сферу рыночных отношений.

3. Проблема достоверности информации. Политизация прессы.

Исходя их такого рода проблем, на журналистику возлагается функция «социальной экспертизы».

Мера ответственности, которую приобретает образованный человек в современной культуре, постоянно возрастает. Теория литературы в системе гуманитарного образования позволяет подходить к решению многих трудных проблем с достаточной долей готовности. Исследуя великое наследие культуры в памятниках слова, литературоведение формирует «гумус» человеческого в человеке, обеспечивая ему место в истории и памяти.

Вопросы для обсуждения

1. Проанализируйте тенденции стилевого развития современной литературы.

2. Что такое «журналистский стиль»?

3. Опишите наиболее значимые мифологемы современности, нашедшие отражение в литературе.

4. Сопоставьте и охарактеризуйте стили массовой литературы, художественной беллетристики и публицистики.

5. Охарактеризуйте взаимоотношения медиакультуры, литературы и СМИ.