23. Содержание и историческая динамика социальных представлений о здоровье.

Ядро современных социальных репрезентаций здоровья составляют представления о личной ответственности индивида за его качество и о том, что болезнь всегда связана с внешними воздействиями на человека, а в некоторых случаях – с «чужими» людьми – другой расы, другого социального класса, нетрадиционной сексуальной ориентации. Таким образом, здоровье связывается с самодисциплиной и респектабельностью, с отчетливой гражданской позицией, а болезнь – с их отсутствием. По мнению Р. Кроуфорда , основными темами современной западной культуры являются темы контроля и удовольствия, при этом считается, что неконтролируемые аспекты поведения приводят к болезни.

В исследовании К. Херцлих, результаты которого были опубликованы в 1973 г., было продемонстрировано, что здоровье рассматривается как характеристика индивида, включающая в себя такие компоненты, как физическое благополучие, достаточность физических ресурсов, отсутствие усталости, психологическое благополучие, свобода движений, эффективность действий, хорошие отношения с другими людьми, ровное настроение. Данные более поздних исследований позволили сделать вывод о наличии классовых и гендерных различий в репрезентациях здоровья. Понимание хорошего здоровья как состояния подконтрольности физиологических функций субъекту особенно характерно для представителей средних и высших классов. Именно потеря контроля рассматривается как один из важнейших признаков болезни, отмечает П. Фрейнд].

Комментируя историческую динамику социальных репрезентаций болезни, И. Б. Бовина и Т. Б. Панова отмечают, что в них обязательно затрагиваются отношения индивида и общества и что каждой из эпох соответствует своя болезнь (часто в форме эпидемии), которая служит основой для формирования соответствующих представлений. В Средние века такую роль играла чума, затем, в XIX в., – туберкулез, позже – рак, а с 1980-х гг. – СПИД. И. Б. Бовина выделила ядерную зону социальных представлений о здоровье, связанную с такими понятиями, как спорт, красота, сила, радость, бодрость, жизнь. К периферической зоне данных социальных представлений относятся: отсутствие болезни, хорошее самочувствие, хорошее настроение, энергия, активность и др. В отличие от представлений о болезни представления о здоровье содержат позитивные социально-психологические характеристики. Эти представления не являются противоложными друг другу. Кроме того, здоровье и болезнь не ассоциируются студентами с психическим здоровьем и болезнью.

24. Забота о теле как социокультурный феномен. Понятие хэлсизма

Значение тела для контактов человека с его социальным окружением подчеркивается во многих социологических работах, при этом функция телесных движений не сводится лишь к выражению эмоций.Э. Гофман подчеркивает, что посредством телесной активности человек вступает во взаимодействие с различными аспектами социального окружения и изменяет их. Гофман рассматривает роль тела в процессе самопрезентации индивида как актера на социальной сцене. Во время участия в социальных пьесах индивида всегда подстерегает опасность смущения и стигматизации. Испытывая страх стигматизации, человек может производить опасные манипуляции со своим телом (пластическая операция, диета). Образ успешного человека неизбежно включает в себя «успешное» (т.е. соответствующее определенным социальным канонам) тело. Драматургическая модель рассматривает социальную обусловленность тела, скорее, как негативный фактор. М. Мосс подчеркивает преобразующе-манипулятивный аспект телесного функционирования, направленный на овладение своими движениями, физиологическими функциями и окружающим миром. Концепция Мосса основывается на представлениях о социально обусловленном формировании человеческого организма. В процессе своего развития индивид овладевает определенным набором навыков (практик), которые позволяют ему эффективно обращаться с телом. Таким образом, любая телесная активность рассматривается в рамках данного подхода как социально сконструированная и культурно специфичная техники тела различаются не только у представителей различных культур, но и у представителей различных временных срезов внутри одной культуры, различных полов, возрастов и социальных классов. Хелсизм – тенденция пологаться только на свои силы и доверие к некоторым официальным источникам информации, отрицательное отношение к тем людям, которые по- мнению носителя представителя хэлсизма, ведут не здоровый образ жизни. Концепция, полностью замыкающая внимание человека только на вопросах собственного здоровья, как единственной цели в жизни. Хелсизм проповедует, что здоровый образ жизни зависит только от самого человека и игнорирует условия его существования.