§ 26. Народное образование и литература

Общественный прогресс и сопутствующее ему общественное движение, преобразования в законодательстве оказали влияние на дело просвещения в национальных районах.

Организуемые в 60-70-х годах XIX века научные общества, публичные библиотеки, музеи, другие очаги просвещения создали возможности для оживления общественной жизни. Общества по распространению грамотности в народе, открываемые в областных центрах, также давали направление первым учебным заведениям многонационального казахского края.

Созданный в 1868 году Туркестанский статистический комитет, Семипалатинский областной статкомитет, организованный в 1878 году, другие подобные комитеты в областях распространяли среди казахов и других народов края науку и знание, основы грамотности.

В исследовании Казахстана, публикации трудов влиятельным было Русское географическое общество, его Туркестанский и Западно-сибирский отделы, открытый позднее Семипалатинский подотдел внесли большой вклад в дело организации научных экспедиций, освоения природных богатств края, привлечения местных жителей в эти общества.

Хорошо известен факт участия великого Абая в работе Семипалатинского областного статистического комитета. Из первых библиотек, возникших в казахской степи, наибольшую известность приобрела открытая в 1883 году в Семипалатинске общественная библиотека. Библиотека, в которой первоначально было всего 260 томов книг, из года в год увеличивала свой фонд и превратилась в один из центров общественной жизни. Сосланные в этот город А. Блек, Е. П. Михаэлис, П. Лобановский, С. С. Гросс и представители местного народа, среди них Абай Кунан- бай-улы, занимались сбором ценных изданий для библиотеки. Позже библиотека стала получать из разных уголков

России множество журналов и книг по различным отраслям науки.

Общественные библиотеки бесплатного пользования открылись в Торгае и Оренбурге. Организованная в 90-х годах XIX века в Кустанае школа с бесплатной выдачей книг ставила целью повышение уровня знаний горожан. Специальная комиссия, созданная в 1876 году в Ташкенте, также осуществила ряд полезных дел.

Во второй половине XIX века главным фактором распространения образования в крае были не только научные учреждения и библиотеки. Необходимость в подготовке переводчиков для системы управления, нехватка служащих для нужд хозяйственной и чиновничьей администрации требовали увеличения русско-казахских школ. Русско-казахские школы, открытые в 1861 году в Троицке, в крепости Оренбург возле Торгая, в форте I Каза- линска, были учебными заведениями, которые пытались привлечь на учебу казахскую молодежь.

Школы в Казалы и Перовске были реорганизованы в училища. Там работали учителя, получившие образование в Казани, Петербурге.

Временные положения об управлении областями Казахстана определяли главные направления просвещенческого дела. Для развития просвещения казахам было дано право на добровольный сбор средств.

А для открытия при мечетях мектебов представителям мусульманского духовенства необходимо было получить особое разрешение от уездного правления. Счета, открываемые по просьбам мулл, покрывались казахским шаруа.

Казахским шаруа за небольшую плату было разрешено отдавать своих детей на учебу в школы в казачьих станицах и русских деревнях.

Но в деле обучения казахских детей в школах правительство имело не только образовательные цели. Оно пыталось ограничить получение детьми образования в мек- тебах и медресе. Всемерное противодействие царского правительства получению образования в мектебах и медресе было одним из проявлений борьбы против распространения исламской религии в Средней Азии и Казахстане. /,

Меры по борьбе с мусульманством в восточной части России оренбургского губернатора Крыжановского (186 / год) явились проявлением административного давления по ограничению исламских школ.

Говоря о проблеме поднятия уровня грамотности в Уральской и Тургайской областях, Крыжановский в письме министру народного просвещения 11 декабря 1879 года находил нужным открытие специального учебного заведения для подготовки учителей для казахских мектебов. Закончивших учебное заведение предлагалось назначать аульными старшинами, делопроизводителями волостных управителей и даже муллами.

Первая казахская учительская школа открылась в 1883 году в городе Орске Оренбургской губернии. Ускорило решение этого дела назначение Ибрая Алтынсарина инспектором школ Тургайской области.

В конце XIX столетия в Казахстане сложилась следующая система просвещения. Начальные учебные заведения: приходские школы, прогимназии (гимназии с

неполными классами), смешанные русско-казахские, аульные и школы грамотности. Средние учебные заведения: реальные училища, женские и мужские гимназии. К ним были приравнены учительские семинарии. Учебные заведения со специальной подготовкой: казахские учительские школы, сельскохозяйственные, фельдшерские школы, Тур- гайская ремесленная школа, Уральская специальная школа по подготовке учеников для ремесленного промысла, Омское механико-техническое училище, Гурьевская школа по обучению мореплаванию и другие, с различным материальным оснащением, учебные заведения. Открытые в 1872 году в Омске и в 1879 году в Ташкенте учительские институты по организации учебного процесса были отнесены к средним учебным заведениям России.

К концу XIX века в крае насчитывались две восьмиклассные мужские гимназии, две семиклассные женские гимназии, восьмиклассная военная гимназия в Верном, шести-, семи- и восьмиклассная мужская гимназия Уральского реального училища, четырехклассная мужская и

пятиклассная женская гимназии в Семипалатинске. Наряду с ними в Казахстане были церковно-приходские школы, воскресные школы грамотности. И в ряду сложившихся учебных заведений следует назвать мектебы и медресе.

Несмотря на противодействие царизма, мусульманские мектебы и медресе сыграли большую роль в обучении молодежи и воспитании в них человечности. Под предлогом борьбы с пантюркизмом и панисламизмом областные генерал-губернаторы зачастую преследовали преподавателей исламских учебных заведений, оказывали на них ад-министративное давление. В специальном положении о развитии грамотности среди инородцев, принятом 26 / . марта 1870 года, преподавание русского языка в м.тебах [у при мечетях было приЗШно обязательным]

В чисто мусульманских учебных заведениях с религиозным содержанием обучения наряду с сугубо религиозными предметами изучались гражданские предметы, расширяющие познание и развивающие мышление. Конечно, различие программ, некоторая слабость преподавательского состава, удаленность аульных мектебов от городских центров нанесли урон делу образования в религиозных мектебах.

Мектебы, в которых воспитывались и получали образование дети и юноши в возрасте от 8 до 20 лет, организовывались почти во всех аулах. В условиях кочевой жизни постоянное обучение было трудно поддерживать. В некоторых мектебах среди тех, кто не мог постоянно обучаться и посещал занятия время от времени, иногда встречались и взрослые люди, которым перевалило и за 40.

В крупных медресе — высших исламских учебных заведениях — было поставлено обучение следующих предметов: фараиз — закон о наследовании и разделе

имущества; усул-фиких — исследование мусульманских законов; хикмет, энциклопедия исторических, философских и естественных наук; наху — грамматика арабского языка, акаид — догматика, монтик — логика. Наряду с ними — арифметика, русский язык и другие предметы. Таким образом, в медресе, как высшем мусульманском учебном заведении, преподавали все основные предметы, которые влияли на воспитание и уровень образования молодежи.

В мектебах, сложившихся во второй половине XIX века, обучение, с рядом особенностей, было приближено к общероссийскому обучению в учебных заведениях. Спе-

циальными распоряжениями правительство проявляло заинтересованность в распространении системы образования центральных районов на национальные регионы империи.

В Тургайской и Уральской областях учебные заведения с казахским и другими языками обучения были подчинены Оренбургскому учебному округу. В Акмолинской и Семипалатинской областях учебные заведения подчинялись За-падно-Сибирскому, в Семиреченской и Сырдарьинской областях — Туркестанскому учебному округу. Упорядочение изменений в учебных заведениях разного характера осуществляла специальная канцелярия в Томске.

Постепенный рост численности уйгуров и дунган, передвинувшихся из Синьцзяна в Семиречье, преобладание казахов в сравнении с другими районами на юге Казахстана вызвали необходимость открытия русско-туземных школ. В связи с этим в ходе постановки учебного дела в школах разных звеньев было взято направление на образование казахской молодежи на основе традиционного арабского письма.

Развитие цветной металлургии в Восточном Казахстане, на западе — нефтедобычи и нефтеобработки, в центральных районах — производства угля ставили на повестку дня подготовку знающих инженерно-технических специалистов. Однако пока в Казахстане не было ни одного специального технического заведения по подготовке специалистов для отраслей хозяйства.

Скудость средств была препятствием, тормозящим дело просвещения в Казахстане. В школах часть необходимых для организации учебного дела средств собиралась у местных жителей, т. к. суммы, отпускаемые государством для учебных заведений края, были незначительные. В конце XIX века затраты на просвещение в Казахстане составляли в расчете на душу населения: в Тургайской области — 19,5, Уральской — 16,2, Акмолинской —11,3, Сырдарьинской —9,7, Семипалатинской — 7, Семиреченской — 5,5 копеек.

Одним из явлений, тянущих назад дело народного просвещения, была нехватка почти во всех звеньях учебных заведений знающих, образованных учителей. Зача-стую специалисты-выпускники крупных учебных заведений Томска, Казани, Москвы и других центров, не выдерживая тяжелых материальных и бытовых условий жизни, возвращались обратно. Низкая оплата за труд, нехватка учебных пособий, книг также были препятствием на пути развития народного просвещения.

Вопрос и задание. 1. Как развивалось дело народного просвещения?

2. Охарактеризуйте основные учебные заведения Казахстана.

ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ

Попечителю Западно-Сибирского учебного округа от помощника учителя Семипалатинского пятиклассного городского училища коллежского асессора Л. Степанова

ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА

Имею честь всепокорнейше просить Ваше превосходительство предоставить мне какую-либо штатную должность... Я имею 5 человек детей и содержу мать на родине. Трое детей у меня уже обучается... Так как при такой семье и отсутствием в уездном городе приватных занятий невозможно на учительское содержание обучать в чужом городе даже и одного ребенка.

Я учительствую 15 лет и глубоко люблю школьное дело, а потому терпеливо перенес личные невзгоды без жалоб и без объяснений, но непредвидимые семейные лишения заставляют меня осмелиться доложить все это.

(Государственный архив Томской области. Ф. 126. Оп. 1.

Д. 711. Л. 27—29.)