
- •Тема 1.2. Февральская революция в Казахстане
- •Тема 1.3. Октябрьский переворот 1917г.
- •Тема 1.4. Казахстан в годы иностранной интервенции и гражданской войны
- •Раздел 2. Казахстан в условиях тоталитарной системы
- •Тема 2.1. Казахстан в период новой экономической политики
- •Тема 2.2. Коллективизация в Казахстане
- •Тема 2.3. Индустриализация в Казахстане.
- •Тема 2.4. Общественно политическая жизнь в республике в 30 годы
- •Тема 2.5. Культурное строительство в 20-30 годы
- •Раздел 3. Новое испытание народа.
- •Тема 3.1. Казахстан в период вов 1941-1945 гг.
- •Тема 3.2. Развитие науки Культуры образования в период вов 1941-1945 гг.
- •Раздел 4. Казахстан в 50 ые - 80 ые гг.
- •Тема 4.1. Казахстан в 50 ые - 60 ые годы.
- •Тема 4.2. Казахстан 60 ые - 80 ые годы.
- •Раздел 5 Современный Казахстан.
- •Тема 5.1. Становление Казахстана как суверенного независимого государства.
- •Тема 5.2. Экономика и общественная жизнь в рк.
- •Тема 5.3. Казахстан и мировое сообщество.
- •Тема 5.4. Стратегическое планирование Социальной экономики и политического развития Казахстана
- •Тема 5.5. Образование наука и культура Современного Казахстана
- •§ 1. Тюркский каганат (553-603 гг.)
- •§ 2. Западнотюркский каганат (603-704 гг.)
- •§ 3. Тюргешский каганат (704-756)
- •§ 5. Огузское государство
- •§6. Кимакский каганат (конец IX - начало XI вв.)
- •§ 10. Государство караханидов (942-1212 гг.)
- •§ 11. Найманы, кереи, жалаиры
- •§ 13. Кыпчакское ханство
- •§ 14. Возникновение великого шелкового пути и его историческое значение
- •§ 15. Казахстанские ветви великого шелкового пути
- •§ 17. Взгие ремесел, торговли
- •§ 18. Развитие архитектуры и строительства
- •§ 20. Развитие науки и образования
- •§ 23. Белая орда (хш-начало XV вв.)
- •§ 29. Экономическое положки и к казахстана в х1у-ху веках .ИШш
- •§ 32. Развитие культуры казахстана в х1у-первой половине XV веков
- •§ 33. Архитектура казахстана в х1у-ху веках
- •§ 34. Предпосылки образования казахского национального государства
- •§ 35. Образование казахского ханства
- •§ 36. Внутреннее и внешнее положение казахского хамства
- •§37. Хан касым (1511-1515 гг.)
- •§ 38. Хан хакназар (1538-1580 гг.)
- •§ 39. Хан тауекел (1582-1598 гг.)
- •§ 40. Хан есим (1598-1628 гг.)
- •§43. Экономическое положение казахского ханства в ху1-хун веках
- •§ 48. Исторические труды ху1-хуи веков
- •Глава I. Национально-освободительное движение казахского народа против колонизации
- •§ 1. Начало и характер национально- освободительного движения в казахстане в 1916 г.
- •§ 2. Ход национально-освободительного движения
- •§ 3. Казахстан в период февральской буржуазно-демократической революции
- •Глава III. Советы в казахстане. Гражданская война. Казахстан в первой половине 20-х годов XX в.
- •§ 7. Восстановление казахской национальной государственности
- •§ 8. Трудности новой жизни
- •Глава IV. Развитие казахстана во второй половине 20-х и в 30-е годы XX в.
- •§ 9. Курс на индустриализацию казахстана
- •§ 12. Общественно-политическая жизнь в 30-е годы
- •Глава V. Казахстан накануне и в годы великой отечественной войны (1941—1945 гг.)
- •§ 13. Наращивание экономической мощи казахстана
- •Глава VI. Культура казахстана
- •§ 16. Образование и наука
- •§ 17. Литература и искусство
- •Глава VII. Казахстан во второй половине 40-х - середине 60-х годов
- •§ 18. Общественно-политическая жизнь
- •§ 19. В условиях политического давления
- •§ 21. Попытки экономических реформ.
- •§ 22. Развитие сельского хозяйства
- •§ 23. Результаты освоения целины.
- •Глава VIII. Казахстан в годы застоя (60—80-е годы)
- •§ 25. Противоречия общественно-политического развития
- •§26. Идеология в период застоя и национальная политика кпсс
- •§ 27. Положение в промышленности.
- •§ 29. Социальное развитие
- •§ 30. Духовная жизнь в республике: образование и
- •§ 31. Литература и искусство
- •Глава IX. Казахстан в период кардинальных перемен
- •§ 32. Декабрьские события 1986 г.
- •§ 33. Ускорение процессов обновления общества
- •§ 34. Продолжение процесса демократизации
- •§ 35. Положение в экономике
- •§ 36. Решающий шаг на пути к независимости
- •§ 37. Политическое развитие в условиях суверенитета
- •§ 38. Накануне провозглашения независимости
- •§ 39. Провозглашение независимости казахстана и создание снг
- •Глава XI. Общественно-политическое развитие независимого казахстана
- •§ 40. Деятельность верховного совета.
- •§ 41. Казахстанский парламентаризм.
- •§ 42. Экономическое развитие: установление рыночных отношений
- •§43. Процесс приватизации и его социальные последствия
- •§ 44. Международное положение независимого казахстана
- •Глава XII. Культурно-духовная жизнь страны
- •§47. Казахстан на стыке веков
- •Раздел I. Социально-экономическое, политическое и культурное развитие казахстана в XVIII веке
- •§ 1. Этносоциальные общности казахов
- •§ 2. Внутреннее и внешнее положение казахского ханства в первой четверти XVIII века
- •§ 3. Нашествие джунгар на территорию казахстана
- •§4. Освободительная борьба казахского народа против джунгарских завоевателей
- •§5. Казахско-русские отношения в первой трети XVIII века
- •§6. Присоединение младшего жуза к россии
- •§ 7. Казахстан в середине XVIII века
- •§8. Казахско-калмыцкие отношения
- •§9. Казахское ханство при абылае
- •§10. Участие казахов в крестьянском восстании
- •§12. Развитие торговли в XVIII столетии
- •§13. Наука, образование и культура в казахстане
- •§14. Традиционный суд биев
- •§17. Отмена ханской власти в казахстане
- •§21. Национально-освободительное движение (1837-1847) под руководством кенесары касымулы
- •§23. Восстания казахов против среднеазиатских государств и царского правительства
- •Раздел IV. Традиционная культура и хозяйство казахов в первой половине XIX века
- •§24. Традиционное хозяйство казахов
- •§26. Обычаи и обряды казахского народа
- •Раздел V. Социально-экономическое и политическое положение казахстана во второй половине XIX века
- •§27. Создание семипалатинского внутреннего
- •§ 28. Административные реформы 60-х годов XIX века
- •§31. Колониальная переселенческая политика
- •§33. Города на территории казахстана
- •§40. Петиционное движение среди казахов
- •§41. Раз витйе н а ц но нал ь но-де мократи ч ес ко го движения в казахстане
- •Раздел VII. Наука, образование и культура казахстана в х1х-начале XX веков
- •§42. Состояние народного образования
- •§ 47. Жизнь и деятельность абая кунанбаева
- •§4. Рели1 иозная поли 1 ика самодьржавия в казахстане
- •Раздел I
- •§ 1. Предпосылки и ход присоединения казахских земель к Российской империи.
- •§ 2. Присоединение Младшего жуза к России
- •§ 3. Политическое и экономическое положение Казахстана в середине XVIII в.
- •§ 4. Ханство Абылая
- •§ 5. Участие казахов в Крестьянской войне 1773-1775 гг. Под предводительством е. И. Пугачева
- •§ 6. Восстание казахов Младшего жуза под предводительством Сырыма Датова (1783—1797 гг.)
- •Раздел II
- •§ 7. Ликвидация ханской власти в Казахстане
- •§ 9. Восстание 1837—1847 годов под предводительством султана Кенесары Касым-улы.
- •§ 10. Восстание шаруа 1836—1838 годов во Внутренней (Букеевской) Орде
- •§ 11. Освободительная борьба казахских шаруа в 50-е годы XIX века
- •§ 12. Ссыльные революционеры в Казахстане
- •§ 13. Торгово-экономические связи Казахстана с Синьцзяном
- •§ 14. Присоединение Старшего жуза к России
- •§ 15. Основание укрепления Верное (Алматы)
- •§ 16. Завершение присоединения Казахстана к Российской империи
- •§ 17. Развитие просвещения. Изучение Казахстана русскими учеными
- •§ 18. Казахская литература и культура первой половины XIX века
- •§ 19. Реформа 1867—1868 годов в Казахстане
- •§ 20. Освободительная борьба казахских шаруа в 60—70-х годах XIX века
- •§ 21. Начало развития капиталистических отношений в Казахстане
- •§ 22. Связи Казахстана с Синьцзяном
- •§ 23. Социально-политическое развитие Казахстана в конце XIX века
- •§ 24. Переселение уйгуров и дунган в Семиречье.
- •§ 25. Русская демократическая культура и великий ученый казахского народа Шокан Уалиханов (Чокан Валиханов)
- •§ 26. Народное образование и литература
- •§ 27. Ыбырай Алтынсары-улы (Ибрай Алтынсарин), Абай Кунанбай-улы (Абай Кунанбаев)
- •§ 28. Искусство и музыкальная культура
- •§ 29. Представители Российского освободительного движения в Казахстане
- •Раздел VII казахстан в начале XX века
- •§ 30. Социально-экономическое развитие Казахстана в начале XX века
- •§ 31. Казахстан в годы реакции и нового революционного подъема
- •§ 32. Культура Казахстана в начале XX века
- •Раздел I жизнь древнейших людей
- •Глава 1. Древнейшие собиратели и охотники
- •§ 1. Появление древнейших людей
- •§ 2. Жизнь древнейших людей.
- •§ 3. Древнекаменный век (палеолит)
- •§ 6. Меднокаменный век (энеолит)
- •Глава 2. Казахстан в эпоху бронзы
- •§ 8. Особенности эпохи бронзы
- •§ 9. Изменения в хозяйственной и общественнокультурной жизни людей
- •Раздел II ранний железный век в казахстане
- •Глава 3. Кочевое скотоводство производящее хозяйство
- •§ 10. Возникновение кочевого скотоводства
- •§ 11. Основы жизнеобеспечения кочевого скотоводства
- •Глава 4. Племенные союзы и ранние государства на территории казахстана
- •§ 12. Расселение саков. Сакское общество
- •§ 13. Хозяйство и быт саков
- •§ 15. Культура саков
- •§ 17. Хозяйство и быт уйсунов
- •§ 18. Письменные сведения о кангюях.
- •§ 19. Хозяйство и быт кангюев
- •§ 20. Гунны
- •§ 22. Хозяйство, общественное устройство и культура гуннов
- •§ 23. Расселение сарматских племен
- •§ 24. Общественный строй, быт, хозяйство и материальная культура сарматов
- •Глава 5. Регионы казахстана в раннем железном веке
- •§ 25. Центральный казахстан
- •§ 27. Восточный казахстан
- •§ 30. Антропологический облик древних людей
§ 6. Меднокаменный век (энеолит)
В период меднокаменного века, т.е. энеолита, человек начал пользоваться орудиями из металла. Это примерно 30002800 лет до н.э. В меднокаменном веке люди стали делать орудия, изготовленные из меди.
1. Совершенствование орудий труда. В процессе своего развития древние люди постоянно совершенствовали свои орудия труда. Все, что добывается и изготовляется человеком, называется продуктом труда. Каменная мотыга была заменена вначале деревянным, затем железным плугом, позднее был придуман серп с железным лезвием. Таким образом, люди стали пользоваться наряду с камнем и металлами.
В природе такие металлы, как золото, серебро, медь встречались в готовом виде в самородках. Самым первым использованным людьми металлом стала медь. Почти 5 тысяч лет назад люди впер
нуждены были заниматься наряду с земледелием и скотоводством, и охотой, и собирательством. Большинство тех, кто занимался скотоводством, вообще не занимались обработкой земли, так как скотоводство было менее трудоемким, чем земледелие.
3. Памятники меднокаменного века. Замечательный памятник эпохи энеолита в Казахстане, найденный на севере страны, поселение Ботай. Поселение относится к 32 тысячелетиям до н.э. и занимает площадь 15 гектаров. Во время проведенных на поселении археологических раскопок были найдены остатки 158 жилищ. Стены жилищ были покрыты шкурами животных, в центре находился очаг для обогрева и приготовления пищи.
Археологами во время раскопок были найдены каменные орудия труда наконечники стрел, копья, ножи и топоры. Встречались костяные иглы и глиняная посуда.
Здесь были обнаружены в огромном количестве кости лошадей, что свидетельствовало о том, что бо тайцы приручили лошадь. Кроме того, были найдены кости лося, косули, медведя, кабана, собаки и горностая.
Энеолитические памятники имеются и в Мангис тау. В местности Шебир археологи нашли орудия труда из камня и меди. Яйцеобразная посуда была изготовлена из обожженной глины. Древние гончары покрывали горшки орнаментом, напоминавшим гребень.
Жители Шебира носили ожерелья из морских моллюсков. Украшения были искусно обработаны, а дырки просверлены сверлом. Люди здесь занимались в основном охотой.
вые научились выплавлять этот металл. Возможно, что они открыли его случайно, т. к. медь часто попадала в огонь вместе с камнями. Люди заметили, что некоторые камни плавятся в огне, а остудившись, принимают другую форму. Так было совершено выдающееся открытие древнего человека. Начался новый исторический период в жизни людей, когда каменные орудия труда стали постепенно вытесняться медными. Это был энеолит — время появления первых металлических изделий из меди, наряду с которыми продолжали употребляться и каменные орудия.
Медь легкий металл, быстро принимает нужную форму. Люди научились изготовлять из нее кинжалы, топоры, женские украшения и другие вещи. Для этого из глины или податливого камня выделывали необходимую форму, куда затем заливали расплавленный металл. В те времена мастера стали выплавлять из меди женские украшения, которые отличались красотой и изяществом. Орудия труда теперь стали делать и из меди. Однако, у меди был большой недостаток металл был очень мягок, поэтому быстро изнашивался и не годился на изготовление орудий труда, необходимых для выполнения тяжелых работ (рубка леса, земляные работы).
2. Особенности меднокаменного века.
^ Слово энеолит означает меднокаменный век.
В этот период медные и каменные орудия использовались одинаково. Медь не смогла полностью вытеснить каменные орудия труда. Камень оставался в те времена основным материалом для изготовления орудий труда. Тем не менее, в эпоху энеолита произошло два крупных изменения в общественной жизни древних людей: возникло разделение трудам главенствующим стал патриархальный род.
Вы знаете, что самым первым разделением труда было разделение хозяйственных занятий на земледелие и скотоводство. Однако, мотыжное земледелие не могло полностью обеспечить людей пропитанием. Поэтому племена эпохи энеолита вы§ 7. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ДРЕВНЕЙШИХ ЛЮДЕЙ ОБ ОКРУЖАЮЩЕМ МИРЕ
1. Накопление и развитие знаний. Наблюдая за повадками животных, растениями, люди передавали свой опыт и знания последующим поколениям. Люди научились ориентироваться по звездам, запоминая расположение их на небе. Они уже знали, когда примерно надо сажать и когда собирать урожай. Наблюдая за движением Луны, они составили первый примитивный календарь, где год был поделен на месяцы.
Правда, люди не знали и не могли объяснить причины болезней, не понимали функции и деятельность органов человеческого организма. Но они умели лечить некоторые болезни различными травами, а также вправлять вывихи, залечивать раны, травмы. Лечение основывалось на многолетнем опыте.
Люди передавали свои знания через рисуночное письмо пиктографию. Каждый знак имел свое условное обозначение. Рисуя лошадь, покрытую пятнами, люди изображали падеж скота от моровой язвы.
1. Появление религиозных взглядов. Древней
шие люди, выделившись из природы, долго не осо знавали, чем они отличаются от окружающей при роды. Им казалось, что не только они, но и птицы, звери, деревья говорят между собой. Человеку не понятно было, почему он видит сны, почему человек умирает. Люди научились различать сотни видов растений и животных, их следы и повадки, но все же многое им было неведомо. Ураган перевертывал лодку и рыбаки гибли, молния с грохотом ударяла в жилище и оно сгорало, стада животных вдруг кудато уходили или погибали от неизвестной болезни, а люди не понимали причин этих несчастий. Иногда от какойнибудь неизвестной болезни вымирал цел^ый род. У всех этих явлений есть свои естественные причины, но люди не могли объяснить и понять их.
Появление религиозных представлений мы можем видеть уже у неандертальцев. Они хоронили умерших по определенным правилам. Думая, что человек ушел в вечный сон, они дожили покойного набок, а руки укладывали под голову. Рядом с покойным ложили рога косули или оленя. На месте погребения ученые находят следы красной минеральной краски охры. Красный цвет символизировал кровь: люди считали, что между кровью и душой существует неразрывная связь. Такие представления о душе и духах получили в науке определение анимизма. Анимизм (от лат. ашша душа) вера в существование духов, в одушевленность всех предметов, в наличие независимой души у людей, животных, растений; одна из примитивных форм религии.
К древнейшему религиозному представлению относится и тотемизм, характеризующийся верой в сверхъестественную связь и кровную близость данной родовой группы с какимлибо животным, которое считалось родоначальником, покровителем рода. Люди считали, что они происходят от определенного животного. Например, от волка, оленя, тигра. Их почитали как предков. Люди для того,
чтобы оградить себя от различных невзгод, использовали различные ритуалы. Примерами таких религиозных ритуалов могут быть поклонения богам, жертвоприношения, ношение амулетов. Все эти действия были связаны с магией обрядами, связанными с верой в способность человека воздействовать на природу, людей, животных.
В Северном Казахстане археологи обнаружили неолитическое погребение у села Железинка. В могиле было произведено сожжение трупа. Вместе с прахом были положены ожерелье из зубов хищных животных и крупных раковин, каменные наконечники стрел, три сосуда. Ученые предполагают, что эти предметы, по верованиям родичей, должны были сопровождать душу усопшего в загробный мир.
Часто богов представляли в виде людей с такими же порядками, как в человеческом обществе. Из камня, дерева они вырезали их изображения — идолы и поклонялись им. Стараясь задобрить идолов, люди приносили жертвыподарки: лепешки, убитых животных.
По представлениям людей, землю и воду, леса и горы населяло множество духов, которых время от времени надо умилостивить жертвами. Так несколько десятков тысяч лет назад у людей стали возникать верования в сверхъестественные существа, которые управляют миром. Дунут они — и образуется ураган, захотят и стада уйдут в другую местность. Люди называли их духами, а самых могущественных из них богами.
Верования людей зависели от рода занятий. Зем | сдельны поклонялись солнцу, согревающему по (■(‘111.1, земле, дождю, а для скотовода главными боги ми были покровители стад.
.4. Зарождение искусства. О мыслительном разни I пи людей свидетельствует возникновение у них искусства. Круг произведений был широк: гравюры рельефные или углубленные рисунки животных и людей, глиняные и костяные скульптуры,
рисунки, которыми расписывали стены пещер. Для рисования первобытные художники использовали охру и древесный уголь.
В глубине темных пещер при тусклом свете костров древние художники создавали многокрасочные изображения мчащихся коней, сцены охоты. Древние скульпторы из кости и рога вырезали фигурки несущихся оленей и людей, охотящихся на них. Археологи находят вырезанные из кости и рога фигурки женщин, что свидетельствует о культе материземли, материнского рода.
Люди изображали то, что было для них важным: животных, на которых охотились, сцены охоты. При изображении животных древние мастера достигали удивительного реального сходства. Среди находок часто встречаются украшенные резьбой орудия труда.
В пещере Караунгир в горах Каратау найдены глиняные сосуды с круглым дном, окрашенные красной краской. Часть сосудов украшалась орнаментом в виде ямок и штрихов. В Центральном Казахстане, в Карагандинской области, обнаружена керамическая посуда оригинальной формы, украшенная волнистым и геометрическим орнаментом.