16. Стилiстичнi форми соц.Реалiзму у декоративно-прикладному мистецтвi др.Пол.30-перша пол.50-х рр. ХХст.

Реалізм в літературі і мистецтві, правдиве, об'єктивне віддзеркалення дійсності специфічними засобами, властивими тому або іншому вигляду художньої творчості. В ході історичного розвитку мистецтва Р. приймає конкретні форми певних творчих методів (див. Метод художній ) — наприклад просвітницький Р., критичний Р., соціалістичний Р. Методи ці, зв'язані між собою спадкоємністю, володіють своїми характерними особливостями. Різні прояви реалістичних тенденцій і в різних видах і жанрах мистецтва.

14:03:49

Якнайповніше розкриття специфічних меж Р. у минулому убачається в критичному Р. 19 в.; новий вищий етап Р. представляє в 20 ст соціалістичний реалізм . Характерною ознакою Р. в цьому випадку вважається спосіб узагальнення життєвого матеріалу, називається типізацією відповідно до характеристики, даною Ф. Енгельсом у зв'язку з аналізом реалістичного романа: «... типові характери в типових обставинах» (Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 37, с. 35). Р., т. о., досліджує соціальну дійсність і особу людини в його нерозривній єдності з суспільними стосунками. Таке трактування поняття Р. вироблялося головним чином на матеріалі історії літератури, тоді як перша — на матеріалі переважно пластичних мистецтв.

Форми і прийоми віддзеркалення дійсності в реалістичному мистецтві різні в різних видах і жанрах. Глибоке проникнення в суть життєвих явищ, яке з необхідністю властиво реалістичній тенденції і складає характерну особливість всякого реалістичного методу, по-різному виражається в романі і ліричному вірші, в історичній картині і пейзажі, художньому фільмі і мультиплікації. Зображення життя у формах самого життя, що вважається деякими радянськими естетами специфічною ознакою Р., насправді широко поширено в реалістичному. мистецтві, деколи домінує, але не є обов'язковою ознакою реалістичного методу, особливо якщо цю формулу трактувати як вимога адекватності образу емпіричній подобі явищ дійсності. Не всяке зображення зовнішніх фактів дійсності реалістичне. Емпірична достовірність художнього образу знаходить сенс лише в єдності з правдивим віддзеркаленням істотних сторін дійсності, яка деколи вимагає для виявлення тих або інших граней її глибинного вмісту різкого гіперболізування, загострення, гротесковою утріровки «форм самого життя». Самі різні умовні прийоми і образи неодноразово були засобом точного і виразного розкриття життєвої правди (наприклад, в творчості Ф. Рабле, Ф. Гойі, М. Е. Салтикова-щедріна, А. П. Довженко, Брехта), особливо тоді, коли суть того або іншого соціального явища або ідеї не має адекватного вираження в якому-небудь одному одиничному факті або предметі.

Художня правда включає дві сторони, нерозривно зв'язані між собою: об'єктивне віддзеркалення істотних сторін життя і істинність естетичної оцінки, тобто відповідність властивого даному мистецтву суспільно-естетичного ідеалу потенціям поступального розвитку, що таяться насправді. Це те, що можна назвати правдою ідеалу або естетичної оцінки. Найбільш глибоких і художньо-гармонійних результатів реалістичне мистецтво досягає тоді, коли обидві ці сторони естетичної істини знаходяться в органічній єдності, як, наприклад, в портретах Х. Рембрандта, поезії Пушкіна, романах Л. Н. Толстого. Художник-реаліст в своїх творах є не просто літописцем життя, але здійснює по відношенню до неї «поетичне правосуддя» (див. Ф. Енгельс, там же, т. 36, с. 67), тобто виносить, як виражався Н. Р. Чернишевський, свій вирок. Тут корениться основа тенденційності Р. Там, де тенденція не витікає «з обстановки і дії» (див. Ф. Енгельс, там же, с. 333), а привноситься в твір ззовні, виникає чужий Р. дидактизм або зовнішня декларативність. З проблемою ідеалу в реалістичному мистецтві тісно зв'язаний і що викликає в науці гострі спори питання про співвідношення Р. і романтизму . Не заперечуючи наявності особливого романтичного методу в мистецтві, слід підкреслити, що романтика є зовсім не чимось протилежним Р., але частенько його невід'ємною якістю. Особливо очевидно цев мистецтві соціалістичного Р.

Соціальний грунт Р. історично мінливий. Але під'їм реалістичного мистецтва, як правило, збігається з періодами широких зв'язків художньої культури з народними масами. Це не означає, що Р. завжди виражає безпосередні інтереси трудящих. Проте оскільки саме Р. доступний різносторонній обхват життя народу, важливих суспільних питань, йому у високій мірі властиво якість народності .

На рубежі 19 і 20 вв.(століття) Р. Роллан на Заході і М. Горький в Росії поєднували об'єктивний Р. з гуманістичним пафосом. Вони шукали вирішення вічних питань в соціальній дійсності і активному гуманізмі, що змикається з передовими суспільно-політичними рухами. Творчість М. Горького вийшла вже за межі демократичного Р.; пролетарський письменник стає основоположником соціалістичного Р., що з'явився новим етапом в розвитку світового мистецтва (див. Соціалістичний реалізм ). Від кінця 19 ст до 1-ої світової війни 1914—18 розвивалися традиції Р. 19 ст, критичне відношення до капіталістичного суспільства і демократичний гуманізм (Роллан, Горький, Дж. Голсуорси, Т. Драйзер, Р. Манн, Т. Манн і ін.). У період від Жовтневої революції 1917 і кінця 1-ої світової війни до 2-ої світової війни 1939—45 традицій гуманістичного Р. продовжують як названі письменники, так і нове покоління; жахи світової бійні породили значну антивоєнну літературу (А. Барбюс, Я. Гашек, Е. М. Ремарк, Р. Олдінгтон і ін.). У 20-і і 30-і рр. посилення фашизму і зростання військової небезпеки викликали до життя антифашистську і антимілітаристську літературу (Л. Фейхтвангер, А. Цвейг і ін.). Вплив Жовтневої революції 1917 зумовило наближення до ідей соціалізму ряду буржуазних письменників (Т. Манн, Р. Манн, Р. Мартен дю Гар і ін.). Розвиток соціалістичного Р. в СРСР стимулювало аналогічні тенденції в ін. країнах (Р. Фокс у Великобританії, М. Андерсен-Нексе в Данії, І. Бехер, А. Зегерс, В. Бредель в Германії і ін.).

Для доль Р. мав значення досвід крупних письменників, що відхилюють традиційні форми Р.: скрупульозний аналіз психіки у М. Пруста і «потік свідомості» в Дж. Джойса, нові, що відкрили можливості віддзеркалення внутрішнього життя особи; експериментаторське формотворчество Дж. Дос Пассоса, що прагнула поєднувати традиційне «біографічне» оповідання, внутрішній монолог, колаж з газетних заголовків, «кінохроніку»; химерна трансформація і синтез оповідних форм В. Фолкнера.

Експериментатор, новаторське формотворчество, був і в соціалістичному Р. 20—30-х гг.; тут воно мало на меті знайти форми, адекватно передавальні бурхливий, революційний характер часу. У поезії Маяковський, І. Л. Сельвінський, в прозі Ст Ст Іванов, в драмі В. В. Вішневський удавалися до крайніх експресивних форм, ламаючи звичні жанри і їх стилістику. Одночасно ін. перебіг в соціалістичному Р. продовжував традиції російської класики і М. Горького: А. А. Фадєєв, М. А. Шолохов, А. Н. Толстой, Л. М. Леонов, К. А. Федін і ін.