1.2. Литературоведение как филологическая наука

Литературоведческие и лингвистические науки. Основные и вспомогательные литературоведческие дисциплины. Поэтика и её виды.

Литературоведческие и лингвистические науки

В филологии существуют два основных направления – лингвистические и литературоведческие науки.

Общим фундаментом для них является понимание текста как «первичной данности (реальности)» и «исходной точки всякой гуманитарной дисциплины» (М.М.Бахтин). Тем не менее, лингвистические и литературоведческие науки изучают текст по-разному. «Лингвистика имеет дело с текстом, но не с произведением» (М.М.Бахтин).

Лингвистика изучает систему языка, отношения между элементами внутри языковой системы.

Литературоведение изучает систему художественного произведения, отношения между элементами художественного целого.

Предметом литературоведения являются генезис, структура и функции литературного творчества; сущность литературы как словесно-эстетического феномена; закономерности историко-литературного процесса; история формирования филологического знания.

Пространство литературоведческого знания почти необозримо, и литературоведение – тоже «содружество» многих филологических дисциплин, среди которых выделяются основные и вспомогательные.

Основные и вспомогательные литературоведческие дисциплины

К основным литературоведческим дисциплинам обычно относят теорию литературы, историю литературы и литературную критику. К вспомогательным – библиографию, историографию, текстологию и некоторые другие.

Теория литературы – это наука, определяющая категориальный аппарат литературоведения; наука, разрабатывающая методологию литературоведческого труда; исследующая специфику словесной художественности, структурные характеристики произведения, жанрово-родовую классификацию словесных произведений, закономерности историко-литературного процесса, взаимоотношение традиции и новаторства.

История литературы – наука, изучающая всю совокупность словесных художественных произведений, словесно-художественную «наличность»; социокультурный контекст, в котором создавалось словесное произведение; развитие и изменения словесного искусства; его конкретно-исторические и национальные варианты; творчество отдельных писателей.

Литературная критика (от греч. судящий) – «движущаяся эстетика» (В.Г.Белинский), наука, изучающая текущий историко-литературный процесс; ориентирующая читателей в современной литературной продукции; определяющая место и значение произведения в локальном литературном потоке; формирующая вкус и аксиологические доминанты читателя.

Если в определениях теории и истории литературы ситуация в литературоведении относительно стабильна, то относительно литературной критики до сих пор ведутся споры. Происхождение термина «критика» от греческого слова «судящий» превращает критику в универсальную составляющую любого суждения.

В КЛЭ В.Я.Лакшин определяет критику как «один из видов литературного творчества», оценку и истолкование процессов, происходящих в современном литературном движении. Однако В.Лакшин подчёркивает, что литературную критику отличает не столько материал, с которым она работает, сколько «сам подход, продиктованный современными общественными задачами и живым восприятием читателя».

Литературная критика теснейшим образом связана с интерпретацией (interpretation) как способом реализации понимания.

Интерпретация – термин одного из самых устойчивых направлений современного литературоведения – герменевтики. Однако интерпретация неизбежно присутствует в любом литературоведческом суждении. По словам Х.-Г.Гадамера, «всякое понимание есть интерпретация». Оценивая и истолковывая, литературная критика в большей степени, чем иная литературоведческая дисциплина, жаждет понимания. Она выступает в качества медиатора, связующего звена между языком высокой науки и конкретным речевым высказыванием критика.

Особый вопрос – соотношение литературной критики и публицистики (от лат. publicus – общественный). Традиционно публицистика рассматривается как разновидность литературы и журналистики, как обсуждение в печати различных социально-политических проблем. Однако в отличие от литературной критики, включающей в себя любое критическое высказывание, в публицистических текстах всегда акцентируется их качественная сторона, «умелость проводить свои убеждения» (Ф.М.Достоевский).

Публицистика – «высший род журналистики» (И.А.Дедков), требующий и литературного мастерства, и ораторского искусства, и высокой бескомпромиссной этической позиции пишущего. Великими публицистами называют Дж.Свифта, Вольтера, В.Гюго, Р.Роллана. В отечественной культуре замечательные публицистические произведения написаны Л.Толстым, М.Горьким, И.Эренбургом.

Интересные суждения о критике высказаны М.С.Каганом в статье «Художественная критика и научное изучение искусства»:

• Критика – особый способ освоения искусства, специфический механизм художественной культуры, основанный на критически-оценочном способе освоения искусства.

• Критика имеет отношение и к восприятию, и к оценке. Цель и смысл критики – установить художественную ценность произведения (автора, творчества). Установить ценность – это определить значение объекта для субъекта. Этого значения наука определить не может, так как оно субъективно. Произведение «заражает» (Л.Толстой), «желает» (Р.Барт), «соблазняет» (Ж.Бодрийяр) читателя.

• Функция художественной критики – быть звеном связи искусства и идеологической жизни общества.

• Критика лежит в той же информационной плоскости, что и художественное творчество, художественное восприятие, но родственна восприятию, а не творчеству, так как она выступает в форме интерпретационного сотворчества.

В литературоведении ХХ в. интересна точка зрения одного из крупнейших представителей французского структурализма, литературоведа и семиолога Р.Барта, сместившего критику из области объяснения смысла произведения в область его понимания.

Основные положения работы Р.Барта «Критика и истина»:

• Критика – не наука и не претендует на этот статус. Символический язык произведения ни в чём не противоречит естественному языку, но в отличие от него исполнен неопределённости. Именно множественный смысл, будучи основой всякой книги, ставит под угрозу слово по поводу этой книги. Письмо обладает ясностью, но ясность – не атрибут письма, а само письмо, это блаженство письма, всё то желание, которое таится в письме. Всякий читатель чувствует, что вступает в контакт с неким запредельным по отношению к тексту миром – первичный язык произведения взращивает в нём какие-то другие слова и учит говорить на некоем вторичном языке.

• Наука о литературе – общий дискурс¹, объектом которого является сама множественность смыслов. Критика – дискурс, который возлагает на себя задачу наделить произведение тем или иным смыслом. Чтение имеет непосредственный характер, а критика опосредована промежуточным языком – письмом самого критика.

• Наука изучает смыслы, а критика их производит. Она занимает промежуточное положение между наукой и чтением. Отношение критики к произведению есть отношение смысла к форме.

• Критик не может «прояснить» смысл произведения, так как нет ничего более ясного, чем произведение. Но он может «породить» смысл из той формы, которую представляет собой произведение. В компетенции критика находится не смысл произведения, а смысл того, что критика о нём говорит.

• В критике объектом является не произведение, а собственный язык критика. Критик ответственен перед своим собственным словом. Мерой критического дискурса является его правильность, внутренняя согласованность.

• Критик ни в чём не может заменить читателя и не может быть выразителем его мнения. Как разговаривает читатель с произведением, мы не знаем, а критик обязан избрать утвердительный тон, так как любое письмо есть акт декларации, декларирования.

• Ни один человек не знает смысл, которым наделяется произведение в акте чтения. Одно только чтение испытывает чувство любви к произведению. Читать – значит желать произведение. Перейти от чтения к критике – значит переменить объект желания, значит возжелать не произведение, а свой собственный язык.

Вспомогательные дисциплины также немаловажны, и каждая из них вносит свой незаменимый вклад в литературоведение.

Библиография (от греч. biblion – книга и grapho – пишу) – наука о методах, способах составления списков, указателей по различным областям знания, наука, занимающаяся регистрацией произведений.

Библиографией называется и вся совокупность библиографических пособий (указателей, справочников, обзоров и пр.), и литературоведческая дисциплина, изучающая библиографическое источниковедение, теорию, историю и методику библиографии.

Библиографическая информация обладает литературоведческой ценностью и значимостью (например, количество изданий, их тиражи свидетельствуют о степени популярности автора, о приоритетных литературных вкусах времени).

Историография – наука об истории изучения того или иного предмета. История взглядов на проблему – важнейший аспект интеллектуальной истории человечества.

Историографическое исследование базируется на библиографических сведениях, но специфика его заключается не в наборе данных, а их систематизации. В основу историографического исследования могут быть положены различные критерии: тематический, проблемный, хронологический, ценностный и др.

Историографический аспект позволяет оценить соотношение изученности проблемы и её новизны, определить статус и актуальность научного труда. Историография сегодня осознаётся как самостоятельная область науковедения, выводящая исследование на уровень методологической рефлексии.

Текстология (от лат. textus – ткань, связь и logos– слово, наука)– наука, изучающая произведения литературы с целью их критической проверки для последующего исследования и публикации. Замечательный русский филолог Б.В.Томашевский (1890-19571) определял текстологию как «прикладную филологию», но в современном понимании текстология перешагнула статус вспомогательных дисциплин и стала одной из важнейших частей литературоведения.

В задачи текстологии входит, прежде всего, установление «чистоты» текста, устранение ошибок, позднейших искажений. Текстология восстанавливает историю текста, его истинность, подлинное авторство, тем самым уточняя и дополняя изучение художественной эволюции и оберегая литературные авторитеты.