§ 24. Общественный строй, быт, хозяйство и материальная культура сарматов

1. Общественный строй. По археологическим данным можно судить о социальном неравенстве в среде сарматов. Об этом говорит наличие богатых захоронений. В условиях первобытнообщинного строя все сарматы обладали равными правами. Все проблемы общины решались старейшинами и вождями совместно с членами рода, племени. Позже во время расцвета военной демократии важнейшие вопросы внутренней и внешней политики родаплемени стали решаться в узком кругу вождей и старейшин, которые не считались с мнением простых общинников.

Общественный строй сарматов

аспадается первобытнооб При формировании коче щинный строй и появляет вого скотоводства был ся имущественное неравен пик военной демократии, ство.

В военнодемократическом обществе сарматов активную роль играли и женщины.

У сарматов военная демократия отличалась от подобной системы управления других кочевых племен. К примеру, у саков военная демократия была только для мужчин, а точнее для мужчин, носивших оружие. А в сарматском обществе женщины тоже входили в военное сообщество племени. Доказательством тому могут служить многочисленные находки вооружения в женских погребениях. Поэтому военная демократия сарматов была равна как для мужчин, так и для женщин. В сарматском обществе жен

щина занимала более высокое положение, чем в аналогичных обществах кочевых племен того периода.

2. Быт сарматов. Культура отражается также и в быту. В понятие быт входят все бытовые условия, связанные с жилищем, одеждой, пищей, посудой и т.п.

Сарматы в зимнее время одевали короткий полушубок, опоясывались кожаным поясом. На ноги надевали короткие сапоги, в которые заправляли шаровары.

Сарматские женщины одевались так же, как и мужчины. Однако, в отличие от мужской одежды, их одежда обильно украшалась различными бусами, ожерельями. Женщины носили золотые серьги, кольца, подвески и браслеты.

Посуда сарматов делалась из глины и металла. Днища глиняных горшков были глубокими и широкими. Котлы для приготовления пищи отливались из железа. В курганах находят также стеклянные предметы, однако сарматы не сами их изготавливали, а получали из восточных стран.

Сарматы широко использовали в быту кожаную посуду торсыки, саба, конеки, бурдюки и т.п.

3. Хозяйство сарматов. Сарматы занимались как кочевым скотоводством, так и земледелием. В основном выращивали овец и лошадей. Мясо и молоко их употребляли в пищу, а из кожи и шерсти выделывали одежду, войлок. Сарматы выращивали крепких, невысоких в холке, приспособленных к круглогодичному содержанию и тебеневке лошадей. Также имелись выносливые скакуны для дальних походов. Ими владели знать и военачальники. Такие лошади были редки в степи и ценились дорого.

Сарматы разводили также верблюдов и быков. Они использовались как тягловая и гужевая сила.

У сарматов наряду с кочевым и полукочевым скотоводством получила распространение оседлость. В хозяйстве племен, живших в междуречье Волги и Жайыка, а также на побережье Черного моря, важное место занимало земледелие. У них вместе с кочевым хозяйством развивалось полукочевое и даже оседлое хозяйство.

В жизни и быту сарматов охота имела подсобное значение, а также играла роль развлечения и соревнования в меткости, ловкости и силе. Они охотились на косуль, сайгаков, зайцев, лисиц, а также на другую дичь. При охоте пользовались луком и использовали специально обученных собак. Широкое распространение получила верховая охота.

4. Материальная культура сарматов. Ученые археологи обнаружили в могильнике Бесоба курган с захоронением женщинжриц. Внутреннее строение кургана состояло из бревен. Сверху за

хоронение было покрыто ветвями деревьев, травой и дерном. В нем были похоронены две женщины, лежавшие на спине головой на югозапад. Рядом с покойными были положены необходимые вещи: бронзовое зеркало, золотые серьги, бусы и жертвенник с изображением оскалившего пасть волка.

Изучение памятников савроматов Западного Казахстана позволило выявить следующие их особенности: внутреннее устройство могильных курганов в большинстве случаев состоит из деревянных бревен; вовторых, могилы имеют различную форму (прямоугольные, круглые, овальные и т.д.).

Одним из хорошо исследованных памятников савроматов является могильник Сынтас. Первый из курганов могильника выложен из рядов бревен в виде сужающейся кверху пирамиды. Здесь в кургане захоронены сразу три савроматских воина. Возможно, что один из них был военачальником. Он лежал в центре и покоился на возвышенной основе. Таким образом, в могиле, скорее всего, захоронен военачальник со своими двумя воинами.

Возле воинов были положены бронзовые наконечники стрел, железные кинжалы, железные уздечки, глиняная посуда и т.п. Также при раскопках памятника Сынтас были найдены предметы с изображением волка и костяные ложки с изображениями сайги и горного козла.

При раскопках памятника позднесарматского периода Аралтобе, что в Жылыойском районе Атырау ской области, были раскопаны 3 кургана. Среди находок в погребениях были вооружение вождя, украшения, а также части ритуального посоха жреца.

Сарматы в рассматриваемое нами время были воинственным племенем. К тому же они были народом с высокоразвитым искусством. Мастераре месленники занимались не только изготовлением различных вещей и предметов, но и ткачеством. Ювелиры изготавливали украшения из золота, серебра, меди и железа, а также делали зеркала.