87.Эвристизация.

Эвристики – основаны на имеющимся опыте предположенного предвосхище-ния млм прогнозы, наличие у новых объектов опред св-в и качеств, а у событий – тенденций разв-я. Ч-к не имеет прямой инф об объекте или пр-се при принятии решений, полагается на инф, из неких переферич исосников, не связанных непосред-но с ним..

Типы эвристик: 1.Доступные эвр – наиб доступная инф о событиях. Опред разв-е события на основе быстро припоминаемых событий. 2.Моделируемые эвр – конструир-е возможных сценариев будущ разв-я событий. 3.Приспособливаемость деят-ти – формир-е оценок или признаков по средством нахождения в собст-ном опыте или опыте др людей сходных образов или шаблонов и их приспособл-е к сит-и. 4.Эвр репрезентативности – предрасполож-е или прогнозы основанные на инф, кот рассм-ся суб-том как репрезентатив-ная. Подбираем мнения людей, кот кажутся нам репрезентат-ми.

88.Стереотипизация.

стереотипы – относит-но устойчивый и упрощенный образ соц объекта, складыв-ся в условиях дефекта инф в результате Л опыта инд-да. Возможн-ти: 1.ускоренный пр-с реагир-я на сит-ю. 2.скорость р-ции на сит-ю. 3.ускор-ся пр-с познания. 4.предоставление оснований для ориентировки сит-и. 5.деформир-ный пр-с интерпертиции предстоящего. 6.искаженный хар-р межЛ взаимод-я.

Тешвл: пр-п акцентуации, хар-щий формир-е и усиление стереотипов.

Стереотипы формир-ся в результате воспр-я, хар-ных отличий или особен-тей. Стереотипы поддержив-ся постольку, поск-ку они создают необход-мую ориентировоч-ю основу для оценки различ-х соц объектов. Мех-м сохранения: искажая воспр-е и интерпрет-ю инф сами себя поддержив-т. Способст-т запоминанию той инф, кот им соотв-т.

89.Соц репрезентирование.

Соц репрезен-е = соц представление. Московичи – когнит схемы, обладающие собств-ой логикой и языком – не просто представл-я или образы, а знач-я со своими собствен-ми правами. Стр-ра: 1.Инф как сумма знаний об объекте. 2.Установки (как отношусь). 3.После представления (внутр организ-я элементов репрезентаций), что ядро, что переферия.

Репрез-ция опред-ся не столько сущ-тью объекта, а связью суб-та с этим объектом.

Ф-ции: 1.Обеспечив-т порядок поним-я и интерпрет-я людьми мира. 2.Обознач-т опыт реальности, воплощают в себе ее границы. 3.Демократиз-я и консалидация гр. 4.Направление социализ-я вводит Л в к-рные традиции гр и общ-ва. 5.Спос-ть делать незнакомое знакомым. Если что-то не связано с нашим прошл или бессмысл-но к будущ – оно классифиц-ся как угрожающее и неизвестное. Незнакомое трансформир-ся в знакомое ч/з создание связей с нашей соц репрезентацией.

26.Большие соц гр. “большиегр” в количеств.отношении образования люд. раздел. на2вида: случайно, стихийно возникшие, достаточно кратковременно существующие общности, куда относятся толпа, публика, аудитория, и в точном знач. слова соц. группы, т.е. гр., сложившиеся в ходе историч. разв. общества, занимающие определен. место в системе обществен. отн.каждого конкретного типа об-ва и потому долговремен., устойчивые в своем существовании. К этому второму виду следует отнести, прежде всего, соц. классы, различн. этнич. гр. (как их главную разновидность — нации), профессион. гр., половозрастные гр. (с этой т. зр. в качестве гр.могут быть рассмотрены, например, молодежь, жен., пожилые люди и т.д.). Для всех выделен.таким образом больших соц. гр. харак-ны некот. общие признаки, отличающ. эти гр. от мал. гр. Во-первых, в бол. гр. существ. специфич. регуляторы соц.поведения, кот. нет в малых гр. Это — нравы, обычаи и традиции. Их существование обусловлено наличием специфич. общественной практики, с кот. связана дан. группа, относительной устойчивостью, с кот.воспроизводятся историч. формы этой практики. Во-вторых, единство особенностей жизненной позиции таких гр. вместе со специфич. регуляторами поведения дает такую важную харак-ку, как образ жизни гр. Его исследование предполагает изучение особых форм общения, особого типа контактов, складывающ. м\у людьми. В рамках определенного образа жизни приобретают особое знач. интересы, ценности, потребности. В-третьих, важную роль в психологич. характеристике названных бол. гр. играет зачастую наличие специфич. языка. Для этнических гр. — это само собой разумеющаяся харак-ка, для др. гр. “язык” может выступать как определен. жаргон, например, свойствен. профессион. гр., такой возрастной гр., как молодежь.

13.Институты социализ-и Л. Социализация л. происходит в различн. соц. гр. Это гр., составляющ. ближайшее окруж. индивида и выступающ.в кач-ве носителей соц. норм и ценностей, назыв. институтами социализации. Согласно отечеств. соц. психологам, наиболее значимыми институтами социализ. явл. семья, школа и производств. гр. (труд. коллектив).Семья явл. уникальным и незаменимым институтом социализ. До поступления реб. в школу, семья – это главное соц. окруж., в кот. закладыв. отн. реб. к себе, окруж. люд., различн. видам деят-ти. Школа явл. универсальн. (сущ. практически во всем мире), всеобщим (охватыв.бол-во детей и юношей) и долговремен. (8-12 лет) институтом социализ.. Школа имеет свои особые функции:Дает последоват. систему знаний об окруж. мире;Осуществл. воспитат. воздействие;Расшир. круг общения реб.;Эмансипирует реб. от родит.;Дает возможность освоения нов.соц. ролей.Проф. гр./труд. коллектив как институт социализ. позвол. чел. приобретать нов.соц. опыт, а также, в не меньшей степени, транслировать рез-ты уже усвоен. знаний. Професс. гр.может способств-ать (или препятствовать) проф. самореализации л., влияя, тем самым, на ее рост и разв.Дан. институты социализ. соответств. дотрудовой и трудовой стадиям социализ. (по классификации Г.М. Андреевой). Вопрос об институтах социализ.на послетрудовой стадии явл. спорным. Можно, конечно, назвать в качестве таких институтов различн. обществен.организации, членами кот. по преимуществу явл.пенсионеры, но это не есть разработка проблемы. Если мы признаем существ. процесса социализации после заверш.активной труд. деят-ти, то предстоит исслед. вопрос и об институтах этой стадии.