Игры и игровые программы в современных корпоративных праздниках.

Корпоративный праздник в его сегодняшнем виде стал формироваться на рубеже Х1Х – ХХ веков в интенсивно развивающихся капиталистических странах Европы и Америки. К тому времени собственники окончательно осознали смысл и значение понятия «мотивация» применительно к персоналу, занятому в бизнесе. Человек, работающий не только и не столько за «идею», работает эффективнее, а значит, приносит больше прибыли. Из этого понимания стали формироваться приемы работы с персоналом бизнес-структуры, частью которой стал корпоративный праздник.

С распадом СССР традиция советского корпоративного праздника (торжественная часть, концерт, застолье и танцы) практически ушла, с тем, чтобы возродиться в середине девяностых уже в ином качестве. Это выездные вечеринки (круизы по рекам, шашлыки, пейнт-болы, спортивные мероприятия и др.), где организаторы поняли, что смена обстановки – это уже уникальный ход. Новизной принято отмечать три разновидности корпоративных мероприятий: ролевые игры, приключенческий туризм и старинные балы.

Будущим режиссерам театрализованных представлений и праздников ближе такая разновидность, как ролевая игровая программа. Разберем примеры сценарных идей таких программ:

«ИНДЕЙСКОЕ ЛЕТО»: предлагается провести корпоративный отдых в стилизованной индейской деревушке, среди отважных воинов, мудрых вождей, загадочных шаманов. Дым костра и гул священных барабанов племени, скальпы, ирокезы, боевая раскраска, вигвамы, красота и пластика движений, литая мощь тела – все это окружает присутствующих. А самое интересное – это обычаи, культура, характеры индейцев.

«ПУТЬ САМУРАЯ»: мы отправляемся в древнюю Японию. Где, пройдя трудные испытания, мы обретем мудрость и увидим единственный правильный путь. Отринув слова и дела, мы дойдем до основы основ и, постигнув искусство воина, обретем достоинство и почет. Чтобы стать похожим на прославленных воинов страны Восходящего солнца, хранителей ее традиций, необходимо пройти обряд «посвящения в самураи».

«ПИОНЕРЛАГЕРЬ»: предлагается вспомнить самые яркие впечатления от поездок в пионерский лагерь: песни у костра, сбор отрядов и дружин, речевки, побудки под горн, линейки, строгий распорядок дня, игра «Зарница», пионербол и т.д. Разбивается палаточный городок со всеми атрибутами пионерской жизни.

«ДРЕВНЯЯ РУСЬ»: элементы древнерусского поселения (быт, костюмы, питание, игры), где станет более понятными созданные русским народом традиции и обряды в игровой форме.

«В МИРЕ ЕСТЬ МЕСТО ПОДВИГАМ»: предлагается вспомнить подвиги мифологического героя Геракла. Миф о его подвигах на протяжении нескольких тысячелетий вызывает интерес у человечества. Необходимо реконструировать те героические времена и доказать, что подвиги Геракла бессмертны и есть еще люди по силе и смелости, равные ему.

«ЦЫГАНСКИЙ ТАБОР»: однажды цыгане, покинув свою родину, ушли вслед за солнцем, чтобы никогда не останавливаться. Испокон веку не дает покоя русскому человеку мятежная цыганская душа. Нет ничего романтичнее песен и танцев у костра, рядом с кочевой кибиткой. Предлагается стать ненадолго свободными кочевыми цыганами. На поляне остановился на отдых цыганский табор. Стоят кибитки, походные шатры, горят костры, на которых готовится пища. Рядом бродят стреноженные кони. Раздаются звуки бубна, завораживающее пение и танцы – колорит цыганской жизни, полный любви к свободе, природе и людям. Прекрасные цыганки в танце и с песней обносят гостей чаркой и предлагают, пройдя ряд испытаний, стать детьми табора, настоящими цыганами. Цыганский барон и старая гадалка объясняют правила состязаний, где необходимо «поймать коня», развести костер, приготовить ужин, одеть цыганку и т.п. Прошедших все испытания, посвящают в «детей табора», кормят ужином, учат владеть хлыстом, показывают джигитовку, дрессированных животных и т.п. Желающим предлагается покататься на лошади, спеть цыганскую песню сыграть на гитаре (скрипке, бубне).

Корпоративные праздники – важная составляющая культуры любой компании. Общение с коллегами в неформальной обстановке улучшает атмосферу в коллективе и способствует укреплению отношений в команде.

Контрольные вопросы:

1. Значение игр сегодня.

2. Современная классификация игр.

3. Игры как фрагмент социума.

4. Корпоративный праздник как игровая программа.

З А К Л Ю Ч Е Н И Е

В новой дисциплине «Игровая культура и праздники» студенты РТПП будут изучать, а затем и овладевать игровыми технологиями праздничных форм культуры. Но для этого необходимо разобраться и понять: «Что такое искусство?», «Что такое культура?», «Что такое праздник?», «Что такое игра?», и как самодовлеющий акт игры празднует триумф в таком социально-художественном явлении, как праздник. Здесь игра претворяет себя безгранично и беспредельно. Праздник не боится максимальной абсолютизации игрового компонента. С одной стороны, в любом празднике, наряду с безусловным, существует нечто условное, выражающееся в ритуале, построении праздника, но, с другой стороны, праздник способен создавать для человека ситуацию во многом безусловную, предоставляя ему возможность полностью осуществить себя в стихии импровизации. В этом смысле праздник отличается от искусства тем, что в искусстве человек — прежде всего зритель, а в празднике — участник. Праздничная игровая стихия уже не просто сообщается человеку разными особенностями художественного текста, но самим им творится и разыгрывается.

Сам по себе феномен праздника не знает завершенности. Если художественное произведение имеет начало и конец, то длительность и интенсивность праздника всегда зависят от его участников. В этом смысле праздник есть сама жизнь, оформленная игровым образом. В празднике дозволено все, и этим праздник отличается от искусства. Праздник есть иллюзия, перенесенная в жизнь. Это выражается в особой стихийной эмоциональности праздничного поведения, что в известном смысле может выступать как особое преимущество этого типа поведения. Вместе с тем праздничное состояние часто оказывается связанным с этическими аномалиями, что отражается на праздничном поведении. Этические сбои могут выразиться в драке, в нарушениях всевозможных табу, обыденных норм, как, например, в античных праздниках в честь Диониса или Венеры, и др.

Праздник — это идеальный мир, который на время становится реальностью. Все, что человек может компенсировать, восполнить как недостаток реальной жизни, выплескивается в стихии праздника. Все небывалое находится под его защитой и покровительством. Это подтверждают примеры не только праздников античности, но и средневековья, и Возрождения, нередко демонстрировавших апофеоз грубой чувственности.

Большие возможности для изучения форм игрового поведения человека предоставляет сфера досуга. Художественные формы досуга открывают простор свободному волеизъявлению человека. В момент досуга человек не связан никаким принуждением. Благодаря этому его художественные формы предстают перед нами как культурный инвентарь особого качества. Цели досуга преимущественно ориентированы на обогащение палитры ощущений, уход от монотонности жизни. Часто при изучении форм досуга в разных культурах обнаруживаются парадоксальные формы его проведения, которые не сразу могут быть поняты с точки зрения истинных или неистинных потребностей человека. Такое деление часто оказывается относительным. Реализация в досуге новых форм общения и самовыражения порой содействует раздвижению рамок дозволенного и недозволенного.

Нельзя не заметить, что в репертуарах художественных форм досуга, принятых в разных культурах, всегда можно встретить крайние, эпатирующие мотивы, связанные с гипертрофией и абсолютизацией инстинктивных, эротических и других сторон человеческой психики. Степень приемлемого содержания здесь оказывается шире, чем в остальных сферах человеческой деятельности, именно в силу доминирования игрового, экспериментального, несерьезного поведения.

Л И Т Е Р А Т У Р А

1. Апинян Т.А. Игра в пространстве серьезного. СПб.: С-ПГУКИ, 2003.

2. Ванченко Т.Н. Моделирование шоу – программ на телевидении. М.: МГУКИ, 2011.

3. Вартанов А.С. Шоу на телевизионных подмостках. Учебное пособие. М.: КДУ, Высшая школа, 2008.

4. Кенеман А.В. Детские подвижные игры народов СССР. М.: Просвещение, 1990.

5. Козлова Т.В. Корпоративный праздник. М.: АПРИКТ, 2007.

6. Косяков В.Г. Школа КВН. Димитровград.: ИЦ ЮНИПресс, 2010.

7. Лещинская Л.В. Праздники для взрослых. М.: Аделант, 2005.

8. Охотникова Т.В. Праздник: история и современность. Казань.: КГУКИ, 2008.

9. Тихомиров А.А Мастерство актера и режиссера. Казань: КГУКИ, 2009.

10. Хейзинга Й. Человек играющий. В тени завтрашнего дня: М. Айрис – Пресс, 2003.

11. Шашина В.П. Методика игрового общения. Ростов-на-Дону.: Феникс, 2005.

12. Шубина И.Б. Драматургия и режиссура зрелища. Ростов-на-Дону.: Феникс, 2006.

13. Эльконин Д.Б. Психология игры. М.: ВЛАДОС, 1999.

14. Янге Е. Ролевые игры для детей. Ростов-на-Дону: Феникс, 2013.

Приложение № 1

СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ И ПОНЯТИЙ

Авторская позиция – точка зрения, идея, которую отстаивает говорящий, пишущий, режиссирующий мероприятие.

Акцентирование – преднамеренное заострение некоторых характерных черт образа.

Атмосфера – это воздух времени и места, в котором живут люди, окруженные целым миром звуков красок и всевозможных вещей. Атмосфера это выразительное средство режиссера, который создает условия для ее создания.

Буффонада - резко преувеличенный, грубый комизм.

Внимание – это психическое состояние, которое характеризуется полной концентрацией всех психических и физических сил на выполняемом действии.

Воображение – психический процесс, заключающийся в создании новых образов и представлений на основе их элементов, полученных ранее в предшествующем опыте человечества.

Гала (фр.) – придворный праздник, гала-концерт – особо торжественное зрелище.

Гипербола – преувеличение, стилистическая фигура или художественный прием, основанный на преувеличении тех или иных свойств изображаемого предмета, явления.

Действие (сценическое) – психофизический процесс, направленный на достижение какой-то определенной цели.

Досуг – свободное от работы время.

Жанр – способ отражения действительности, угол зрения автора, режиссера, артиста на отраженную им действительность.

Завязка – событие, с которого начинается борьба и благодаря которому возникают последующие события.

Замысел – первая ступень творческого процесса, первоначальный набросок будущего произведения, сценария, пьесы.

Идея – главная мысль автора. Отвечает на вопрос - что хочу сказать?

Инсценировка – переработка в драматическую форму повествовательного произведения (прозаического или поэтического) для театра, телеспектакля, праздника.