18. Ответы господа колеблющимся следовать за ним

(Мф. 8:18-22; Лк. 9:57-62)

Народ так окружал и теснил Господа, что негде было уединиться (Лк. 4:42) для молитвы и беседы с апостолами, не было даже времени хлеба вкусить (Мк. 3:20), и вот Господь велел однажды ученикам пере­правиться на другую сторону Тивериадского озера. Когда они собира­лись уже сесть в лодку, к Господу подошел книжник, выразивший жела­ние следовать за Ним, куда бы Он ни пошел. Желая предупредить книж­ника, что он берет на себя бремя, которое может оказаться для него непосильным, Господь указал ему образно на Свой страннический об­раз жизни: «Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, Сын же Человеческий не имеет, где приклонить голову», то есть места, где Он мог бы укрыться и почить от трудов Своих. Именуя Себя « Сыном Чело­веческим», Господь смиренно подчеркивает Свое человечество, но вместе с тем для того, кто знает пророчество Даниила (7:13-14), понятно, что этим наименованием Он косвенно указывает на Свое мессианское достоинство. Этот ответ произвел, по-видимому, сильное впечатление на тех спутников Господа, которые уже состояли в числе учеников Его. Желая испытать силу готовности их следовать за Ним с полным само­отвержением, Господь сказал одному из них: «Иди за Мною», показы­вая тем самым, что Он хочет ввести его в теснейшее общение с Собой и поручить ему благовествование Царства Божия людям. Но тот сталукло-няться от немедленного следования за Господом, ссылаясь на то, что ему нужно идти прежде похоронить отца своего. На это Господь отвечал ему: «Иди за Мною и предоставь мертвым погребать своих мертвецов!» Два раза употребленное здесь слово «мертвый» имеет два разных зна­чения: в первом случае оно означает мертвых духовно, во втором — мертвых в буквальном смысле — телесно умерших. Смысл этих слов Господа тот, что ради великого дела благовествования Царства Божия надо все оставлять. «Оставь мертвых, которые глухи к Моему слову, к Моему делу, — как бы так говорит Господь, — предоставь им, привязан­ным к этой земной жизни, хоронить своих мертвецов, а ты, внявший слову жизни, Мною проповеданному, иди за Мной». Этим не вполне понятным запрещением отдать последний долг умершему отцу Гос­подь, по-видимому, хотел или испытать характер и преданность Себе этого ученика, или предостеречь его от родных, которые, может быть, пожелали бы отвлечь его от следования за Христом. Другой ученик, не дожидаясь призыва, сам сказал Господу, что хочет идти за Ним, но про­сит только позволения пойти прежде проститься с домашними свои­ми. Но ему на это Господь сказал, что «никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия»: кто решился следовать за Христом, не должен оглядываться назад, на мир с его родственными связями и мирскими пристрастиями, ибо вся­кого рода привязанность к миру мешает всецело отдаться Христу.

19. Укрощение бури на море

(Мф. 8:23-27; Мк. 4:35-41; Лк. 8:22-25)

Когда они отплыли, утомленные дневными трудами, Иисус заснул на корме. Поднялась страшная буря, какие нередко бывали на Генниса-ретском озере, окруженном горами с оврагами, которое недаром по­этому окрестные жители называли морем. Ученики, многие из кото­рых были рыбаками на этом озере, привыкшие бороться с его бурями, выбились из сил и в отчаянии начали будить своего Учителя: «Спаси нас, погибаем!» С одной стороны, это — выражение страха за свою жизнь, но с другой — и надежды на могущество Господа. По ев. Марку, ученики даже позволили себе укорить Господа: «Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем ?» На это и Господь упрекнул их в малове­рии, а затем властными словами: «Умолкни! Перестань!» — мгновенно прекратил бурю. И ученики, и «люди», вероятно плывшие на соседних лодках, с изумлением говорили: «Кто это, что и ветры, и море повину­ются Ему?»