45.Теория Петровского.

В отечеств. соц. психологии нов. принципы исследов. сплоченности разработаны А.В. Петровским. Они составл. часть единой концепции, назван. “теорией деят-го опосредования межличн. отн. в гр.”. Основная идея заключ. в том, что всю стр-ру мал. гр. можно представить себе как состоящую из трех основн. слоев: внешн. уровень групп. стр-ры, где даны непосредствен. эмоц. межличн. отн; второй слой, представляющий собой более глубокое образование, обознач. термином “ценностно-ориентационное единство”, кот. харак-ся тем, что отн. здесь опосредованы совместной деят-тью, выражением чего явл. совпадение для членов гр. ориентации на основные ценности, касающиеся процесса совместной деят-ти. Третий слой групп. стр-ры расположен еще глубже и предполагает еще большее включение индивида в совместную групп. деят-ть: на этом уровне члены гр. раздел. цели групп. деят-ти, и, следовательно, здесь могут быть выявлены наиболее серьезные, значимые мотивы выбора членами гр. друг друга. Можно предположить, что мотивы выбора на этом уровне связаны с принятием также общих ценностей, но более абстрактного уровня: ценностей, связ. с более общим отн. к труду, к окруж., к миру. Этот третий слой отн. был назван “ядром” групп.стр-ры. Три слоя групп. стр-р могут одновременно быть рассм. и как три уровня разв. гр., в частности, три уровня развития групп. сплоченности. На первом уровне сплоченность действительно выражается развитием эмоц. контактов. На втором ур-не происходит дальнейшее сплочение гр., и теперь это выражается в совпадении у членов гр. основной системы ценностей, связан. с процессом совместной деят-ти. На третьем уровне интеграция гр. (а значит, и ее сплоченность) проявл. в том, что все члены гр. начинают разделять общие цели групп. деят-ти. Разв. сплоченности осущ. на основе совместной деят-ти. Единство гр., выраженное в единстве ценностных ориентации членов гр., интерпретируется не просто как сходство этих ориентации, но и как воплощение этого сходства в ткань практиче. действий членов гр.

18.Изменение аттитюдов.

Аттитюды влияют на повед. Л. Однако иногда происходит процесс, обратный описанному: поведение оказыв. влияние на аттитюды. По утверждению Д. Майерса, ответ на вопрос, почему повед. изменяет аттитюды, нужно искать в 3теориях: самопрезентации, когнитивного диссонанса и <NOBR><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #ffcc00"> самовосприятия</SPAN></NOBR>. Причем, если первая теория описыв. процесс изменения демонстрируемых аттитюдов, то 2 последние — процесс их подлин. преобразования.Согласно теории самопрезентации, все люд. стремятся производить хор.впечатл. Это стремл., помимо всего прочего, заставл. люд. стремиться выглядеть последовательно. Чтобы выгляд. последовательно, мы выражаем установки, кот. соответств. нашим поступкам можем даже симулировать установки, в кот. в самом деле не верим. Согласно теории когнитивного диссонанса Л. Фестингера, мы чувств. напряж., когда наши мысли, убеждения и/или поступки противоречат др. др. Автор теории утверждает, что для уменьш. неприятного ощущ. люд. могут изменять свое мышл. Т. е., если наше повед.противоречит нашим же убежд. и по какой-либо причине нам трудно или невозможно изменить наше повед. (например, бросить курить), мы можем изменить свои убеждения, чтобы не испытывать неприятн.чувства (когнитивного диссонанса).Теория самовосприятия, предложенная Дэрилом Бемом, утверждает, что когда чел. не уверен в собств. аттитюдах, он пытается сделать о них вывод на основании наблюд. за собствен. открытым поведением. Т. обр., поведение может изменить соц. установки.

39.Мех-мы разв-я малой гр.

посредством механизм. групп. динамики,происходит психологич. разв. гр. Бодалев и Богомолова выдел. в качестве таких мех-ов внутригруп. противоречия, “идиосинкразический кредит” и психологич. обмен; Андреева в кач-ве основн. мех-ма рассматр. Конформность, обознач. изменение поведения или установок в рез-те реального или воображаемого воздействия гр.. Разделяют внешн. и внутр. конформность и негативизм. Внешняя конф. (уступчивость) предполагает изменение поведен. (или выражение согласия с гр.) при внутр. несогласии с ней.Внутренняя конф. (одобрение) харак-тся изменением мнения и поведения под влиян.гр.Негативизм (реактивное сопротивление) – тенденция вести себя наперекор требованиям гр. Противоречие как мех-зм разв. гр.В отечественной соц. психологии рассматр.возможные типы противоречий, могущие вызвать разв. гр. Так, выдел. противоречия м\у потенциалом гр. и ее деят-тью; м\у стремлением членов гр. к самореализации и тенденциями более жесткой интеграции с гр. В психоаналитич. традиции противоречия возник. из рассогласования поведения лидера и ожиданий членов гр. относит-но его поведения. Идиосинкразический кредит (Е. Холландер) означ. ситуацию, когда лидеру (или др. высокостатусному члену гр.) позволяется нарушать групповые нормы, в то время как за такое нарушение к люб.др. члену гр. будут применены групповые санкции. Этот феномен может стать мех-ом изменения групповых норм или формиров. нов.норм, с чем некот. авторы связывают процесс группового разв. Понятие психологич. обмен популярно в бихевиоральном направл. в соц.психологии. его можно представить как “обмен” активного участия в жизни гр., реализации групповых ценностей на высокий групповой статус. Иными словами, через оценивание индивидуал. вкладов в общее дело происходит статусная дифференциация.

35.Виды малых гр. Сущ. мн-во классиф. мал. гр.,: гр. различаются по времени их существов. (долговремен. и кратковремен.), по степени тесноты контакта м\у членами, по способу вхождения индивида и т.д. Одно из историч. предложен делений м. гр. было предложено Э. Мэйо при провед. им знаменитых Хоторнских экспер-ов. Он разделил м. гр. на формальн. и неформальн. Согласно Мэйо, формал. гр. отличается тем, что в ней четко заданы все позиции ее членов, они предписаны групповыми нормами. Соответственно в формальной гр. также строго распределены и роли всех членов гр., в системе подчинения так называемой стр-ре власти: представление об отн. по вертикали как отн., определенных системой ролей и статусов. “Неформальные” гр. складыв. и возник. стихийно, где ни статусы, ни роли не предписаны, где заданной системы взаимоотн. по вертикали нет. Неформ. гр. может создаваться внутри форм., т. обр., внутри форм. гр. переплетаются две стр-ры отн. Но неформ. гр. может возникать и сама по себе, не внутри форм. гр., а вне ее: люди, случайно объединившиеся для игр в волейбол где-нибудь на пляже, или тесная компания друзей. Практически было установлено, что в реал-ой действит-сти очень трудно вычленить строго форм. и строго неформ. гр, особенно в тех случаях, когда неформ. гр. возникали в рамках форм. Поэтому в соц. психологии родились предложения, снимающие эту дихотомию. Были введены понятия форм. и неформ. стр-ры гр. (или стр-ра форм. и неформ отн), и различаться стали не гр., а тип, характер отн. внутри них. Др. классиф. выдел. гр. членства и референтные гр. Она была введена Г. Хайменом. Хаймен назвал референтн. Гр., в кот. индивиды не включены реально, но нормы, кот. они принимают. Еще более четко отличие этих гр. от реальн. гр. членства было отмечено в работах М. Шерифа, где понятие референтн. гр было связано с “системой отсчета”, кот. индивид употребляет для сравнен. своего статуса со статусом др. лиц В дальнейшем Г. Келли, разрабатывая понятия референтных гр., выдел. их функции: сравнительную и нормативную, показав, что референтная гр. нужна индивиду или как эталон для сравнения своего поведения с ней, или для нормативной оценки его. В настоящее время в лит-ре встречается двоякое употребление термина “референтная группа”: иногда как гр., противостоящая гр. членства, иногда как гр., возникающая внутри гр. членства. В этом втором случае референтная гр. определяется как “значимый круг общения”, т.е. как круг лиц, выбран. из состава реальн. гр. как особо значимых для индивида.