§ 19. Хозяйство и быт кангюев

1. Земледелие. На юге Казахстана, где природные условия были благоприятны для земледелия, древние жители вели оседлый образ жизни. Прекрасные природные условия обусловили широкое развитие у кангюев земледелия, скотоводства, ремесел, охоты, торговли.

Земледелие было распространено около городов, по побережьям рек.^В Приаралье, Приташ кентском оазисе развивалась оседлость, начали появляться и разрастаться города и городские поселения. [В долине Сырдарьи выращивали зерновые, огороднобахчевые культуры. Земля обрабатывалась каменными и металлическими кетменями (мотыгами)) Для орошения полей по правому берегу реки Чирчик в первые века н.э. древние жители выкопали канал Зах протяженностью более 20 км. От левого же берега был проложен канал Ханарык. Было распространено поливное земледе

лие. Зерно хранилось в специальных керамических сосудах огромного размера. Они вкапывались в глубокие и прохладные ямы.

На месте кангюйских поселений в большом количестве находят зерна проса, ячменя, пшеницы, а также семена дыни, арбуза, яблони, винограда, абрикосов, овощных культур.

2. Скотоводство и промыслы.^Зажнейшим хозяйственным занятием кангюев было скотоводство| Они выращивали лошадей, овец, коз, коров и быков. Хозяйство строилось на использовании сезонных пастбищ, скот был рассредоточен на большой территории. Основная масса скота содержалась вне поселений, в степных районах Центрального Казахстана^

Кочевники были великолепными охотниками. Просторы степей с разнообразным животным миром давали широкие возможности для охоты. Охота была подспорьем скотоводству. Охотились на косуль, горного козла, архара, сайгу, марала, кабана. Из рогов и костей животных мастера вырезали прекрасные изделия для быта и украшения. При раскопках поселений встречаются также кости водоплавающих птиц уток, гусей, пеликанов. Также кангюи занимались рыболовством. Рыбу ловили гарпунами и сетями. Охота и рыболовство играли вспомогательную роль, обеспечивая людей дополнительной пищей.

Среди кангюйских женщин было развито ремесло обработки шерсти, прядение. Они валяли кошму, а из шерстяных нитей ткали одежду и различные покрывала.

3. Обработка металлов. В государстве Кангюй была развита обработка металлов, в особенности кузнечное ремесло, плавка бронзы, ювелирное производство. Центром производства металлов стали города и поселения региона ШашИлак. В близлежащих горах с древности добывали руду с содержанием золота, серебра, железа и других металлов. Здесь же их выплавляли и обрабатывали. Мастерские, найденные на месте древнего города Ку

лат, доказывают, что здесь находился крупнейший центр древней металлургии и металлообработки, занимавший площадь более 50 гектаров.

Для обогащения и плавки руды использовали круглые и четырехугольные печи, которые располагались очень близко к местам рудных разработок. Обработка металлов проходила в специальных мастерских. Там выковывали кинжалы, мечи, наконечники стрел, панцири и другое вооружение. Также в большом количестве изготавливали конскую упряжь, кетмени, серпы, топоры, другие предметы хозяйства. Кроме того, мастера выплавляли серьги, колье, браслеты, перстни, кольца и другие украшения из меди, бронзы, серебра и золота. Из кости делали рукоятки для ножей, кинжалов и мечей. Пояса отделывались металлическими и костяными пластинами с выгравированным на них орнаментом.

4. Торговля. Государство Кангюй занимало выгодное географическое положение. Через его территорию проходила трасса Великого Шелкового пути. О развитии торговли говорят найденные археологами на территории Казахстана монеты, общее число которых 1300. Ученые вычислили время изготовления монет 1П1У вв. н.э. На монетах изображен правитель и тамга. Такие монеты встречаются в Присырдарьинском регионе.

Кангюй жили на самом оживленном участке Великого Шелкового пути. Они контролировали тот его участок, который шел на Кавказ и в Причерноморье.

Кангюи поддерживали торговые отношения со многими странами. О развитости торговых отношений с Китаем могут свидетельствовать китайские монеты, найденные в погребении Мардан. Эти монеты относятся ко II в. до н.э. Археологи находят коралловые бусы, изготовленные в Индии, резные камни, сделанные в Иране, янтарь с побережья Балтийского моря, а в погребениях Жетыа сарского, Отрарского и Приташкентского оазисов находят бусы из голубого сирийского фаянса. Все это доказывает, что кангюи имели широкие торговые и экономические связи с внешним миром.

4. Культура и верования. Исторические источники свидетельствуют, что у кангюев существовала самобытная развитая культура. В ее создании участвовали и кочевые племена. Поселения и города кангюев располагались по берегам рек и каналов. Городское поселение Алтынасар занимало площадь 16 гектаров. Стены жилищ возводились из сырцового кирпича и смазывались глиной. На одной из стенцентральной комнаты были найдены фрески с изображением цветов, а сама стена была покрашена красным цветом.

У кангюев было широко развито песенное искусство, музыка, танцы. У них были музыкальные инструменты с двумя или пятью струнами.

Древние жители Казахстана поклонялись сверхъестественным, стихийным силам природы, приносили им в жертвы домашних животных. Кангюи обожествляли Солнце, Луну, звезды. Поклонение небесным светилам, повидимому, объясняется тем, что по ним определяли направление во время кочевок, исполняли религиозные обряды. Среди кочевников был распространен культ предков. Ученые считают, что по одежде, верованиям и обычаям кангюи были схожи с сарматами и аланами.

Структура погребений специфична в различных регионах. В районах распространения каун шинской культуры покойного хоронили вместе с одеждой. Рядом ставили посуду с пищей, сосуды с 

водой, а также необходимые вещи. В погребения мужчин дожили мечи, кинжалы, луки и другое вооружение. В погребения женщин ложили бусы, зеркала, серьги, а также другие украшения. Подобная традиция погребений свойственна для 1 тысячелетия н.э.

Материал для дополнительного чтения

Стихотворение китайского поэта Бо Цзюйи Голубая юрта.

Шерсть собрали с тысячи овец, Сотни две сковали мне колец, Круглый остов из прибрежных ив Прочен, свеж, удобен и красив. В северной прозрачной синеве Воин юрту ставил на траве,

А теперь, как голубая мгла, Вместе с ним она на снег пришла. Юрту вихрь не может покачнуть, От дождя ее твердее)г паудь. Нет в ней ни застенков, ни углов, Но внутри уютно и тепло. Удалившись от с+епей и гор, Юрта прибрала ко мне на Двор. Тень ее прекрасна под луной,

А зимой она всегда со мной. Войлок против имея стена,

Не страшна и снега пелена,

Там меха атласные лежат,

Прикрывая струн певучих ряд.

Там певец садится в стороне,

Там плясунья пляшет при огне.

В юрту мне милей войти, чемчв дом, Утомившись, сплю на войлоке сухом. Очага багряные огни Весело сплетаются в тени,

Угольки уаят в себе жару,

Точно орхидеи по утру;

Медленно над сумраком пустым Тянется ночйой священный дым,

Тает тушь замерзшая, и вот Стих, как водопад весной, течет. Даже к пологу из орхидей Не увлечь из юрт людей.

Тем, кто в шалашах из тростника, Мягкая зима и то горька.