Глава 4. Племенные союзы и ранние государства на территории казахстана

В истории нашей страны железный век охватывает период с VIII по VI века до н. э. В этот исторический период укреплялись родоплеменные отношения. Рост численности населения, необходимость организации защиты от врагов заставляли роды и племена вступать между собой в тесные контакты. Роды объединялись в племена, а племена в союзы племен. К таким раннеплеменным объединениям относятся союзы саков, уйсунов, кангюев, гуннов и сарматов.

В железном веке в результате распада родовой общины, с развитием внешних связей родов и племен возникают государства. Они возникли на основе племенных союзов саков, гуннов, уйсунов, кангюев, сарматов.

САКИ

§ 12. Расселение саков. Сакское общество

Саки древние племена, населявшие Казахстан и Среднюю Азию в I тысячелетии до н. э.

1. Первоначальные сведения о саках. Ученым известны две группы древних текстов, содержащих сведения о саках. Это клинописные наскальные надписи персидских царей и сочинения грекоримских авторов. В текстах, составленных по прика

зам персидских царей Дария и Ксеркса, упоминаются названия племен Казахстана. Среди источников на греческом и латинском языках можно выделить сочинения Геродота и Страбона. Судя по древним источникам, в Греции, Римской империи, Персии, Египте, Индии хорошо знали кочевников.

Саки имели отношения со многими древними цивилизациями. Источники поразному называют древних жителей Казахстана. Персы называли жителей Степи саками, греки азиатскими скифами. Геродот в своей книге История, написанной в 430425 гг. до н.э., утверждает, что персы всех скифов называют саками. Слово сак по сведениям персов означало великие мужи, а иногда туры с резвыми конями.

Древнегреческий историк Геродот, живший в 484425 гг. до н.э., прозванный отцом истории, называл саков массагетами. В древнегреческих источниках встречается еще одно название кочевников дай (дай). Согласно древнегреческим источникам, саки к врагам беспощадны, к друзьям верны. Они превозносили героев, восславляли их. Каждое из сакских племен управлялось своим вождем. Про сакских женщин интерсные сведения оставил древ

негреческий писатель Ктесий: Женщины саков сильны, во время войн помогают своим мужьям, вступая вместе с ними в битву.

2. Расселение сакских племен. Ученые установили места расселения древних жителей Казахстана. Одна группа жила в Жетысу (Семиречье), в горах ТяньШаня, по среднему течению Сырдарьи. Их персы называли сакамитиграхауда, подчеркивая, что они носили остроконечные шапки. Другая группа племен обитала в Приаралье и в низовьях Сырдарьи. Персы называли их сакипарада райа заморские саки. Южнее них расселялись сакихаумаварга. Ученые предполагают, что такое название им дано изза напитка хаома, который они умели готовить. Греки называют их мас сагетами, даями.

Сакитиграхауда расселялись в районе современного Ташкента, в Северном Кыргызстане, Южном Казахстане и Жетысу. Последнее является местом наибольшего скопления саков с остроконечными шапками. Это древнее прозвище саков сохранялось до недавнего времени, что отразилось в том, что казахи называли себя казахи с высокими колпаками.

Сакские племена, населявшие земли северовос Саки. точнее Арала, получили название дай, аргиппеи,

исседоны. Эти племена кочевали в Южном При аралье, Северном и Центральном Казахстане.

3. Общественное устройство саков. В раннем железном веке усилилось общественное и имущественное неравенство. Свидетельством этому служат археологические и письменные сведения. Сакские вожди превратились в могущественных правителей, они обладали большой властью. Они решали вопросы войны и мира, заключали союзы, отправляли послов, возглавляли войска. Власть вождей передавалась по наследству их сыновьям.

Основную массу населения составляли рядовые общинники скотоводы. Велика была роль народного собрания, т.е. собрания всех взрослых мужчин и женщин племени, которое имело влияние на вождей. Это было время распада первобытного строя и формирования военной демократии.

Члены племени на своем собрании выбирали вождя. Вождь осуществлял руководящие полномочия, решал споры между родами и племенами, регулировал отношения внутри рода, а также с другими родами и племенами. Также вождь следил за обеспеченностью членов рода, племени продуктами и оружием, от имени племени вел переговоры, регулировал вопросы землепользования и кочевок. Старейшина рода возглавлял перекочевку на новое место.

Сакское общество в основном состояло из трех групп воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев. Воины назывались на индоиранском языке ратай ши, т.е. колесничие. Отличительными атрибутами жрецов были жертвенные чаши и особые головные уборы. Среди скотоводов и земледельцев были и такие, которые назывались восьминогие. Так называли тех, кто пахал землю плугом с помощью запряженных в них двух быков.

Сакские воины носили одежду красного и желтокрасного цветов, жрецы одевали одежду белого цвета, а скотоводы и земледельцы носили одежду желтого или синего цветов.

В древних письменных источниках говорится о высоком и почетном положении женщин в сакском обществе. Историки говорят о том, что у саков женщины часто были правителями. Так, одной из цариц у них была Томирис. Также в древних источниках мы находим такие сведения: Если сакский юноша пожелает жениться на понравившейся девушке, то он должен сперва помериться с ней силой. Если юноша не одолеет девушку, то становится ее рабом. Только в случае победы юноши девушка становится его женой. На народном собрании, где рассматривались важные дела, связанные с жизнью племени, женщины могли участвовать наряду с мужчинами.

Древние греки высоко ценили нравы и обычаи саков и считали их самым справедливым и честным народом среди всех известных им.

Общественное различие между знатью и рядовыми общинниками можно заметить по обрядам погребения. Представителей знати хоронили в богатых высоких курганах, а простых людей в малых погребениях. Все это является доказательством того, что в сакском обществе имело место имущественное неравенство.

Древнегреческий географ Страбон отмечал, что саки были прекрасными наездниками. По его данным, они вооружены луками, мечами, панцирями и бронзовыми боевыми топорами; в сражениях они носят золотые пояса и головные повязки.

*