Экзаменационный тест по вайшнавскому этикету за 2013-2014 гг.

1. Дайте определение вайшнавскому этикету. На какой литературный труд опирается этикет вайшнавов и кто его автор? На какие две группы автор поделил весь вайшнавский этикет?

Вайшнавский Этикет (ВЭ)– практическая кульминация философии.

Вайшнавский Этикет – это описание модели поведения принятых в обществе вайшнавов.

ВЭ составлен на основе вайшнавского труда (книги) – “Хари-Бхакти Виласы” Шрилы Санатаны Госвами. (Рупа и Санатана госвами – 2 брата. Санатана – спутник Господа Чайтнаьи)

Правила и ограничения Хари-Бхакти Виласы:

1. Мукхья – основные правила и предписания, которые непосредственно дают освобождение и любовь к Богу

   1. Воспевание

   2. Служение/Поклонение божествам

   3. Проживание в дхаме (поломничество по святым местам)

   4. Чтение ШБ

   5. Садху санга (общение с преданными)

   6. Харинама

2. Гауна – второстепенные правила, которые не дают освобождения (любви к Богу), но если их не соблюдать, то прийти к Богу (обрести любовь к Богу) не возможно.

   1. Соблюдение принципов внешней чистоты, и т. д.

2. Объясните - для чего нужен этикет вайшнавов. Что происходит с человеком, если он нарушает правила этикета? Каковы последствия этого?

ВЭ нужен для:

• Материальные причины: подняться в гуну благости

• Духовные причины: образ жизни в духовном мире

Если чел нарушает правила ВЭ то происходит оскорбление, а затем падение.

Последствия этого – деградация – сначала чел теряет благочестие, становиться посмешищем для окружающих, теряет деньги, здоровье.

3. Определите цель и средство вайшнавского этикета. Какие слова Господа Чайтаньи отображают настроение вайшнава?

Цель ВЭ – это деятельность души в гуне добродетели; всегда помнить о Кришне и никогда не забывать.

Средство ВЭ – смирение – это корень остальных качеств.

Настроение вайшнава отображает песнь Господа Чайтаньи «Шри Шикшаштака» – 3ий стих:

тринад апи суничена

тарор ива сахишнуна

аманина манадена

киртанийах сада харих

тринад апи - растоптанной травы; суничена - будучи ниже; тарох - дерево; ива - как; сахишнуна - будучи терпеливым; аманина - не раздуваясь от ложной гордости; манадена - оказывая почтение каждому; киртанийах - должно воспеваться; сада - всегда; харих - святое имя Господа.

«Следует воспевать святое имя Господа в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, лежащей на улице. Нужно стать терпеливее дерева, освободиться от чувства ложного престижа и быть готовым оказать почтение другим. В таком состоянии ума можно воспевать святое имя Господа постоянно».

4. Расскажите, как нужно вести себя в храме, в алтарной комнате.

В храм нужно приходить в смиренном состоянии ума, считая себя слугой господа.

Одежда д/б чистая, простая и целомудренная (не возбуждающая ум у противопол. пола), или вайшнавская одежда неживотного происхождения.

Когда заходишь в храм надо позвонить в колокол либо прославить «Джай Шри Шри Нитай Гаура сундара».

Перед тем как зайти в алтарную комнату надо прославить собравшихся вайшнавов 1 поклон – прочесть молитву Шри Вайшнава Пранама Мантра: «ванчха калпа тарубхъяш ча крипа синдхубхъя эва ча патитанам паванебхъо вайшнавебхъо намо намах» - (перевод) «Я в почтении склоняюсь перед вайшнавами, преданными слугами Господа, которые могут исполнить желания каждого и полны сострадания к падшим обусловленным душам».

Затем 2 поклон – Шриле Прабхупаде, так чтоб он был слева от нас (так левая сторона отвечает за тех кто ушёл из тела, правая – если учитель в теле живой) и произнося «Шрила Прабхупада пранама-мантру» «нама ом вишну-пāдāйа кришна-прештхāйа бхутале/ шримате бхактиведāнта-свāмин ити нāмине /намас те сāрасвати деве гаура-вāни-прачāрине/ нирвишеша-шунйавāди-пāшчāтйа-деша тāрине»

3 поклон – божествам (тоже левой стороной) – читаем пранаму Ш.П., а если есть духовный учитель, то пранаму своему дух учителю и первую часть пранамы Ш.П.

Кланяемся сначала вайшнавам, потом Ш.П., потом божествам, потому что по цепи ученической преемственности (парампаре).

Когда уходишь из алтарной:

• Временно – кланяемся панчангой вайшнавам и произносим «Джая Ш.П.»

• Насовсем из храма – кланяемся Ш.П., божествам, вайшнавам.

После прасада не кланяемся, а моем руки, рот и потом кланяемся.

При закрытом алтаре не беспокоим божеств.

Этикет в храмовой комнате описан Ш.П. в нектаре Преданности.

Следует принимать гирлянды и цветы и помещать на тело и чары майи не будут властны над челом; следует танцевать, кланяться. Одевать гирлянды выше талии.

Вдыхать запах цветов и благовоний, предл. божествам, коснуться тапочек Ш.П. или отпечатка стоп

Сидеть надо не вытягивая ноги в сторону божества, не разговаривать громко, не критиковать.

Служить божествам: убирать, гирлянды, украшение алтаря, шить одежды, приносить цветы/фрукты, петь мантры, участвовать в санкиртане.

Пробовать махапрасад (но не принимать прасад перед божествами), пить чаринамриту (вода, которой омывали божеств – левой рукой ложку, в правую наливаем и пьём).

Нельзя входить в обуви в храм, не омыв руки и стопы после еды, ссориться, плакать, хвалить себя, сидеть выше лектора.

Парикрама – обходить божества/храм три раза по часовой стрелке босиком.