10.Социализ-я.

Социализация — это двусторонний процесс, включ. в себя, с одной стороны, усвоение индивидом соц. опыта путем вхождения в соц. среду, с др. стороны, процесс активного воспроизводства индивидом усвоен. соц. опыта за счет активного включен. в соц.среду. В самом общем смысле это процесс и рез-т соц. разв. чел., посредством кот. индивид усваивает систему знаний, норм и ценностей, позволяющ. ему стать полноправным членом об-ва. В процессе социализации чел. не просто усваивает соц. опыт, но и преобразовывает его в собствен. ценности, установки, ориентации. Соц. разв. л. – формир. соц. качеств индивида, а также преобразован. психич. процессов во времени. Соц. разв. явл. рез-том социализации и зависит от задатков и активности индивида. Т. обр., психология соц. развития рассматр. проблемы врожден. особенностей человеч. орг-ма и изменения в психич. процессах, социализация имеет свои цели кот. закладыв-ся культурными установками, прежде всего – установками в отн. реб. Существ. неск-ко общих установок относительно реб., кот. определ. цели социализации:Традиционно христианский взгляд, усилен.кальвинизмом – новорожден. несет на себе печать первородного греха, следовательно, весь воспитат. процесс (и социализация) должен быть направл. на подавление греховн. страстей и спасение души реб.Позиция педагогич. детерминизма (стоики, Гоббс, Локк) – реб. рожд. с чистой душей (разумом), он не несет в себе ни потенциального добра, ни потенциального зла. Усилия об-ва должны быть направл. на формиров. “нужного чел.”Позиция “природного детерминизма” (Платон) – хар-р и возможности реб.предопределены до его рождения, об-во и воспитатели должны разв-ть его природные склонности, либо учить его подавлять нежелательн. черты хар-ра.Позиция “утопического гуманизма” (Ж. Руссо) – реб. рожд., полный всевозможных добродетелей и “портится” под влиянием “дурной” цивилизации. Задача воспитателя – развивать врожден. таланты реб., по возможности, избегая контакта с об-вом.

23.Гр. Проблема групп, в кот. объединяются люди в процессе своей жизнед-ти, — важнейший вопрос соц. психологии, поскольку реальность обществен.отн всегда дана как реальность отношений м\у соц. гр. Сразу же следует оговориться, что в обществен.науках в принципе может иметь место двоякое употребление понятия "гр.". С одной стороны имеются в виду условные гр.: произвольные объединения (группировка) люд. по какому-либо общему признаку, необходимому в дан. системе анализа. Такое понимание широко представлено прежде всего в статистике, демографии и т.д. Иногда в таком понимании термин "группа" употребл. и в психологии, когда, например, в рез-те тестовых испытаний "конструируется" гр. людей, давших показатели в каких-то одних пределах, др. гр. — с др. показателями и т.п. С др. стороны, в целом цикле обществен. наук под гр. понимается реально существующее образование, в кот. люди собраны вместе, объединены каким-то общим признаком, разновидностью совместной деят-ти или помещены в какие-то идентичные условия, обстоятельства (также в реальном процессе их жизнед-ти), определенным образом осознают свою принадлежность к этому образованию (хотя мера и степень осознания могут быть весьма различными). Именно в рамках этого второго толкования имеет по преимуществу дело с гр.соц.психология.Если принять предложенную интерпретацию гр. как субъекта соц. деят-ти, то, очевидно, можно выделить некотор. черты, свойственные ей именно как субъекту деят-ти. Общность деят-ти гр. порождает и общность психологич. харак-ик гр. К психологич. харак-кам гр.должны быть отнесены такие групповые образования, как групп. интересы, групп. потребности, групп. нормы, групп. ценности, групп. мнение, групп. цели. Для индивида, входящ. в гр., осознание принадлежности к ней осуществл-ся прежде всего ч\з принятие этих харак-к, т.е. ч\з осознание факта некоторой психич. общности с др. членами дан. соц. гр, что и позволяет ему идентифицироваться с гр. Можно сказать, что "граница" гр. воспринимается как граница этой психич. общности.