Психологические новообразования в юношеском возрасте.

Одним, пожалуй, из основных новообразований юности является готовность к самоопределению. Содержанием психо­логической готовности к самоопределению являются:

- сформированность на высоком уровне психологических структур: теоретического мышления, основ научного и гражданского мировоззрения, самосознания и развитой рефлексии;

- развитость потребностей, обеспечивающих содержательную наполненность личности (потребность занять внутреннюю позицию взрослого человека — члена общества, потребность в общении, потребность в труде, нравственные установки, ценностные ориентации, временные перспективы);

- становление предпосылок индивидуальности как результат развития и осознания своих способностей и интересов, критического отношения к ним.

В возрастном аспекте проблема самоопределения наиболее полно в отечественной психологии разработана Л.И. Божович. Анализ возрастных особенностей подросткового возраста позволил ей сделать вывод о том, что на определенном этапе онтогенеза — на рубеже старшего подросткового и младшего юношеского возрастов — по логике личностного и социального развития подростка возникает особое личностное новообразо­вание, которое можно обозначить термином «самоопределение». Однако, подчеркивая важность самоопределения, Л.И. Божович не дает однозначного определения этого понятия, характери­зуя его либо как «выбор будущего пути, потребность нахожде­ния своего места в труде, в обществе, в жизни», либо как «потребность найти свое место в общем потоке жизни». В своей более поздней работе Л.И. Божович характеризует самоопределение как личностное новообразование старшего школьного возраста, связанное с фор­мированием внутренней позиции взрослого человека, с осозна­нием себя как члена общества, с необходимостью решать про­блемы своего будущего.

Проблеме самоопределения большое место в своих работах отводит И.С. Кон. «Социальное самоопределение — все равно, идет ли речь о выборе профессии или мировоззренческом поис­ке, есть определение своего положения в мире, оно направлено не внутрь личности, а вовне. Но ответ на вопросы кем быть и что делать подразумевает также определенную оценку себя и своих возможностей». По мнению И.С. Кона, совершившееся социальное самоопределение свидетельствует, что индивид «...является полнокровным членом соответствующего общества, который может и должен выполнять связанные с этим социальные роли и обязанности, реализуя, таким образом, свои индивидуальные человеческие возможности». Под социальным самоопределением И.С. Кон понимает многомерный и многогранный процесс взросления, неразрывно связанный с формированием мировоззрения как взгляда на мир в целом.

Определение человеком себя в обществе как личности, по мне­нию М.Р. Гинзбурга, есть определение себя (самоопределение, занятие активной позиции) относительно социокультурных ценнос­тей и тем самым — определение смысла своего существования. Именно ценности задают ориентацию на будущее. По его мне­нию, в основе самоопределения в подростковом и юношеском воз­расте лежит личностное самоопределение, имеющее ценностно-смысловую природу, активное определение своей позиции относи­тельно общественно выработанной системы ценностей, определение на этой основе смысла своего собственного существования.

Такое понимание самоопределения позволяет автору выст­роить целостную картину самоопределения в юношеском воз­расте. Как полагает М.Р. Гинзбург, личностное самоопределе­ние задает личностно значимую ориентацию на достижение определенного уровня в системе социальных отношений, тре­бований, предъявляемых к юноше, то есть задает социальное самоопределение, на основе которого вырабатываются требо­вания к определенной профессиональной области, осуществ­ляется (естественно, не без влияния многих других факторов) профессиональное самоопределение.

М.Р. Гинзбург выделяет следующие типы личностного самоопределения:

- гармоничное (благополучное настоящее при позитивном будущем; благополучие, психологическая коррекция не требуется);

- стагнирующее (благополучное настоящее при негатив­ном будущем; страх перед будущим);

- беспечное (благополучное настоящее, видение будущего без целенаправленного планирования; ожидание благо­получия и того, что все будет происходить «само собой»);

- бесперспективное (благополучное настоящее; планиро­вание будущего при отсутствии его ценности как «вы­нужденное»);

- негативное (неблагополучное настоящее, негативное бу­дущее; ощущение безнадежности);

- защитное (неблагополучное настоящее, позитивное планирование будущего; «бегство в будущее»); фантазийное (неблагополучное настоящее, позитивное будущее при отсутствии его планирования; «бегство в грезы о будущем»);

- прагматичное (успешная самореализация при отсутствии ценностей и экзистенциальной ориентации; «адаптив­ность», проекция в будущее заимствованных ценностей);

- гедонистическое (успешная самореализация при отсут­ствии ценностей, экзистенциальной ориентации, пози­тивных образов будущего и планирования; погоня за сиюминутными удовольствиями);

- зависимые (успешная самореализация, позитивное бу­дущее при отсутствии ценностей, экзистенциальной ори­ентации и планирования; погоня за удовольствиями, проекция в будущее заимствованных ценностей); бездуховное (успешная самореализация и планирование при отсутствии ценностей, экзистенциальной ориента­ции и негативном будущем; практичность, «эмоциональная уплощенность»);

- пассивное (нереализованные ценности в настоящем, позитивное планируемое будущее; нереализованность в настоящем);

- невротичное (нереализованные ценности в настоящем, негативное планируемое будущее; переживание невост­ребованности, отсутствие перспективы);

- бездейственное (нереализованные ценности в настоящем, позитивное непланируемое будущее; уход от нереализо­ванности в сферу эмоциональных переживаний);

- отсроченное (нереализованные ценности в настоящем, негативное планируемое будущее; отсрочка реализации нереализованных ценностей).

Т.В. Черникова полагает, что социальное самоопределе­ние в ранней юности связано с процессом корректировки соци­альных установок личности в рамках ведущей, совместной со взрослыми и сверстниками, учебно-профессиональной деятель­ности. Она выделяет четыре направления социального само­определения в ранней юности.

1. Осознанное восприятие субъектом самого себя в непреходя­щей связи прошлых, настоящих и будущих событий, то есть временную компетентность молодого человека.

2. Становление межличностных отношений с другими людь­ми, сверстниками и взрослыми. Непременно сопутствующая этим отношениям эмоциональная окрашенность связана с определе­нием своего места среди других и с возникающим в связи с этим отношением к себе. Особого внимания заслуживает такая сторо­на отношений, как конфликтное взаимодействие и изменение его при переходе от подросткового возраста к юношескому.

3. Связано с ориентацией в формах и образцах поведения и выбором репертуара поведенческих паттернов. Здесь речь идет о половой (семейной) и профессиональной роли как основных, определяющих в последующем и статусное, и общественное (гражданское) положение личности в обществе.

4. Интегративное или креативное самоопределение. Интегративность как индивидуальная характеристика включает пе­реживание чувства общности с жизнью всех людей на земле, ответственность за их и свою прошлую, настоящую и будущую судьбу. Процесс социального самоопределения в этом случае выступает как решение творческой задачи, как целостное дей­ствие субъекта, реализующего свой осознанный и пережитый жизненный и личностный смысл. Самоопределение личности как сотворение себя происходит в совместной с другими интеллектуальной и эмоционально-коммуникативной активности.

Одно из важных новообразований юношеского возраста описа­но отечественными психологами К. Обуховским и В.Э. Чудновским как потребность в смысле жизни, в том, чтобы осознавать свою жизнь не как серию случайных, разрозненных событий, а как цельный процесс, имеющий определенное направление, пре­емственность и смысл. В юности, когда человек впервые сталкивается с проблемой сознательного выбора жизненного пути, эта потребность переживается особенно остро.

В ходе этих поисков юноша ищет формулу, которая разом осветила бы ему и смысл собственного существования, и перс­пективы развития всего человечества. Задаваясь вопросом о смысле жизни, юноша думает одновременно и о направлении обществен­ного развития вообще, и о конкретной цели собственной жизни. Он хочет не только уяснить объективное, общественное значение возможных направлений деятельности, но и найти ее личност­ный смысл, понять, что может дать эта деятельность ему самому, насколько соответствует она его индивидуальности.

Характерная черта ранней юности — формирование жиз­ненных планов. Жизненный план возникает, с одной стороны, в результате обобщения целей, которые ставит перед собой личность, как следствие построения «пирамиды», ее мотивов, становления устойчивого ядра ценностных ориентаций, кото­рые подчиняют себе частные, преходящие стремления. С дру­гой стороны — это результат конкретизации целей и мотивов.

Чтобы построить жизненный план, в юности человек дол­жен ответить на следующие вопросы:

1. В каких сферах жизни сконцентрировать усилия для достижения успеха?

2. Что именно и в какой период жизни должно быть до­стигнуто?

3. Какими средствами и в какие конкретные сроки могут быть реализованы поставленные цели?