§ 9. Изменения в хозяйственной и общественнокультурной жизни людей

Завершающий период эпохи бронзы на территории Центрального Казахстана получил название бегазы дандыбаевская культура. Ее хронологические рамки XII—VIII вв. до н. э.

1. Изменение климата. Около трех тысяч лет назад на территории нашей страны произошли изменения природных условий. Климат стал засушливее, зима суровой и длительной, лето коротким и жарким. В этих условиях становилось все труднее заниматься земледелием. Урожаи не успевали созревать изза осенних дождей, и люди не могли сделать необходимые запасы продуктов. Поэтому древние жители больше внимания стали уделять скотоводству. Поселения превращались в зимовки скотоводов, земледелие стало приобретать подсобный характер. Люди все больше стали держать скот, способный круглый год находиться на подножном корму, тебеневатъ, т.е. добывать изпод снега корм. Такими животными были лошади и овцы.

Пастушеские племена в течение многих столетий сохраняли придомное скотоводство. Земля и скот Наконечники копий. принадлежали родовым объединениям и племенным

общинам. С увеличением количества стада скот быстро вытаптывал траву, тогда скотоводы, объединяясь, перегоняли его на новые места. Так развивалось полукочевое скотоводство. При нем женщины и дети жили в поселении, занимаясь земледелием, а мужчины и подростки следовали за скотом на пастбища. Осенью они возвращались. Постепенно, из придомного и полукочевого скотоводства древние жители стали переходить к кочевому скотоводству.

2. Бегазыдандыбаевская культура. На смену андроновской культуре с ее земледельческоското водческим характером хозяйства пришла кочевая бегазыдандыбаевская культура. Названа она так по погребениям, найденным археологами в местностях Бегазы и Дандыбай, что в Центральном Казахстане. Жилища и могильники, относящиеся к этой культуре, отличаются крупными размерами, искусством камнерезания. Обычно стены жилищ выстраивали плитами из камня и смазывали глиной с внутренней и внешней сторон, щели заделывали камнем с глиной.

Большинство погребений бегазыдандыбаевской культуры представлено курганами. В отличие от анд роновских курганов, эти курганы очень высокие и сооружены из гальки и дерна, а основание обкладывали каменными валунами.

Глиняная посуда этого периода отличалась прямым горлышком и выпуклыми боками. Горшки украшались различным орнаментом. Часто встречаются игольчатые и волнистые узоры.

Комплексное изучение эпохи бронзы началось в 1946 году, когда была создана археологическая экспедиция под руководством видного казахского ученогоэнциклопедиста Алькея Хакановича Мар гулана. В результате исследований А. X. Маргу лана и его соратников на территории Казахстана были обнаружены многочисленные древние поселения и стоянки памятники эпохи бронзы. Так начала открывать свои тайны эпоха бронзы.

3. Хозяйство. Увеличение поголовья скота овец и лошадей привело к переходу от пастушеского скотоводства к кочевому. Вообще, широкое использование лошадей в хозяйстве в качестве верхового транспорта имело практическое значение. Найденная в различных регионах Казахстана конская упряжь доказывает, что лошадь играла огромную хозяйственную роль как в эпоху энеолита, так и в эпоху бронзы. О том, что в эпоху бронзы был приручен и верблюд, свидетельствуют найденные кости этих животных в Центральном и Западном Казахстане.

Поселения эпохи бронзы располагались по бере :альные рисунки. гам рек и озер Обычно они состояли из 510, иногда

из 20 жилищ. Площадь жилища составляла 100 квадратных метров, а иногда 300400.

Жилища можно разделить на две группы: к первой относились полуземлянки, ко второй дома. Полуземлянки наполовину возводились из каменных плит. Крыша перекрывалась крестнакрест толстыми ветвями деревьев, затем сверху покрывалась сеном и травой. Дома, построенные на земле, опирались на вбитые в землю толстые бревнастояки. Между ними плели изгородь, которую затем замазывали глиной. Иногда способом бревно на бревно возводили стены.

К концу эпохи бронзы широко стали использоваться медные и бронзовые серпы. Они были найдены в МалоКрасноярке ВосточноКазахстанской области, в Алексеевке ЗападноКазахстанской области, в Степняке СевероКазахстанской области, а также в Жетысу (Семиречье). На месте исследованного поселения в Кокшетауском регионе в районе Чаг линки (Шагалалы) была найдена бронзовая коса. Жители древнего поселения занимались не только пастушеством, но и мотыжным земледелием. Дополнительным способом добычи пропитания у них были охота и рыболовство.

4. Общественное устройство. Племена эпохи бронзы, населявшие казахстанские просторы,

жили в условиях родоплеменных отношений. Начавшийся распад первобытнообщинного строя в эпоху поздней бронзы еще более усугубился. В среде членов общин стали появляться богатые люди. Обладание большим количеством скота придавало силу и влияние не только роду, племени, но и отдельным людям. Деление скота между родичами привело к тому, что появилась частная собственность. Кочевники имели в частной собственности скот, земля же оставалась общинной, родовой собственностью. По мере того, как росли богатства отдельных семей, укреплялась и их власть в обществе.

В бегазыдандыбаевскую эпоху вместо больших могильных комплексов, где хоронили членов патриархальной семьи, стали появляться курганы, где был похоронен один человек. Археологи находят богатые погребения с захоронением боевых колесниц, большого количества золотых украшений, бронзовых ножей, конского снаряжения и животных. Люди эпохи бронзы верили в существование загробного мира, где якобы все эти вещи понадобятся покойным. Они считали, что человек продолжает свою земную жизнь в загробном мире. Наличие богатых погребений говорит о разделении общества на богатых и бедных. В нем появились знатные и богатые люди.

Эпоха бронзы стала временем становления религии с особыми служителями культа жрецами. Жрецы были хранителями древних традиций и знаний.

3. Ювелирное искусство. Люди, жившие в эпоху бронзы, оставили после себя богатое культурное наследие в виде множества ювелирных изделий. Это в основном различные украшения из бронзы: перстни, кольца, браслеты, бусы, серьги и т.п. Из золотых украшений встречаются только серьги из золотых пластинок. Бусы инкрустировались драгоценными камнями.

Клыки различных зверей нанизывались на нить и получались ожерелья. У андроновцев ши

рокое развитие получило искусство камнерезания, а также изготовления различных предметов быта: головки веретен, зернотерки, сосуды для хранения пищи и т.п.

Материал для дополнительного чтения

Морган Льюис Генри (18181881 гг.) американский историк и этнограф. Его учение изложено в труде Древнее общество (1877). Выводы ученого основаны на фактах, взятых из этнографии, археологии и истории всех частей земного шара. Нижеприведенный отрывок Совет рода и племени свидетельствует об организации управления у индейцев Северной Америки. Следует отметить, что эти данные дают нам возможность взглянуть в глубь веков, на общественный строй племен эпохи бронзы.

Совет рода и племени

Совет был выдающейся чертой древнего общества, азиатского, европейского и американского, от возникновения рода в период дикости и до цивилизации. Он был орудием правления, как и верховной властью в роде, племени... Обыкновенные дела решались вождями, но все, что касалось общих интересов, передавалось на решение совета...

Самой простой и низшей формой совета был совет рода. Это было демократическое собрание, так как каждый взрослый член рода, мужчина или женщина, имел голос по всем вопросам, которые на нем ставились. Он выбирал и смещал сахема и вождей, выбирал хранителей веры, прощал или мстил за убийство родича и усыновлял в род чужих. Он был зародышем совета племени...; каждый из этих советов состоял исключительно из вождей

представителей родов.