§ 48. Исторические труды ху1-хуи веков

Тарих-и-Рашиди. Мухаммед Хайдар Ду- лати (1499-1551 гг.) является автором уникального исторического научного труда Та- рих-и-Рашиди, написанного на персидском языке в Кашмире в 1541-46 гг., и по сей день считающегося летописью истории казахских племен и народов Могулистана - Средней Азии. Он был не только историком, но и блестящим литератором. Предок его Болатшы Дулати был правителем Жетысу. В период, когда усилилось Казахское ханство, а Могулистан пришел в упадок, родители отдали его на воспитание султану Кабулгазы Бабуру. Волею судьбы Хайдар Дулати оказался во дворце дяди султана хана Сеида. Там он прошел военную подготовку, выполнял различные поручения хана. После смерти хана Сеида новые правители начали притеснять его, и Дулати уехал в Индию. Здесь он был назначен правителем Кашмира, которым управлял в течение 11 лет.

Мухаммед Хайдар Дулати в совершенстве владел арабским и персидским языками. Находясь в ханском дворце Бабура, он был очевидцем многих важных исторических событий. Внимательно изучал хранившиеся во дворце исторические документы и анали-зировал их. Ознакомившись с трудами знаменитых ученых-исто- риков Жамала Карши, Рашид ад-Дина, Джувейни, Абдразака Са- марканди и других, он положил их в обзорно-аналитическую основу своих исторических трудов. Поэтому сведения, содержащиеся в книге Тарих-и-Ращиди, точны, понятны и высоконаучны.

Сборник летописей. Его автор - Кадыргали Косымулы Жа- лаири (1530-1605 гг.) написал этот труд в 1600-1602 годах. Ученый служил советником во дворце хана Кучума, воспитывал наследника трона, султана Ураз-Мухаммеда.

В 1588 году во время охоты вместе с султаном Ураз-Мухамме- дом на Иртыше он был захвачен в плен русскими и увезен в Москву. Свой труд под названием Сборник летописей он написал, находясь в плену. В знак дружбы свое произведение Кадыргали Жа-

лаири передал русскому царю Борису Годунову и попросил его сохранить. Рукопись Жалаири вышла отдельной книгой в 1854 году в Казани. Она является очень ценным произведением, написанным об истории казахского народа в ХУ-ХУН веках. Книга является важным историческим источником и памятником литературы и языка ХУ1-ХУ11 веков.

В этом историческом труде изложены малоизвестные сведения и материалы о тех землях, которые населяли казахи, о городах и город-ской культуре, Казахском ханстве и его ханах, султанах, батырах и других социальных группах. Значительное место уделено внутреннему и внешнему положению Казахского ханства, его законотворчеству.

Шынгыснаме (Жизнеописание Чингисхана) написано в середине XVI века. Автором этого исторического труда является Утемис Хаджи. В этой книге повествуется об истории династии хана Жошы (Джучи) - правителя Казахской (Кыпчакской) степи. Первые главы ее посвящены анализу легенд и былей, широко рас-пространенных в народе. Вместе с тем, в этом произведении содер-жится много фактических исторических сведений. Судя по струк-турному содержанию книги, автор намеревался завершить ее ис-торией своего времени. К сожалению, рукопись полностью не со-хранилась. Сохранились лишь ее фрагменты о времени правления хана Тохтамыша.

Шынгыснаме - это научный труд, в котором описана история Южного и Западного Казахстана Х1П-Х1У веков. Рукопись его хранится в Ташкенте.

В историческом труде Хроника Шах-Махмуда Чораса пове-ствуется о казахско-могульских отношениях в ХУ1-ХУН веках в период правления ханов Буйдаша, Хакназара, Тауекела, Есима, Жангира.

В 40-х годах XVI века Масуд ибн Усман Кухистани написал книгу Тарих-и Абулхайр-хани, в которой излагается история правления хана кочевых узбеков Абулхаира.

Историческая летопись Абулгази Бахадура (1603-1664 гг.). Абулгази родился в г. Ургенче в семье хивинского хана Араб Му-хаммеда. С юных лет проявлял интерес к литературе и науке, изучал историю и труды ученых. С молодых лет Абулгази обучался военному искусству и участвовал в государственных делах. Труды Абулгази можно разделить на три области творчества. Первая — история военного искусства, военного управления. Вторая — поэтическое искусство, третья - история арабских стран, Ирана, Ту- рана (государств в Средней Азии и Южном Казахстане), Монголии. Описал много важных событий в истории этих государств. Еще перед смертью отца Абулгази, хана Араб Мухаммеда, между его сыновьями началась борьба за трон Хивы. В одной из схваток

в 1621 Абулгази был тяжело ранен и укрылся у туркмен Манги- стау, затем перебрался к казахским ханам Есиму и Турсуну. В

1628 году он попал в плен и был сослан в Иран. Десять лет он провел в Исфахане и лишь в 1638 году ему удалось бежать вначале к калмыкам, потом к приаральским казахам. В 1643 году при- аральские казахи избрали его своим ханом. Абулгази вел непрерывную войну с ханом Хивы и в 1645 году завоевал хивинский трон. В 1663 году добровольно уступил правление страной сыну Ануш-Мухаммеду и занялся писанием труда Шежире-и тюрк (Тюркская родословная). Но Абулгази не успел завершить свой труд, через год скончавшись, и работу завершил его сын.

Труд Шежире-и тюрк представляет собой историю династии потомков Чингисхана — чингизидов до времени правления самого Абулгази. Вместе с тем в этом труде рассматриваются важные ис-торические события в жизни государств Средней Азии, Казахстана и Ближнего Востока. В родословной летописи Абулгази имеются ценные сведения об истории тюркоязычных племен, вошедших в состав казахского народа.

Образование единого Казахского государства. Заключение по третьему разделу

В Х1У-ХУ веках созрели предпосылки, необходимые для создания само-стоятельного Казахского государства. Появление в те времена на казахской земле таких средневековых государств, как Белая Орда, ханство Абулхаира, Могульское ханство, Ногайская Орда и Сибирское ханство, оказало значительное влияние на формирование государства казахского народа из числа местных тюркоязычных племен, населявших огромные степные просторы от Алтая до Каспийского моря.

Коренное отличие созданного на земле Жетысу государства от других стран заключалось в том, что Казахское ханство появилось не в результате завоевания чужих территорий, а на основе местной политико-экономической и этнической общности. Заручившись поддержкой хана Могулистана Есен- Буги, султаны Керей и Жаныбек переселились со своими подданными на землю, которая ныне носит название Хан тауы (Ханская гора), что на побережье реки Чу, где объявили о создании самостоятельного, независимого Казахского государства, в знак чего водрузили знамя над новой ханской ставкой.

Таким образом, ребята, в ходе изучения учебного предмета История средневекового Казахстана вы ознакомились с историей Тюркского, Тюр- гешского, Карлукского, Огузского, Кимакского каганатов раннего средневековья. Получили знания о культуре кочевой и оседлой жизни, о развитии культурных связей, а также о Великом Шелковом пути. Изучили историю средневековых развитых стран: государств Караханидов, Кыпчакского и др.

Вы осмыслили ход формирования и создания Казахского государства, условия формирования казахской народности и ее единой этнической территории. Обсудили вопросы социально-экономической жизни казахского общества эпохи позднего средневековья. Ознакомились с основными сведениями о политической истории Казахского государства, его отношениях с соседними странами, о самоотверженной борьбе и государственной деятельности ханов Касыма, Хакназара, Тауекела, Есима, Жангира, Тауке, направленных на достижение лучшей жизни родного народа. Вы получили также немало ценных сведений о материальной и духовной культуре казахского народа эпохи позднего средневековья.

Вместе с тем следует подчеркнуть, что объективное и полномасштабное раскрытие истории наших предков, живших в эпоху средневековья, все еще требует дальнейшего, глубокого научного исследования.

Поэтому для вас всегда будет полезным дополнительно знакомиться с новыми интересными фактами, касающимися истории нашей страны и родного народа, в свободное от уроков время, в дни летних каникул, целенаправленно изучать историю и обогащать приобретенные знания.

552 г. — Образование Тюркского каганата.

563-567 гг. - Завоевание тюрками Эфталитского государства.

567 г. - Византийское посольство Земарха к тюркскому кагану.

568 г. - Первое упоминание в письменных источниках о Таразе.

603 г. - Распад Тюркского каганата на Восточнотюркский и

Западнотюркский.

603-704 гг. - Время существования Западнотюркского каганата.

629 г. - Первое упоминание в письменных источниках об

Испиджабе.

629-630 гг. - Путешествие в Казахстан китайского историка Сюань

Цзяня.

682-744 гг. - Время существования Восточнотюркского каганата.

704-756 гг. - Время существования Тюргешского каганата.

30-е годы VIII в. - Первое упоминание в письменных источниках об Отра-

ре (Фарабе).

- Время существования Уйгурского каганата.

- Переселение карлуков в Жетысу.

- Атлахская (Таласская) битва.

- Время существования Карлукского каганата.

- Время жизни Абу Насыра аль-Фараби.

- Время существования Огузского государства.

- Время существования государства Караханидов.

- Провозглашение ислама государственной религией в государстве Караханидов.

Начало XI -

начало XIII вв. - Время существования Кыпчакского ханства.

XI в. - Время жизни Юсуфа Баласагуни, Махмуда Кашгари.

1092-1220 гг. - Время существования Государства хорезмшахов. 1125-1215 гг. - Господство каракитаев в Южном Казахстане и Центральной Азии.

- Время правления Чингисхана.

- Завоевание Казахстана и Средней Азии монголами.

- Осада и разрушение монголами Отрара.

- Время правления хана Бату (Батыя).

- Поход Бату (Батыя) на Русь и в Восточную Европу.

- Образование государства Золотая Орда.

- Путешествие Плано Карпини через территорию Казахстана в Монголию.

1253-1255 гг. - Путешествие Вильгельма Рубрука через территорию Казахстана в Монголию.

1257-1266 гг. - Время правления хана Берке в Золотой Орде. 1312-1342 гг. - Время правления хана Узбека в Золотой Орде.

1346 г. - Образование Могулистана.

1361-1376 гг. - Время правления хана Уруса в Белой Орде.

1370-1405 гг. - Время правления эмира Тимура.

Походы эмира Тимура против Белой Орды и Могули-стана.

Время правления хана Тохтамыша в Золотой Орде. Куликовская битва.

Разгром Золотой Орды эмиром Тимуром.

Сооружение мавзолея Ходжа Ахмеда Йасауи.

Время правления хана Абулхаира в Восточном Дешт- и-Кыпчаке.

Обособление султанов Керея и Жаныбека от хана Абул-хаира.

Завершение образования казахской народности.

Время правления хана Касыма.

Время правления хана Тахира.

Время правления хана Буйдаша.

Время правления хана Хакназара.

Русские посольства Семена Мальцева и Третьяка Чебу- кова в Казахское ханство.

Время правления хана Шигая.

Поход Ермака в Сибирь.

Время правления хана Тауекела.

Посольство Кул-Мухаммеда в Москву.

Прибытие русского посла Вельямина Степанова к хану Тауекелу.

Вхождение Сибирского ханства в состав Русского государства.

Время правления хана Есима.

Время правления хана Жангира.

Образование Джунгарского ханства.

Орбулакская битва.

Время жизни Толе би.

Время жизни Казыбек би.

Время правления хана Тауке.

Набеги джунгар на территорию Казахстана.

Время жизни Айтеке би.

Создание свода законов Жеты-Жаргы хана Тауке. Представители казахских жузов приняли решение об организации совместного отпора джунгарским завоевателям.

Авеста - священные книги у древних народов Ирана, Средней Азии, Азербайджана и Афганистана, составлявшиеся в течение многих веков.

Айбалта - оружие типа секиры.

Аксакал - 1. уважаемое лицо, старейшина рода; 2. предводитель рода, семьи, влиятельное лицо.

Акын - поэт, музыкант-импровизатор.

Алаш - племенное объединение древних казахских племен в стадии общинного развития. Равнозначно понятию казах.

Алмас кылыш - сабля, выкован-ная из высококачественной стали, один из пяти основных атрибутов вооружения казахских воинов.

Арыс - объединение нескольких родов, управляемое избранным бием.

Атабек - воспитатель, наставник детей ханов и султанов.

Аулбасы - глава, осуществлявший власть в ауле.

Баж — вид налога на обрабатываемую землю.

Балбал - каменное изваяние, устанавливавшееся на месте захоронения знатного, уважаемого в тюркском обществе человека.

Баскак - представитель монголь-ских ханов, в обязанности которого входили управление и военный надзор за местным завоеванным населением, сбор различных налогов и ведение переписи населения.

Батыр - почетное звание, присваиваемое особо отличившимся воинским искусством, личным героизмом, смелостью и доблестью военачальникам и воинам.

Бек - глава рода или племени.

Беклер беги - военный правитель, назначаемый указом хана для осуществления руководства отдельной местностью (краем), крупным племенем или группой населения.

Бескил - тюркоязычное племя.

Би (бий) - титул, присваиваемый досконально знающим народные обычаи, традиции и обряды людям, наде-ляющий их соответствующими полномочиями справедливо и окончательно решать спорные вопросы в казахском обществе.

Булак - тюркоязычное племя.

[Вакф (вакуф) - земельные владения, находившиеся в собственности мусульманских религиозных учреждений и самих служителей религии/

Везир - титул высшего чиновника государственной власти в мусульманских странах, осуществлявшего гражданскую власть в государстве; главный советник хана.

Великий Шелковый путь - общее название торгово-караванных путей, связывавших Китай через Среднюю Азию с Передней Азией, существовал со II века до н. э. до XVI века.

Ганч — среднеазиатская разновидность гипса (алебастра); строительный материал, получаемый путем гашения известкового камня, он применялся для кирпичной кладки, штукатурки, замазывания щелей и как декоративный материал.

Гурхан - титул верховного правителя каракитаев, жалаиров.

Даруг (даруга) - наследственный титул, присваиваемый указом хана правителям подчиненных ему городов.

Дешт-и-Кыпчак - Кыпчакская степь, этот географический термин применялся в Х1-ХУ1 веках как название объединения кыпчакских племен.

Джабгу (ябгу) - титул верховного правителя огузов.

Диуан - административное учреждение по делам управления и судебной системы в ряде мусульманских стран.

Дулу - тюркоязычное племя.

Дурут - племя, входившее в состав объединения кыпчакских племен.

Ельборили, бори - племя, входившее в состав объединения кыпчакских племен.

Елтебер - титул, присваиваемый каганом представителям знати в тюркских каганатах.

Енисейская письменность - тюркская письменность, применявшаяся

тюркскими племенами в У1-УШ ве-ках; к ней относятся и орхоно-енисей- ские письмена на каменных памятниках.

Жарапазан — форма бытовых песен, связанная с религиозными традициями.

Жикил - тюркоязычное племя.

Жужаны - союз кочевых племен, образованный в IV веке в Монголии и Западной Маньчжурии.

Жузы - крупные этнотерритори- альные объединения (или союзы) племен, сложившиеся на основе опреде-ленного хозяйственно-культурного уклада жизни в эпоху формирования и сложения казахской народности и ее этнической территории.

Зооморфный узор - зооморфная форма фантастического узора, связанная с религиозными верованиями, в частности, тюрков.

Зороастрийский фавн - тотем (объект поклонения, почитания), связанный с древними религиозными верованиями персов, тюрков о их едином родстве с различными животными (культ Волка, культ Филина и т. д.).

Зороастризм - религия древних народов Средней Азии, Азербайджана, Ирана и ряда других стран Ближнего и Среднего Востока, названа по имени пророка Заратуштры (Зороаст- ра); для зороастризма характерно представление о борьбе двух начал - добра и зла, почитание огня, запрещение погребения покойников (их отдавали на растерзание хищным птицам и зверям); вероучение изложено в Авесте.

Икта - земельное владение (надел), условно выделяемое феодалам.

Иман — неукоснительная вера в бога, один из принципов исламской религии, основанный на послушании воле Аллаха без всяких сомнений.

Инак - советник могульского хана.

Инал - наследник джабгу вер-ховного правителя Огузского государства.

Инджу - государственные земли в Монгольской империи, непосредственно принадлежащие ханам (слово инджу приданое).

Ислам - одна из мировых религий (наряду с христианством и буддизмом), возникшая в VII веке в Аравии.

Кааба (араб, куб) - мечеть в Мек-ке, имеющая форму куба, в стену которой вделан черный камень, считается святилищем и служит местом паломничества мусульман.

Калан - налог, взимаемый с населения в зависимости от величины площади земельного надела на территориях, где была установлена власть монгольских завоевателей и их наместников.

Калкан - щит, сделанный из твердого металла и прочной кожи, один из пяти основных атрибутов вооружения казахских воинов.

Канкаш - совет знати в Огузском государстве.

Капшуыр - налог с кочевых ско-товодов в размере одного процента от поголовья скота, взимавшийся в Золотой Орде и Чагатайском улусе.

Кара будуны - простые общинники-скотоводы, чернь, простонародье в тюркских каганатах.

Каракитаи - название племен ки- даней, пришедших с территории Монголии.

Кесене - надгробная мавзолейная постройка, воздвигаемая на месте захоронения знатного, уважаемого в тюркском обществе человека.

Коммендация (от лат. соттепс1о - рекомендовать; поручать, вверять) - форма феодального гнета, выражавшаяся в личной зависимости крестьянина от феодала-землевладельца (вы-полнение земледельческих, скотоводческих, других повинностей, несение воинской службы и т.д.).

Кок бори (Серый волк) - тотем древних тюркских племен.

Кокилташ - учитель-наставник ханского наследника.

Коран - главная священная книга мусульман, сборник религиозных положений и правовых текстов.

Курултай - высший орган управления у степных народов, учредительное собрание из представителей правящей знати, биев и батыров, на котором решались важнейшие вопросы жизни государства.

Лук (по-казахски - садак) — ору-жие для метания стрел, один из пяти основных атрибутов вооружения казахских воинов.

Мавераннахр - арабское название (с VII века) междуречья Амударьи и Сырдарьи с городами Самарканд, Бухара и др.

Мамлюки (араб. - невольники) - воины-рабы, составлявшие гвардию династии Айюбидов в Египте, были сформированы из военнопленных воинов тюркских и кавказских народов, в 1250 году командная верхушка мамлюков кыпчакского происхождения свергла династию Айюбидов и основала династию мамлюкских султанов, правивших Египтом и Сирией до 1517 года.

Мечеть (от араб, масджид - место поклонения) - мусульманское культовое сооружение; мусульманский храм.

Минарет - высокая башня при мечети, с которой муэдзин-служитель мечети - сзывает мусульман на молитву.

Миршикар - должность человека, организующего ханскую охоту.

Миссионер (от лат. ппвзю — посылка, поручение) - лицо, занимающееся распространением религии среди населения с иным вероисповеданием.

Мынбасы (мынбашы) - титул монголе-тюркского военачальника, под командованием которого находилась тысяча воинов.

Найза - копье с острым железным наконечником, один из пяти основных атрибутов вооружения казахских воинов, к копью привязывали бунчук - кисть из конских волос.

Несторианство - течение в христианстве, основанное в Византии Несто- рием, константинопольским патриархом в 428-431 годах, утверждавшим, что Иисус Христос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии стал Сыном божьим (мессией). Пользова-лось значительным влиянием вплоть до XIII века в Иране и от Средней Азии до Китая.

Нушеби - тюркоязычное племя.

Орхоно-енисейские письменные памятники - тюркоязычные надписи УП-Х1 веков на скалах, каменных плитах, изваяниях, бытовых предметах в Монголии, Южной Сибири, Средней Азии. Название происходит от первых находок в долинах рек Орхон и Енисей.

Оссуарий - сосуд из глины, камня или алебастра для хранения костей умершего в Средней Азии, Иране в V- VIII веках.

Половцы - русское название тюркоязычных (в основном кыпчакских) племен, населявших с XI века территории от Поволжья до побережий Черного моря.

Рабад - ремесленно-торговое предместье, внутренняя и внешняя (наружная) жилищная часть средневекового города.

Рубасы - глава рода, осуществлявший власть.

Руническая письменность - письмо тюркских народов и племен У-Х1 веков, созданное на основе согдийского письма.

Сардоба - полуподземное круглое помещение с куполом, служащее для накопления и хранения воды, использовалось для отдыха людей на караванных путях и водопоя скота.

Сауыт - меч, выкованный из высококачественной стали, один из пяти основных атрибутов вооружения казахских воинов.

Сельджуки - ветвь племен тюрков- огузов, название происходит от имени их предводителя Сельджука (X - начало XI веков), правившего во время отторжения своего племени от огузс- кого племенного союза.

Союргаль - земельное владение, выделявшееся ханом военным и государственным служащим, одна из форм землевладения.

Султан - титул представителей знати в мусульманских странах, властитель, правитель из числа чингизидов.

Суфа - глиняный или кирпичный помост для отдыха.

Суфий - последователь суфизма, мистического учения в исламе, проповедующего непосредственное общение с богом без посредников в лице служителей религии.

Суфизм - мистическое течение в исламе, возникло в УШ-1Х веках, окончательно сформировалось в Х-ХП веках; учение о постепенном приближении через мистическую (необъяснимую, божественную) любовь к познанию бога через озарения и слияния с религиозным духом.

Тагар - налог, взимавшийся с на-селения для обеспечения войск продовольствием.

Таласская письменность — древнетюркские надписи, относящиеся к VIII веку, обнаруженные на скалах, каменных изваниях, посуде на территории Жетысу.

Тандыр - глиняная печь для обо-грева средневекового дома и выпечки лепешек.

Тасаттык - обряд жертвоприношения богу с молитвенным обращением ниспослать дождь, совершался в период засухи.

Ташнау - санитарно-очиститель-ное устройство средневекового дома.

Тегин - потомок хана.

Теле - общее название многих тюркоязычных племен.

Терракота (от итал. 1;егга соМа, букв. - обожженная земля) - обож-женная глина, а также неглазурован- ные изделия из нее; разновидность керамики.

Токсоба - тюркоязычное племя, входившее в состав кыпчакского объединения.

Тоньюкокские письмена - тюрк-ские письменные памятники VIII века в виде надписей на каменных плитах, изваяниях.

Тотем (слово из языка индейцев, означающее его род) - животное, растение, предмет или явление природы, которые у родовых групп служили объектом религиозного почитания, связанного с верой в кровную близость, родоначальство данного тотема, тотем считался покровителем рода.

Тухси - тюркоязычное племя.

Улус - территория, включавшая в себя население и земли нескольких арысов - объединений родов.

Умай ана - тотем, покровительница тюркских племен.

Хан - титул феодального правителя у тюркских и монгольских народов.

Ханака - гостиный дом для странников, купцов, паломников, обитель суфиев; зимнее помещение мечети.

Харадж - государственный позе-мельный налог, взимаемый в зависимости от величины полученного урожая.

Цитадель - укрепленное сооружение средневекового города, приспособленное к самостоятельной обороне.

Шад - титул, присваивавшийся каганом представителям знати в тюркских каганатах.

Шахристан - центральная часть средневекового города, окруженная стенами.

Шерби - служащие, занимавшиеся делами управления улуса.

Шынгыснаме - родословная ле-топись о Чингисхане и его потомках.

Эпитафия - надгробная надпись; короткое стихотворение, посвященное умершему.

Яса - свод основных законов Монгольской империи, состоявший из слов-назиданий Чингисхана и конкретных, неукоснительно выполнявшихся условий по управлению государством, а также общих законов по военным и гражданским делам, различных правил, установлений для наказания нарушителей этих законов.

Айша-Биби мавзолей - архитек-турный памятник Х1-ХН веков, расположенный на территории Жамбыл- ской области. Представляет собой выдающуюся архитектурно-художественную ценность, является уникальным памятником на территории Цент-ральной Азии, хранящим до наших дней богатство и разнообразие орнаментальных мотивов и композиционных приемов.

Аккорган - город, существовав-ший в ХУ-ХУШ веках, остатки горо-да находятся в 110 км от Сайрама, на территории Южно-Казахстанской области.

Аксумбе - название древнего города и башни, расположенных на северном склоне хребта Каратау в Южно- Казахстанской области. Высокая сторожевая башня была построена в XI- XIII веках на высоте 200 метров от подножья гор.

Акыртас, Тасакыр - остатки древнего архитектурного сооружения, построенного из камня в VII-VIII веках, в 40 километрах к востоку от Тараза.

Алаша хана мавзолей - один из наиболее выдающихся памятников средневековой архитектуры Х-ХУ веков, построен в эпоху государства Караханидов и огузо-кыпчакского объединения, является ярким образцом степного зодчества. Расположен на правом берегу реки Каракенгир в Карагандинской области.

Аркок (Аркук) - средневековый город, часто упоминавшийся в письменных исторических источниках о событиях, происходивших в Присырда- рьинском регионе в XV-XVI веках, находится около развалин древнего города Отрара.

Атлах - средневековый город, существовавший в VI—XII веках. Судя по письменным историческим источникам, находился в долине реки Талас.

Ахмеда Ходжа Йасауи мавзолей - крупнейший архитектурный памятник на территории Казахстана. Первоначально надгробное мавзолейное сооружение было воздвигнуто в XII веке. На месте развалин старого мавзолея по приказу эмира Тимура в конце XIV и начале XV веков был построен ныне существующий мавзолейный комплекс. В Средней Азии и Казахстане ему нет подобных по размерам самого мавзолея и величине купола. Мавзолейный комплекс является единым архи-тектурным ансамблем, включающим в себя другие сооружения (мечеть, баню и др.).

Ашнас (Аснас, Асанас) - средневековый город, основанный полуоседлы- ми огузскими племенами в Присырда- рьинском регионе. Находился к югу от современного города Кызылорды, в 25 километрах от левого берега реки Сырдарьи, в долине высохшей реки Инкар- Дарьи.

Аяккамыр - средневековый город, существовавший в VIII—XI веках. Находился в 70 километрах к северо-востоку от современного города Жезказ- гана в Карагандинской области.

Аяккамыр - купольный мавзолей, являющийся архитектурным памятником конца XII века. Расположен в 9 ки-лометрах к северо-востоку от города Жезды в Карагандинской области.

Баба-Ата - средневековый город, существовавший в 1Х-ХП веках в эпоху государства Караханидов и огузо- кыпчакского объединения. Находился на восточном склоне хребта Каратау, в 15 километрах к юго-востоку от города Шолаккорган.

Бабаджи-Хатун мавзолей - архитектурный памятник Х-Х1 веков. Расположен в 18 километрах к юго-западу от города Тараз, близ мавзолея Айша-Биби.

Баласагун - древний тюркский город, располагавшийся в Чуйской долине, в разные периоды истории являлся столицей Западнотюркского, Карлук- ского каганатов, Караханидского, Ка- ракитайского государств. Город пришел в упадок в XV веке. 

Баршынлыкент — один из известнейших городов средневековья, располагался на правом берегу реки Сырдарьи, на территории современной Кы- зылординской области.

Баскамыр - средневековый город, существовавший в УШ-Х1 веках, находился в 83 километрах от современного города Жезказгана в Карагандинской области.

Дженд - средневековый город, существовавший в 1Х-ХУИ веках, находился в низовье левобережья Сырдарьи. Разрушен во время монгольского нашествия.

Дынские памятники - вид религиозных надгробных сооружений, известных с VI века. Сооружения в стиле дын внешне напоминают юрту, построены из прочных пород камня.

Жанкент - средневековый город, существовавший в 1Х-ХП веках, развалины города находятся на правом берегу реки Сырдарьи, близ г. Каза- линск Кызылординской области. В ис-торических источниках также упоминается под названием Янгикент.

Жикил, Чигил - средневековый город, существовавший до XII века в Таласской долине. Находился в 5 километрах от современного города Тараза в Жамбылской области.

Жошы хана мавзолей - архитек-турный памятник XIII века, находится в Улытауском районе Карагандинской области, в 50 километрах к северо-востоку от города Жезказгана. Памятник является ярким образцом шатрового типа надгробных сооружений.

Икан - средневековый город, существовавший в IX XVIII веках, находился на территории Туркестанского района Южно-Казахстанской области.

Испиджаб (Исфиджаб (ныне Сайрам)) - средневековый город, являвшийся одним из наиболее крупных городов средневековья в Южном Казахстане. Располагался на караванном пути между современными городами Тараз и Шымкент, в 12 километрах к востоку от Шымкента, в предгорьях Таласского Алатау. В исторических источниках упоминается с VII века. С XI века известен под названием Сайрам.

Каялык (Койлык) - средневековый город, существовавший в Х-ХШ веках в Илийской долине, являлся столицей карлукского кагана Арслан-хана.

Карнак - средневековый город, существовавший в 1Х-ХУП веках, развалины города находятся в 25 километрах к северо-западу от города Туркестана Южно-Казахстанской области. В средние века город был известен как крупный центр медеплавильного, чугунолитейного, свинецпла- вильного промысла и производства пороха. Знаменитый тайказан был отлит в XIV веке в Карнаке и затем установлен в мавзолее Ходжа Ахме-да Йасауи.

Кок-Кесене - архитектурный па-мятник XI века огузо-кыпчакской эпохи, ранее имел высокий минарет, расположен в 8 километрах к северо-западу от железнодорожной станции То- менарык в Кызылординской области.

Костобе - средневековый город, существовавший в 1-УП веках в Отрар- ском округе, развалины города находятся на левом берегу реки Арысь, в

10 километрах к югу от села Шаульдер

- центра Отрарского района Южно- Казахстанской области.

Куйрыктобе - средневековый город, существовавший в VIII—XII веках, развалины города находятся близ железнодорожной станции Луговая Жамбылской области.

Культобе (Жылан карауыл) - кре-пость, возведенная в X веке, просуществовала до XVIII века, развалины крепости находятся на территории Сузак- ского района Южно-Казахстанской области, в ущелье Карагур.

Кумкент - средневековый город, существовавший в 1Х-Х1У веках, развалины города находятся в 30 километрах к юго-востоку от села Шолак- корган Сузакского района Южно-Ка- захстанской области.

Мерке - средневековый город, существовавший в УП-ХШ веках, остатки города находятся на территории села Мерке Жамбылской области. 

Мырзарабат - сардоба, полупод- земное круглое, с куполом помещение с глубоким колодцем, расположенное на древнем караванном пути в местности Мырзашоль, в южной части Юж- но-Казахстанской области. Это сооружение служило специальным хранилищем холодной воды для водопоя скота в знойные летние месяцы и местом отдыха купцов, скотоводов и др.

Науакент - один из крупных средневековых городов Жетысу, существовавший в VI—ХП веках.

Отрар (Турарбанд, Турар, Тарбанд, Фараб) - крупный средневековый город, располагавшийся на перекрестке караванных дорог Великого Шелкового пути в Присырдарьинском регионе. В V-XV веках город был важным торговым, научным и культурным центром Средней Азии и Казахстана, раз-валины города находятся в 7 километрах от железнодорожной станции Те- мир в Южно-Казахстанской области.

Сайрам - средневековый город, существовавший в IX—XIII веках, развалины города находятся в 12 километрах к востоку от города Шымкента. В период существования Казахского ханства (XV-XVIII века) Сайрам являлся крупным торговым, ремесленным и религиозно-культурным центром.

Сарайчик — средневековый город, существовавший в X—XVI веках, развалины города находятся в 40 километрах к северу от города Атырау, на правом берегу реки Урал (Жайык). В ХШ-Х1У веках город являлся столицей Ногайской Орды, а при хане Касыме - столицей Казахского ханства.

Сауран - средневековый город, существовавший в Х1-ХУ1 веках, развалины города находятся в 30 километрах к северо-западу от города Туркестана в Южно-Казахстанской области.

Сузак - средневековый город, су-ществовавший в У1-Х1Х веках, остатки города находятся на территории современного села Сузак Сузакского района Южно-Казахстанской области.

Суяб - раннесредневековый город, существовавший в У-ХП веках в Чуй- ской долине, в течение четырех веков являлся ставкой правителей Западно-тюркского, Тюргешского и Карлукско- го каганатов.

Сыгнак (Сунак) - средневековый город, существовавший в У1-ХУШ веках, развалины города находятся на берегах реки Сырдарья, в 10 километрах от железнодорожной станции То- менарык в Кызылординской области.

Талгар (Талхиз) - средневековый город, существовавший в IX—XIV веках, развалины города находятся на территории Алматинской области, в 25 километрах к востоку от города Алматы, на правом берегу реки Талгар.

Тараз (Талас) - средневековый го-род, располагавшийся на месте современного города Тараза. В VII-VIII веках город был крупным торговым и ремесленным центром, через который пролегал Великий Шелковый путь. В XIII веке после монгольского нашествия город пришел в упадок.

Туркестан (Йасы) - средневековый город, развалины города находятся в 225 километрах к северо-западу от города Шымкента в Южно-Казахстан- ской области, на правом берегу реки Сырдарья, близ города Туркестана. В 1У-Х веках на месте современного города Туркестана находился город Шав- гар. В XII-XIV веках город назывался Йасы. После воздвижения в городе знаменитого мавзолея Ходжи Ахмеда Йасауи, построенного по приказу эмира Тимура, Туркестан превратился в религиозно-культурный центр тюрков. 

Арабшах (1388-1450 гг.) - араб-ский историк и литератор. В его труде Аджаиб аль-Макдур фи науаиб ахбар Тимир (Ошеломительные последствия, нанесенные нашествием Тимура) содержится ряд ценных сведений по истории Казахстана.

Абу Дулаф (жил в X веке) - араб-ский поэт, путешественник. В его книге Рисалах (Письменные заметки) о путешествии в мусульманские страны приводятся важные для истории сведения об огузах, кимаках, карлуках, тогуз-огузах, кыргызах.

Абулгази (1603-1663 гг.) - хивинский хан, историк. В его трудах Ше- жире-и тюрк (Тюркская летопись - Дословное древо тюрков) и Шежи- ре-и тарахима (Туркменская летопись) имеются ценные сведения об ис-тории казахов.

Баласагуни Юсуф Хас Хажип (1021-1075 гг.) - среднеазиатский поэт, ученый-мыслитель. Его труд Кутадгу билик (Благодатное знание), написанный на тюркском языке, содержит много сведений об истории, общественно-политической жизни, обычаях и традициях, религиозных верованиях тюркоязычных народов.

Бартольд Василий Владимирович (1869-1930 гг.) - выдающийся русский востоковед, академик. В своих трудах он научно обосновал и доказал, что народы Средней Азии и Казахстана с древнейших времен имели богатую самобытную историю и культуру. Труды Бартольда по истории Средней Азии и Казахстана были первыми в ми-ровом востоковедении, в которых их история разрабатывалась по первоисточникам.

Гардизи (жил в XI веке) - персидский ученый. Его труд Зайн-аль-ах- бар (Красота изложения) имеет огромное значение для изучения истории Казахстана. В нем имеется отдельная глава, специально посвященная истории тюркских племен.

Гумилев Лев Николаевич (1912- 1992 гг.) — русский ученый-востоко- вед, академик. В своем знаменитом научном труде Древние тюрки научно доказал, что тюрки внесли значительный вклад в развитие мировой обще-человеческой цивилизации.

Джувейни (1226-1283 гг.) - пер-сидский историк. В его труде Тарих- и жахангушай (История повелителя мира) подробно излагается история монголов со времен правления Чингисхана до 1248 года, а также рассказывается о героической борьбе жителей городов Отрар, Сыгнак, Дженд, Бар- шынлыкент против монгольских завоевателей.

Дулати Мухаммед Хайдар (1499- 1551 гг.) - известный тюркский историк, литератор. Его научный труд Та- рих-и-Рашиди содержит множество исторических сведений о событиях в Жетысу и Восточном Дешт-и-Кыпча- ке, падении Могулистана, о начале формирования Казахского ханства, о создании братского союза с кыргыза- ми и узбеками для совместного отпора иноземным завоевателям.

Жалаири Кадыргали Косымулы (1530-1605 гг.) - казахский ученый- историк, литератор, известный бий. Его книга Сборник летописей, написанная на староказахском языке, является уникальным историческим трудом об истории Казахстана ХУ-ХУП веков. В ней также много сведений по казахской истории ХШ-Х1У веков.

Жамал Карши (1230-1315 гг.) - ученый, историк, писатель. Родился и создавал свои научные труды в Жетысу. В его труде Мулхасат ас-Сурах (Дополнение к ас-Сураху) подробно описываются города, их история, архитектурное строительство, политическая жизнь, хозяйство и культура Юж-ного Казахстана и Жетысу.

Жахиз (жил в IX веке) — арабский историк, литератор. Его труд Манакиб аль-атрак (Подобающие достоинства

тюрков) является важным источником для истории тюркоязычных народов.

Идриси (аль-Идриси) (1100-1165 гг.) - знаменитый арабский ученый- географ, путешественник. В его труде Нузхат аль-муштак фихтирах аль- афах (Поднятие настроения человека, утомленного изнурительным путешествием по свету) содержится много сведений из истории средневековых тюркских племен - огузов, карлуков, кимаков и др.

Истахри (аль-Истахри) (850-934 гг.) - арабский географ, путешественник. В его труде Китаб масалик аль- мамалик (Путеводная книга для странствующих в другие государства) имеются ценные сведения о Туркестанском крае, о тюркских племенах хазар, булгар и др.

Карпини Джованни ди Плано (1182-1252 гг.) - итальянский пу-тешественник, монах, посол Папы Римского Иннокентия IV к монгольскому хану Гуюку. Выехав в 1245 году из Лиона (Франция), он добрался до ставки монгольского хана, проехав через Киев, Поволжье, Хорезм, Жетысу, Тар- багатай. В 1246 году он участвовал в торжественной церемонии возведения в ханство Гуюка. Встречался с монгольским ханом Бату (Батыем). В 1247 году вернулся на родину. Оставил описание своего путешествия на латинском языке под названием История монголов, написанное в виде путевых заметок. В этой книге он сообщает сведения о стране монголов, об обычаях и традициях разных народов, о войнах монголов в Азии и Европе, о тюркских племенах: команах-кыпчаках, канлы.

Кашгари Махмуд (жил в XI веке)

- тюркский ученый. Очень много важных исторических сведений можно почерпнуть из его знаменитого труда Диуани лугат ат-тюрк (Словарь тюркских наречий). В нем М. Кашгари рассказывает об оседлом образе жизни тюркских племен, их культуре, местах расселения.

Левшин Алексей Ираклиевич (1799-1879 гг.) - видный русский ученый и государственный деятель. Левшин - автор одного из первых крупных научных трудов о казахах. Его книга Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и племен была издана в 1832 году в 3 томах. В первой части своего труда он дал подробное географическое описание территории Казахстана, вторая посвящена истории тюркских племен. Третья часть труда рассказывает об этнографии казахского народа.

Макдиси (аль-Макдиси) (жил в X веке) - арабский ученый. В его труде Китаб аль-бад ва-т-тарих (Книга о начальной истории мира) приводятся многие сведения о религиозных верованиях тюркских народов.

Марвази (аль-Марвази) (2 полови-на XI-1 четверть XII веков) - тюрк-ский ученый-естествоиспытатель, врач, писавший свои труда на арабском языке. Его труд Табаи аль-хайуан (Природа животных) содержит сведения о тюркских племенах. В этой книге имеется отдельная глава, посвященная тюркоязычным племенам -огузам, кыргызам, карлукам, кима- кам и др., в которой дается описание их родового состава, территорий рас-селения, торговых отношений, духовной культуры.

Марко Поло (1254-1324 гг.) - ита-льянский купец, путешественник. Выехав в 1271 году из Венеции, он добрался до Пекина, проехав через Палестину, Малую Азию, Иран, Ирак, горный Памир и Южную Азию. Путешествие заняло целых три года. Он прожил в Китае 17 лет, находясь на службе у монгольского хана Хубилая. На родину Марко Поло вернулся лишь в 1295 году. Марко Поло является первым из европейских путешественников, посетившим в средние века и описавшим города Китая, Центральной и Передней Азии, а также Казахстана. В его трудах содержится множество све-дений об обычаях и традициях, культуре и быте многих народов.

Масуди (аль-Масуди) (жил в Х-Х1 веках) - арабский путешественник, историк. Его труд Китаб ат-танбих уа аль-шираф (Книга назиданий и пересмотренных взглядов) включает в себя ценные сведения о тюркоязычных племенах - кимаках, огузах, карлу- ках и др.

Рашид ад-Дин (1247-1318 гг.) - персидский историк, государственный деятель. В его труде Жами ат-тауа- рих (Сборник летописей) подробно излагается история монголов, Чингисхана, образованной им Монгольской империи.

Фадлан (1 половина X века) - арабский путешественник, писатель. В 921-922 годах он совершил путешествие от Багдада до Волжской Булгарин. В написанном об этом путешествии труде Рисала (Записки) со-держится много ценных географических и этнографических сведений о кочевых тюркских племенах.

Хаукаль (жил в X веке) - арабский путешественник. В его труде Китаб аль-масалик уал-мамалик (Книга о путях и царствах) имеются ценнейшие сведения об истории Казахстана раннего средневековья.

Хордарбек (820-912/13 гг.) - арабский географ, историк. Его труд Китаб аль-масалик уал-мамалик (Книга о путях и царствах) включает в себя ряд важных сведений о местах расселения тюркоязычных племен кыпчаков, кимаков, огузов и других на территории Казахстана и Средней Азии.

Двенадцатая глава

КУЛЬТУРА КАЗАХСТАНА В ХУ1-ХУП ВЕКАХ

§§ 44-45. КУЛЬТУРА КАЗАХСКОГО НАРОДА

Общая характеристика. Культуру казахского народа XVI- XVII веков составляет материальная и духовная культура казахских родов и племен, объединенных в единый народ. Казахская культура — своеобразная и самобытная культура. Она формировалась в течение столетий в процессе сложения казахской народности. Народные мас-сы были созидателями материальной и духовной культуры. Однако развитие культуры на просторах Казахстана протекало неодинако-

2. Особым уважением и авторитетом у казахского народа пользова

Часть первая

КАЗАХСТАН В ПЕРИОД ГРАЖДАНСКОГО ПРОТИВОСТОЯНИЯ