
- •Происхождение философии. Предфилософия
- •Формы научного познания
- •Концепция развития науки т. Куна
- •Категории «субстанция», «материя»
- •Детерминизм и индетерминизм. Связь, виды связей. Причинность
- •Специфицирующая причина, условия и повод
- •Система, структура, элемент
- •Общественные отношения и общественное производство
- •Общественное бытие и общественное сознание. Уровни общественного сознания
- •Формы общественного сознания
- •Модели исторического процесса: циклическая (древний мир), линейная религиозная, теория прогресса
- •Формационная и цивилизационная концепции истории
- •Вопросы по теоретической части курса:
- •Порядок прохождения экзамена
Общественные отношения и общественное производство
Общественные отношения – это отношения, в которые вступают люди и группы людей в связи с общественным производством.
Общественное производство – это материальное производство (производство материальных предметов, например, продуктов питания, одежды, транспорта), духовное производство (производство идей – научных, религиозных, а также художественных образов и т.п.), рождение и воспитание новых людей, воспроизводство самого общества (с его структурой, властными отношениями, социальными институтами и т.п.).
Важным условием возникновения общественных отношений является разделение труда, что выражается, в частности, в существовании различных профессий: люди вынуждены вступать в отношения для организации процесса производства, для обмена произведённым, для регуляции отношений, связанных с производством (отсюда – необходимость в политико-правовой сфере).
Общество – это не совокупность индивидов, а совокупность общественных отношений: именно они заключают в себе суть общества. Общественные отношения порождаются не волей отдельных людей, а условиями их жизнедеятельности. Человек, рождаясь, попадает в систему уже существующих общественных отношений; они играют важнейшую роль в формировании каждой личности.
Общественное бытие и общественное сознание. Уровни общественного сознания
Общественное бытие – это то, как общество живет. Общественное сознание – это то, как общество осознаёт само себя.
Уровни общественного сознания – обыденное сознание и теоретическое сознание.
Обыденное сознание – это непосредственное отражение в сознании условий жизни. Оно оперирует с каждодневным жизненным опытом, направлено, прежде всего, на окружающую повседневность, решение насущных жизненных проблем.
Теоретическое сознание отражает реальность на более высоком уровне, схватывая существенные (а не внешние, поверхностные, единичные) свойства вещей. Выражается в теоретическом творчестве в рамках науки, философии, богословия, политической идеологии. Интересуется не только повседневным опытом, способно отвлекаться от него, что делает возможным более глубокое познание явлений.
Формы общественного сознания
Формы общественного сознания – это различные способы духовного освоения действительности. Выделяют следующие формы общественного сознания: мифологическая (характерна для первобытного общества, сейчас в большинстве обществ не сохранилась), религиозная, научная, философская, эстетическая (связанная с искусством), моральная, правовая, политическая.
Формы общественного сознания различаются:
– по предмету отражения: например, в политическом сознании осмысливаются отношения между человеком и государством, между различными группами людей, в научном и философском – существенные свойства различных областей мироздания, в религиозном – связь человека и сверхъестественных, божественных сил и т.д.;
– по способам отражения: например, для научного и философского сознания это теории, базирующиеся на теоретическом мышлении, для морального сознания это нравственные предписания, для эстетического и религиозного сознания важны чувственно-эмоциональные способы освоения мира и т.д.;
– по степени институционализации (социальный институт – это организационная форма регуляции общественной деятельности): например, правовое сознание закреплено в законах, выражено в деятельности законодательных органов, органов правопорядка, судов и т.п., а моральное сознание такой институциональной выраженности не имеет;
– по социальным функциям. Для одних форм важнее познавательная функция, для других – регулятивная, для третьих – воспитательная и т.д.