Поэтика названия

Название (заглавие) – обозначение произведение, его собственное имя. Известно, что выбор названия – трудное дело. Писатели часто жалуются на невозможность назвать то, что у них получается.

Сложность названия связана прежде всего с тем, что в нём концентрируется весь смысл произведения. Писатель названием представляет книгу читателю, определяет её дальнейшую судьбу.

Ранняя литература не знала мук заголовка. Произведения именовались описательно. Вплоть до 18 в. название коротко пересказывало основные перипетии в жизни героя (фабулу). Вот таким, например, было полное название романа Д.Дефо «Моль Флендерс» (1722): «Радости и горести знаменитой Моль Флендерс, которая родилась в Ньюгетской тюрьме и в течение шести десятков лет своей разнообразной жизни (не считая детского возраста) была 12 лет содержанкой, 5 раз замужем (из них один раз за своим братом), 12 лет воровкой, 8 лет ссыльной в Виргинии, но под конец разбогатела, стала жить честно и умерла в раскаянии. Написано по её собственным заметкам».

Семантическое поле названий очень широко:

• имена или типы героев («Фауст», «Анна Каренина», «Бедные люди»);

• темы, идеи, проблемы произведения («Хождение по мукам», «Утраченные иллюзии», «Кто виноват ?»);

• название сразу раскрывает свой смысл, подсказывает читателю главные коллизии произведения («Смерть Ивана Ильича», «Преступление и наказание», «Война и мир», «История одного города»);

• название противоречит смыслу произведения («Тихий Дон», «Идиот»);

• название указывает место или время действия («Холодный дом», «Северный квартал», «Река Потудань», «Девяносто третий год»);

• название подчеркнуто нейтрально, не притязательно («В овраге», «Клинок»);

• название подчёркнуто эмоционально («Хорошо!», «Долой!»).

Есть названия, которые в силу своей лаконичности, афористичности приобрели самостоятельную жизнь, оказались частью иных смыслов: «Скучная история», «Горе от ума», «Человек в футляре», «Оптимистическая трагедия», «Человеческая комедия», «Мёртвые души», «Сад расходящихся тропок», «Премудрый пескарь».

Вопросы для обсуждения

1. Сформулируйте тему и проблему следующих произведений: Э.Хемингуэй. «Кошка под дождём»; Э.М.Ремарк. «Три товарища»; Дж.Лондон. «Белый клык»; Дж.Фаулз. «Женщина французского лейтенанта»; Т.Шевалье. «Девушка с жемчужной серёжкой».

2.6. Проблема автора

Образ автора как литературоведческая проблема. Автор и персонаж (по работам М.М.Бахтина). Формы выражения авторского сознания.

Образ автора как литературоведческая проблема

Проблема автора – одна из самых постоянных и актуальных в литературоведении. Она непосредственно связана с проблемой творческой индивидуальности, таланта, гения и рассматривается в русле философских, эстетических, психологических исследований ещё с глубокой древности.

Вместе с тем, проблема автора – историческая категория. Как известно, долгое время словесность являет себя как анонимное коллективное творчество. Человек, делающий, производящий словесное произведение, – только посредник, воплощающий идеальные образы мира, голос Бога и т.п. Поэтому образ создателя произведения постепенно смыкается с понятием мастерства, и образ автора оказывается соотносимым с понятием авторитета.

Исторический аспект проблемы освещен в работе С.С. Аверинцева (КЛЭ):

• Автор (от лат. – виновник, учредитель, основатель, сочинитель), авторство – термины, выражающие специфическое отношение к письменному тексту как собственному, лично «сотворённому» самим «творцом».

• Категория авторства скрывает в своей смысловой структуре два объективных противоречия: 1) между личным и внеличным в акте художественного творчества и 2) между «человеком» и «художником» в личностном самоопределении самого автора.

• Личность человека, стоящая за художественным произведением, вполне тождественная и одновременно нетождественна внутрилитературной, входящей в художественное целое фигуре.

• Категории автора и авторства не являются неизбежными для любой культурно-исторической эпохи. В долитературную эпоху созидание мифов вообще не было понято как активное творчество, а потому не опускало авторства. Стоящий на рубеже литературы эпос осознаётся не как вымысел, а как рассказывание и пересказывание «ничьего» сюжета по правилам искусства, как мастерство. Для архаической эпохи категорию авторства заменяет категория авторитета. В культуре Возрождение произошло закрепление индивидуалистического представления об авторе. Слово «автор» теперь выражает индивидуальность автора и закреплено печатью «характера». И только романтизм привёл к пониманию автора как творца всей тотальности сотворённого и провозгласил абсолютную суверенность автора как гения.

Современное литературоведение рассматривает проблему автора в аспекте позиции автора по отношению к тексту как целому, персонажам, читателю. Постепенно рождается категория «образ автора», которая понимается прежде всего как одна из форм присутствия автора в произведении. В самом широком смысле автором в произведении называют все части (слои) текста, которые нельзя приписать ни одному из персонажей, в том числе названному в произведении рассказчику.