Часть I. Славяне восточной европы в V—VII вв.

усеченноконическую нижнюю часть. Это сближает их с лепной посудой из славянских курганов IX—X вв.

Второй тип керамики сопок включает широкогор-лые биконическяе сосуды с резким переломом в пле­чиках и чуть отогнутым венчиком (табл. XXII, 3). Такие сосуды широко представлены в материалах нижнего горизонта Старой Ладоги (Станкевич Я. J5., 1950, с. 191 — 196). В дославянских памятниках Нов­городской земли прототипы этих сосудов не встрече­ны. Нет аналогий им и среди ранних славянских древностей Верхнего и Среднего Поднепровъя. Зато сосуды биконических и ребристых форм составляют характерную особенность культуры славян между­речья нижней Вислы и Эльбы. Это обстоятельство еще не может служить поводом для предположения о расселении славян в Приильменье из региона бал­тийских славян. Можно предположительно говорить лишь о том, что характеризуемая керамика иль­менских славян и глиняная посуда балтийских славян имели одну основу. Не исключено, что эти отдаленные территориально группировки раннесред-невековых славян вышли из одного древнего региона славянства, определить который затруднительно.

Согласно представлениям археолога ГДР И. Херр-манна, сходство раннесредневековой керамики бал­тийских и ильменских славян могло быть обусловле­но регулярными торговыми связями, установившими­ся с IX в. через Балтийское море (Херрманн И., 1978, с. 191-196; 1980, с. 40, 41). Впрочем, с этим пока трудно согласиться.

Наиболее ранние вещи происходят из трупосож-жений, открытых в основании сопки у д. Репьи в Верхнем Полужье. Здесь найдены бляшки-скорлупки того же типа, что и в длинных курганах Псковщины, где они датированы VI в.; бронзовые браслеты с рас­ширяющимися концами, украшенными геометриче­ским орнаментом, которые датируются в Прибалтике V—VII вв.; трапециевидные привески и другие предметы. Комплекс вещей надежно датируется VI—

VII вв. (Лебедев Г, С., 19776, с. 42-44).

Набор бляшек-тройчаток, круглых плоских, сердце­видных, полушаровидных, продолговатых с наклад­кой, из захоронения 4 сопки 140 в урочище Победи-ще имеет аналогии среди предметов из могильников Финляндии, датирующихся концом VI и VII в. (Hackman A., 1938, S. 186, Abb. 58). Аналогичные бляшки в памятниках Прикамья и Волго-Окского междуречья бытовали в VI—VIII вв. (Смирнов А. П., 1952, с. 174-181; Горюнова Е. И., 1961, с. 33-37). Таким образом, погребение 4 описываемой сопки можно датировать лишь в широких пределах от кон­ца VI до VIII столетия.

Пастовые бусы (крупные черные с глазками) из велешской сопки, исследованной С. Н. Орловым, име­ют аналогии в тех же прикамских могильниках VI—

VIII в^!в. Стеклянные посеребренные пронизки из той же сопки сходны с находками в слоях VIII—IX вв. Старой Ладоги (Гуревич Ф. Д., 1950, с. 173). К тому же времени принадлежит сегментовидная бляшка велешской сопки, что позволяет датировать насыпь VII—IX вв. Наиболее поздние захоронения в сопках относятся к IX в. Таковы погребения в сопке, иссле­дованной С. Н. Орловым в урочище Плакун, и захо­ронение, содержавшее синие бусы с желтыми глаз­ками, в сопке 142 в Победище.

Таким образом, общие хронологические! границы погребений в сопках могли бы быть определены вре­менем от VI до IX в. Однако сопка у д. Репьи явля­ется единственной, датируемой VI—VII вв. Матери­алы всех остальных сопок не дают ни малейших ос­нований для датировки их столь ранним временем. Безусловно, основная масса сопок относится к VIII— IX вв.

В научной литературе изредка высказывается мне­ние о неславянской принадлежности сопок. Некото­рые исследователи считали их памятниками норман­нов. Критический разбор этих мнений дан в моногра­фии, посвященной новгородским сопкам (Седов В. В., 1970а, с. 29-33).

Недавно Г. С. Лебедев отнес сопки к памятникам чуди (Лебедев Г. С., 1977а, с. 90-95; Булкин В. А., Дубов И.В., Лебедев Г. С., 1978, с. 62-71). Это пред­ставляется ничем не оправданным. Культура сопок не имеет каких-либо генетических корней ни в древ­ностях западнофинского населения, занимавшего Приильменье, ни в памятниках соседских прибалтий-скофинских племен. Невозможно объяснить появле­ние сопок, отрицая миграцию нового населения в се­редине I тысячелетия п. э. в бассейн Ильменя. Зато между сопками и достоверно славянскими курганами этого края обнаруживаются связующие элементы. Как правило, сопки и курганы новгородцев IX— XIII вв. расположены в одних могильниках. И те и другие имеют в основаниях кольцо из камней. В соп­ках и курганах с трупосожжениями тождественны все детали погребальной обрядности, одинаков состав вещевых находок. Прослеживается преемственность между керамикой сопок и новгородской глиняной по­судой IX—X вв.

Эти обстоятельства дают основание рассматривать сопки как памятники славян, а распространение их в основном в Ильменском бассейне, т. е. там, где сог­ласно древнерусской летописи расселились словеие новгородские: «Словешт же седоша около озера Илме-ря, и прозвашася своимъ имяпемъ» (ПВЛ, I, с. 11), позволяет видеть в сопках погребальные насыпи это­го восточнославянского племени.

Вместе с тем в новгородских сопках имеются эле­менты, связанные с местной западнофинской погре­бальной традицией. Таковы некоторые отмеченные выше сооружения из камней, ритуал жертвоприно­шения животных, особенности глиняной посуды.

Новгородская земля с глубокой древности была за­селена племенами финно-угорской языковой группы, Об этом свидетельствуют и археология, и гидрони-мия. К I тысячелетию до н. э. и к первой половине I тысячелетия н. э. относятся здесь поселения с текс­тильной керамикой. Водные, названия финно-угорско­го происхождения составляют значительный пласт в гидронимии всей северной части Восточной Европы. Многочисленны они и на территории Приильменья.

Материалы сопок свидетельствуют, что в процессе славянского освоения Ильменского бассейна местное население не покинуло мест своего обитания. При­сутствие в сопках финских элементов похоронной об­рядности отражает территориальное смешение сла­вян с аборигенами и начавшийся процесс славяни­зации последних. Сопки можно считать памятниками смешанного славяно-финского населения. Словене новгородские, таким образом, явились наследниками