76.Необих-кий подход.

Концепция фрустрации агрессии. Предуб-я рассм-ся как паттерны враждеб-ти, возник-я в результате фрустрации. Могут подкреплять-ся возник-щим чувством гордос-ти за гр, могут укрепляться как рузультат враждеб-ных действий по отнош-ю к аутгр.

77.Подход стигматиз-и. Дуглас.

Стигматиз-ый ч-к, на кот постоянно сваливают ответств-ть или вину. Предуб-я могут возник-ть из-за переноса ответств-ти за собств-ые неблагородные поступки на др. Предуб-я - мех-м адаптации или псевдоадапт-и инд-да или гр к сит-и, позволяющей сохранять высокую самооценку и самоуваж-е.

78.Когнит подход.

Альтернативно-целостная модель соц предуб-ти. 2 осн-ых условия формир-я: 1.Негатив оценка общ-вом того или иного атрибута (алкоголизм). 2.Притисыв-е ответств-ти за обладание негатив атрибуцией самому суб-ту. Происходит воспр-е атрибута и Л как одного целого. Л – как носитель атрибута. Такая связь больше выражена в индивидуалистич к-рах и меньше в коллективистских. Факторы среды – внешн. Экстернальная атрибуция неблагопр-но снабжает предрас-ки, предуб-я.

79.Подход межгр противоречий. Шериф.

Реальный конфликт интересов приводит к появл-ю межгр враждеб-ти – это формир-е восприним-т реальные угрозы отдельных членов или гр в целом. Угроза вызывает враждеб-ть по отнош-ю к ее источнику (аутгр). Данный подход лежит в основе предуб-ий к эмигрантам. Важная роль – воспр-е угрозы со стороны чужой гр. + Оценка сходства и различия м/у своей и чужой гр. Можно выделить к-рную угрозу – воспр-е межгр различия и религиозную угрозу – воспр-е межгр сходства и связанная с ними возм-ть конкуренции.

80.Формы проявл-я соц предуб-ти.

Соц предубуж-я – установление униж-их аттитюдов или представл-ий, выраж-ое отриц эмоц отнош-е или проявл-е враждеб-ти или дискриминац-е повед-е в отнош-и членов какой-л гр, в следствии их принадлеж-ти к данной гр. Предуб-ть хар-ся необъект-ю, необоснов-ю, ложно-стью, основана на неверной инф-и  неправ-на.

Формы проявл-я: 1.Сексизм – дискримин-я по половому пр-ку. Устойч-е стереотипы у м и ж. Гендерные стереотипы в значит-ой степени мифы. Формы: а)языковой. б)оценка исполнения. 2.Рассизм – дискрим-я по расовому, этич пр-ку. 3.Эйджизм – дискрим-я старшего возраста. Хаар-но для Зап стран, гда маленькие семьи. Пожилые люди вызыв-т раздраж-е, немощные и обриминит-е для общ-ва. Лишаются многих соц прав и игнорир-ся их опред способ-ти. 4.Токинизм – символич-я благотворит-ть – совершение актов символич благотворит-ти или подачек в отнош-и членов какой-л гр. Взпимод-е это станов-ся основой для измен-я результата. Больше выражен и более значит действия в отнош-и данной гр.Послед-я дискрим-я, установка предуб-ний по отнош-ю к членам данной гр. 5.Стигматиз-я – люи, на кот скидывабт все беды. Стигма – любой недостаток или дефект или знак, кот оказ-т негатив воздейст-е на принятие затронутого инд-да. Стигма – знак дискримин-щий ч-ка в глазах окр. Вызывает его непринятие или отсутств-е готовности взаимод-т с ним на равных. Заствляет игнорир-ть инф-ю, свидетел-щую о возм-ном полноц-ом контакте с ее носителем или обладание им какими-то др хар-ми. Припис-е ряда др недостатков, обусловл-х его восприят-е в кач-ве неполноц-го.