13. Архитектура Московского Кремля последней четверти XV – начала XVI в.

Архитектура Москвы посл.четв. 15 - нач.16 веков

Архитектура Кремля

В живописи сохраняется больше вероучительных истин, в ней важнее традиции, в ней сохраняется преемственность раннего 15 века. В архитектуре такого нет, ситуация меняется очень резко. Новации осуществлялись иностранцами (в данном случае итальянцами). У Москвы новая миссия, новые амбиции, претензии на роль хранителя православия. Важную роль сыграл второй брак Ивана 3 на Софье Палеолог. Он стал стимулом для активизации отношений с западом. Софья гречанка, но воспитывалась в Италии. Выход Москвы на мировую арену. В этой новой обстановке оказалось, что Кремль выглядит устаревшим и что сама московская архитектурная традиция не готова к выполнению новых задач.

Обращение к европейским мастерам преимущественно из северной Италии.

Стены и башни. Развитие с запада на северо-восток. Новые стены и башни несколько увеличили пространство и скорректировали его. Большая регулярность и геометрическая правильность. Строительство заняло около 30 лет. Единого генплана для всего ансамбля не было, он строился примерно полвека. Но был единый тип мышления мастеров. "Фрязин" = франк, народы западной Европы. В 17 веке башни надстроили, много впоследствии было перестроено.

Спасская (Фроловская) башня. Ближайшая аналогия московского кремля - замок Сфорцезко в Милане. Есть закладная плита с надписью о строительстве этой башни. Архитектор - Пьетро Антонио Солари.

Троицкая башня. Сохранила мост и предмостное укрепление.

Арсенальная (Собакина) башня. Лучше всего сохранила свой архитектурный облик.

Москворецкая (Беклемишевская) башня.

Все храмовые постройки были заменены. В результате сформировался тот вид соборной площади, который мы видим сейчас.

Благовещенский собор. Это третья постройка на этом месте. Домовая церковь. Это была традиционная московская архитектура: килевидные закомары, подпружные арки внутри. Никаких западных черт, потому что его строили псковичи.

Церковь Ризоположения. Тоже домовая церковь митрополита. Псковская природа сказалась только на декорации барабана и отсутствием подпружных арок. Но в целом это архитектура московская.

Успенский собор. С него начался новый масштаб строительства и его качества. Первая италианизирующая постройка Москвы. Прежний храм не удовлетворял вместительностью, ветхостью. Инициатором постройки нового собора был митрополит. Образец - Успенский собор во Владимире. План должен был быть похожим, но размер больше. Кривцов и Мышкин должны были его строить. Храм обвалился (плохая связующая известь, тонкая стена, не выдержавшая нагрузки, землетрясение). Уже после этого пригласили Аристотеля Фиораванти.

Сходство с Владимиром: имитация большого хрестово-купольного храма с дополнительными членениями, пятиглавие, позакомарное покрытие, декоративные элементы (не килевидные перспективные порталы, аркатурно-колончатый пояс).

Все остальное принципиально другое. В первую очередь внутреннее пространство. Очень рационально организован, план очень четкий. Отчетливо проложена граница между алтарной частью и частью для молящихся. На востоке 5 апсид. Раньше были пределы, которым теперь отвели дополнительные малые апсиды. Снаружи апсиды не сильно акцентированы. Пространство для молящихся разделено четырьмя крупными столбами на девять ячеек. По ширине и высоте они одинаковые, перекрыты крестовыми сводами. Полная однородность пространства, нарушаемая лишь расположением куполов. Главный купол сдвинут на восток. Доминирует зальность, не характерная для русской архитектуры. На стенах есть лопатки, перекликающиеся со столбами.

Построен из белого камня, барабаны беленые, потому что кирпичные. Впервые применены металлические связи. Нет хор.

Архангельский собор. Архитектор - Алевиз Новый, венецианец. Начиная с этих пор можно говорить о шестистолпных храмах. Пять глав и пять апсид наследует от Успенского собора. Отличия: дополнительное членение с запада, крестовые своды только в боковых ячейках на западе. Другое пятиглавие. Венецианская традиция: организация пространства, развитая ордерная декорация(пьедестал, импосты, карнизы, лопатки, профилированные базы). Лишен единства, но имеет некую системность. Система поэтажного членения проявилась на фасаде: высокий цоколь, пилястры, между ними арки, трехчастный антаблемент, пилястры с уступчатыми филенками, раковины в закомарах. Соединение традиционных и новых форм. Порталы выглядят как триумфальные арки, покрыты изящным орнаментом.

Церковь Иоанна Предтечи на Бору. План и система тяг, отмечающих уровень больших и малых арок. Двухъярусная структура - тот же принцип, но в меньшем формате.

Благовещенский собор. Два пышных портала, похожих на Архангельские.

Собор Чуда архангела Михаила Чудова монастыря в Кремле. Сначала на его месте был храм 14 века. Это традиционный четырехстолпный, 3 апсидный собор. Был пятиглавым и тоже имел декорированные порталы.

Колокольня Иван Великий. Архитектор Бон Фрязин. Верхушка от уровней кокошников- надстройка времен Годунова. Сочетание традиции и новации.

Напоминает кампаниллы венецианских храмов( сан пьетро ди кастелло в Венеции). В нижнем ярусе была церковь Иоанна Лествиничника.

Вплотную примыкала церковь Воскресения 1530-40х годов (Петрок Малый). Это было квадратное в плане здание на высоком ярусе с дико-сложном завершении с фронтоном.

Кремлевский дворец. Попытка реализации в камне деревянных хором. Наиболее ранний элемент комплекса - грановитая палата.

Грановитая палата. Внешний облик сильно изменен в 17 веке. Утратила крышу, первоначальные окна. Принцип блока с выделенным цоколем. Портал и столб внутри украшены ренессансным декором (ордерное устройство портала, фронтон с валютами и т.д.). Святые сени.

Строительство не ограничивалось только постройками Кремля (Новоспасский монастырь, фортификационные укрепления и т.д.).

Время итальянцев в Москве не только придало новый облик и послужило маркером того, что русская культура вышла на мировую арену, но важно и то, что они создали благотворную ситуацию, когда запросы реализуются не по принципу продолжения традиции, а по принципу изобретения чего-то нового. Появляется более широкий спектр композиций.

14. Русская архитектура XVI в. Этапы и пути развития, основные типологические варианты

Архитектура 16 века

Появляется целая группа фортификационных сооружений, выстроенная иностранцами.

Кремль в Коломне.

Китайгородская стена в Москве. Архитектор Петрок Малый (Пьетро Аннибале).

Есть целый ряд анонимных памятников.

Крупные монастырские соборы, в которых проявляются традиции соборов московского кремля.

Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря в Ярославле. Небольшая четырехстолпная трехглавая постройка. Трехчастный антаблемент, системность - как в Архангельском соборе. Внутри зальный интерьер - как Успенский собор.

Успенский собор в Дмитрове. Был построен как придворный храм. Более точно повторяет идею Успенского собора. Пятиглавый, но обычный четырехстолпный храм, на подклете, с галереями. Ордерная система членения интерьера. На знаковом уровне храмы перв.пол.16 века могут копировать пятиглавие Успенского собора, но на уровне организации интерьера - Архангельский.

Появляются и местные варианты такой архитектуры.

Собор Сретения Владимирской иконы Богоматери в Сырковом монастыре близ Новгорода. Цитаты из интерьера Успенского собора: круглые столбы, крестовые своды.

Все эти реплики - эффект духовного единства страны, однородность пространства.

Успенский собор в Ростове.

Спасо-Преображенский собор Хутынского монастыря. Проникновение московской архитектуры в Новгород. Использованы повышенные подпружные арки, членение интерьера как в Архангельском.

Смоленский собор Новодевичьего монастыря. Шестистолпный, пятиглавый на подклете с галереями. Имел пределы.

Софийский собор в Вологде.

Успенский собор Троице-Сергиевой лавры. Похож очень на Успенский.

Происходит "архитектурный взрыв" - появление множества неизвестных до этого на Руси конструкций и типологий.

На фоне этого существует еще одно яркое явление - разного рода центрические сооружения. Центрические сооружения были уже и до этого: Успенский собор, грановитая палата, колокольня Иван Великий, появляются храмы с крещатыми сводами.

Успенская и Никольская церкви в Ивангороде. Кубические объемы в плане, завершенные ротондой. Получается цельный центрический интерьер.

Церковь Рождества Христова в селе Юркино. Нет столбов, квадрат в плане, сложная система сводов, один световой барабан. Это храм, перекрытый крещатыми сводами.

Церковь пророка Илии на Ильинке. Та же концепция, но еще плюс граненые апсиды и дополнительные главы.

Церковь св.Трифона в Напрудном в Москве.

Этот тип имел и дополнительные модификации.

Церковь Антипы Пергамского в Колымажном дворе в Москве.

Церковь Святой Троицы Духова монастыря в Новгороде. Жесткая система организации фасада. Бесстолпное помещение со сложной системой сводов и глухим куполом, есть ложные главы. Однородное пространство, ориентированное на иконостас. Все это уже близко 17 веку.

Собор Ризоположенского монастыря в Суздале. Попытка увязать традиционные формы с бесстолпным храмом.

Собор митрополита Петра в Высокопетровском монастыре в Москве. Архитектор - Алевиз. Единственный оставшийся в живых храм, построенный им. Восьмелепестковый план с лепестками разного размера, граненый восьмерик барабана.

Большая часть центрических сооружений представлена типологией храма под колоколом.

Церковь-колокольня св.Георгия в Коломенском. Ротонда, в нижней части которой заключен храм, верхняя часть увенчана колокольней с куполом.

Не сохранились: колокольня Хутынского монастыря и Антониева монастыря в Новгороде.

Церковь Вознесения в Коломенском. Идея центрического храма с колокольней некоторых не удовлетворяла. Потребность в архитектуре новой, удивляющей своей новизной. Эта церковь стала финалом деятельности итальянских зодчих в Москве. Потом - смена власти, период замирания архитектуры. Это первая шатровая церковь и долгое время она была единственной. Идея царственности, которую Иван 3 хотел закрепить подобным памятником. Храм обетный, моление за наследника, потом стал посвящен его рождению.

Сооружение новаторское, в нем реализуются новые идеи, есть много деталей, заимствованных из западной архитектуры. Храм на подклете, центрическая крестообразная структура, 8 осей симметрии. Восьмерик завершается шатром, который представляет собой восьмигранную форму с арочным завершением. Снаружи завершается небольшим барабаном. Ошибочно сравнивать ее деревянной архитектурой. Идея конструкции можно искать в романской архитектуре, та же идея аркады, образующей внутренний объем, завершенный шатром (баптистерий в Пизе - купол, скрывающий конусовидное завершение). Все эти композиции восходят к Храму Гроба Господня. Но подобный вертикализм - новшество. Килевидные закомары - адаптируют новую архитектуру к русской традиции, фронтоны между пилястрами происходят от готических вымпергов.

Более поздние шатровые храмы, время Ивана Грозного

Шатровые церкви всегда связаны с идеей царственности, уникальности заказчика.

Церковь Сергия Радонежского на Троицком подворье в Кремле. Не сохранилась, мы знаем ее по миниатюрам. Была тоже с крестообразным основанием, венчалась множеством кокошников, шатер был украшен майоликовыми вставками. Увеличивается высота шатра по отношению к основному объему храма.

Церковь Преображения в селе Остров близ Москвы. Кубические пределы фланктруют центральную апсиду. Наличие апсиды в отличие от Коломенского. Много пауз, нет такого единства и равномерности композиции. Внутри - акцент на крупных формах, которые перебивают друг друга.

Нет сведений о том, какие мастера работали при Иване Грозном. Но очевидно присутствие европейцев.

Церковь Воскресения в селе Городня. Восьмигранник, завершенный шатром. Позже был обстроен, нынешний облик сильно искажен.

Церковь великомученика Никиты в селе Елизарово. Пример упрощения, приведение этой системы в соответствие с более привычными сооружениями. Трехапсидный алтарь, фасад разделен лопатками на прясла, низкий шатер.

Деревянные реплики шатровых сооружений

Они создавались по подобию каменных, а не наоборот.

Церковь пророка Илии в усть-Выйском погосте Сольвычегодского уезда. Не сохранилась. Огромная высота, простые объемы. Конструктивно все же сильно отличается от каменных построек.

Церковь Успения в селе Варзуга.

Собор Покрова на рву (Василия Блаженного). Обетная церковь, связан с событиями казанского похода, потсроен ради "возвещения чудес Божьих". Для сер.16 века характерны многопрестольные храмы: многобашенные с центрич.композицией или крест-куп с окружающими пределами.

Рядом- лобное место, т.е. Голгофа. Фигурные цветные купола, закрытые галереи - 17 век, орнаментальные росписи - все позднее. Центрическая композиция из 9 центрических объемов. Идеальная структура плана. Группа храмов, стоящих на одном основании: это 9 пределов, 8 имеют купольное завершение, 4 восьмигранника по сторонам света, промежутки занимают меньшие пределы с башнеобразными купольными завершениями. Пределы связаны с календарными событиями казанского похода, есть и посвященные святым и церковным праздникам. Набор деталей, правильность, структурность всего ансамбля позволяет говорить о причастности западных мастеров если не к постройке, то к самой идее. Обилие крупных острых форм. Италианизирующие порталы. Внутри - кессонированный кирпичный потолок, а не свод. Технически потолок сделан, как подвесной, на железных балках (тоже нерусская черта).

Есть сооружения, модифицирующие эту идею многобашенности и композиции.

Церковь Иоанна Предтечи в селе Дьяково. Сокращение числа пределов - 5. Нет шатра.

Борисоглебский собор в Старице. Не сохранился. 5 шатров, но 3 предела.

Архитектура позднего 16 века. Годуновское время

Время правления Федора и Годунова, 20 лет. Эпоха очень активная в плане развития культуры.

Был проект крупного храма. Надстроили Ивана Великого.

Собор Вознесенского монастыря в Кремле. Не сохранился. Большой 4х столпный 5ти главый. Напоминает Архангельский собор. Возвращение к простым идеальным ценностям, нет драматизации и напора форм, как во время Грозного. Тяготение к однородности и плавности объемов.

Церковь св.Троицы в селе Большие Вязёмы. 4х столпный 5ти главый с пределами. Устроена как камерная архитектура, соотношение некрупных форм. В основе - более простая система, восходит к архитектуре раннего 16 века.

Церковь Троицы в селе Хорошево. Бесстолпный храм перекрытый крещатым сводом, которому снаружи соответствует горка кокошников. Слияние и уподобление дополнительных объемов пределов с основным объемом.

Борисоглебская церковь в Борисовом городке. Ничего не сохранилось. Был одним из самых высоких шатровых храмов. Исчезает крестообразность, в основе композиции - четверик, он делится на прясла, была выступающая апсида. Желание подчеркнуть высотность шатра. Все это возвещает о будущих приоритетах 17 века.