
- •Особливості філософії як знання, її основні проблеми та функції
- •Співвідношення філософії і світогляду. Історичні типи світогляду
- •Витоки філософії: міфологія і релігія
- •Міфологія як духовно-практична форма освоєння світу
- •Походження філософії: соціальні та історичні передумови
- •Філософія і наука: єдність і відмінність
- •Філософія як методологія. Метафізика і діалектика
- •Філософська думка Стародавнього Сходу
- •Антична філософія: основні риси і етапи розвитку
- •Давньогрецька натурфілософія: пошуки першопочатку
- •Класичний етап античної філософії (Сократ, Платон, Аристотель)
- •Філософія епохи еллінізму та Давнього Риму (стоїцизм, епікуреїзм)
- •Філософія Середньовіччя: етапи розвитку і основна проблематика
- •Загальна характеристика західноєвропейської схоластики
- •Гуманізм і натурфілософія епохи Відродження
- •Філософія Нового часу: головні ідеї і напрями
- •Емпіризм, сенсуалізм, раціоналізм у філософії Нового часу
- •Філософські ідеї Просвітництва
- •Німецька класична філософія
- •Критика пізнавальних здібностей людини в філософії і.Канта
- •Філософські ідеї г.Гегеля та їх місце в історії філософії
- •Соціально-філософська концепція к.Маркса
- •«Некласична» філософія хіх-хх ст. В Західній Європі. Загальна характеристика головних напрямів
- •Екзистенціалізм як напрямок в сучасній філософії
- •Позитивізм. Його історичні форми
- •Західноєвропейська релігійна філософія кінця хіх-хх ст.
- •Неотомізм як сучасне релігійно-філософське вчення
- •Гуманістичні ідеї в російській релігійній філософії кінця хіх-хх ст. (в.Соловйов, м.Бердяєв)
- •Філософські ідеї в культурі Київської Русі
- •Києво-Могилянська академія як осередок української та слов’янської культури
- •Григорій Сковорода як видатний український філософ-мислитель
- •Філософський смисл буття. Основні форми буття. Універсальність категорій «абсолют», «універсам», «буття», «субстанція», «матерія»
- •Філософське поняття матерії. Взаємозв’язок матерії, простору і часу
- •Рух як атрибут матерії. Форми руху матерії
- •Походження свідомості та її соціальна сутність
- •Поняття свідомості. Діалектика суспільної і індивідуальної свідомості
- •Мова і спілкування як умова розвитку абстрактного мислення і свідомості
- •Діалектика як філософський метод мислення і як особлива методологія пізнання
- •Структура діалектики. Основні принципи діалектики
- •Основні категорії діалектики: сутність і явище, одиничне і загальне, випадковість і необхідність
- •Основні закони діалектики
- •Поняття суб’єкту і об’єкту. Особливості їх взаємодії в процесі пізнання
- •Чуттєве і раціональне в пізнавальному процесі
- •Істина: діалектика об’єктивного і суб’єктивного. Критерії істини
- •Абсолютне, відносне і конкретне в істині
- •Наукове пізнання. Емпіричне і теоретичне в науковому пізнанні
- •Наука як феномен культури. Соціальні функції науки
- •Історичні закономірності взаємодії природи і суспільства
- •Взаємодія природи і суспільства на сучасному етапі. Вчення про ноосферу
- •Поняття суспільства. Сфери суспільного життя
- •Соціальна структура суспільства, її основні елементи
- •Матеріальне виробництво в системі суспільного життя. Соціальні потреби, інтереси та ін.
- •Політичне життя суспільства. Походження і сутність держави
- •Демократія і тоталітаризм. Поняття про правову державу
- •Соціальна сфера суспільного життя. Історичні форми людських спільностей: етнос і нація
- •Об’єктивне і суб’єктивне в соціальному процесі
- •Формаційний і цивілізаційний підходи у розумінні суспільства
- •Проблема людини в філософії: індивід, особа, індивідуальність
- •Людина: співвідношення природного та суспільного
- •Діяльність як спосіб буття людини у світі. Структура і види діяльності
- •Сучасна філософська антропологія
- •Особа і суспільство. Проблеми прав і свобод людини в сучасному суспільстві
- •Цивілізація і культура. Соціальні функції культури. Поняття національної культури
- •Глобальні проблеми сучасності, їх філософська інтерпретація
Історичні закономірності взаємодії природи і суспільства
Суспільство (соціосфера) є складовою частиною ландшафтної оболонки. Суспільство — це сукупність конкретних людей. Людина — частина природи. Фізичне і духовне життя людини нерозривно пов'язане з природою. Природа — це середовище, в якому людина живе. Саме воно забезпечує її найперші потреби. Життя людини можливе тільки у взаємодії з природою. Ця взаємодія проявляється в різних формах, насамперед в обміні речовин і енергії.
Суспільство і природа не тільки являють собою двоєдність, а й знаходяться у тісній взаємодії, яка зумовлює особливі закономірності, що відрізняються від природних і суспільних. Взаємодія між суспільством і природою полягає у складних відносинах, що повторюються, а також у тісних зв'язках між властивостями природи і властивостями суспільства як складовими елементами системи «суспільство — природа». Серед зазначених відносин і зв'язків, безумовно, можна виділити найсуттєвіші і найстійкіші. тобто закономірні. Їх слід називати закономірностями взаємодії суспільства і природи. Вони зв'язані з закономірностями природи і закономірностями суспільства, базуються на них. проте не укладаються в них, не вичерпуються ними, оскільки оперують зразу суспільними і природними явищами. Є підстави стверджувати, що ландшафтна оболонка розвивається під впливом трьох груп закономірностей — природних, суспільних та закономірностей взаємодії суспільства і природи. Необхідність пізнання таких закономірностей диктується потребами практики, пов'язана з різнобічним впливом антропогенних чинників на природу.
Одна з важливих закономірностей взаємодії суспільства і природи — це обмеженість самовідновлення природи, саморегулювання її змін під впливом суспільства. Вплив суспільства на природу до певних меж не створює загрози її руйнування, порушення умов життя людей, бо природа сама підновлює внутрішню рівновагу, розвиваючись за своїми законами. По-силення впливу господарської діяльності на природу зменшує її здатність до відновлення своїх властивостей, важливих для функціонування як окремої людини, так і суспільства в цілому. У зв'язку з цим суспільство змушене розвивати сферу діяльності, зв'язану з охороною природи. Забруднення не повинне перевищувати того рівня, після якого природні системи втрачають можливості до самовідновлення. Отже. виникає проблема екологічного нормування.
Другу закономірність взаємодії суспільства і природи можна сформулювати як закономірність взаємозумовлених ланцюгових змін компонентів природи під впливом антропогенної діяльності. Вплив суспільства на окремі компоненти природи і окремі види ресурсів (наприклад, водні, лісові тощо) не обмежується змінами тільки в них. Зміна навіть одного з компонентів природи порушує рівновагу всього природного комплексу. Знищення лісів, наприклад, посилює ерозію грунтів, негативно позначається на кліматі, розвитку тваринного світу, гідрологічному режимі. Забруднення водойм змінює умови життя їх фауни і флори.
Ще одна закономірність взаємодії суспільства і природи, дія якої підтверджується численними фактами, — це закономірність поєднання суспільних і природних елементів, утворення цілісностей. Вона спричиняє формування виробничо-територіальних, водогосподарських, рекреаційних та інших видів комплексів. Формування таких цілісностей у вигляді різних комплексів і систем відзначено багатьма вченими — фізико-гео-графами і економістами.
Людство у своєму науково-технічному розвиткові уже підійшло до такої стадії, коли цілком здатне вирішувати свої конфлікти з природою, не допускаючи їх переростання в потенційно небезпечні для існування цивілізації. Гармонійна взаємодія суспільства і природи повинна стати однією з найважливіших цілей загального соціально-економічного прогресу.
БІЛЕТ №49