7. Общество как социальная система. Социальные связи, взаимодействия, общения и отношения.

Общество- это универсальный способ организации социальных связей, взаимодействия и отношений людей.

Система- это определенным образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство.

Социальная система – Это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения.

Социальная связь – это набор фактов, обусловливающих совместную деятельность людей в конкретных общностях в конкретное время для достижения тех или иных целей. Социальные связи устанавливаются не по прихоти людей, а объективно.

Социальное взаимодействие – Это процесс, в котором люди действуеют и испытывают взаимодействие друг на друга. Механизм социального взаимодействия включает индивидов, совершающих те или иные действия, изменения в социальной общности или обществе в целом, вызываемых этими действиями, влияние этих перемен на обратную реакцию индивидов.

Социальные отношения – Это относительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами и соц. Группами.

8. Социология культуры. Ее основные концепции и функции. Ценностно- нормативная система культуры.

В социологии под культурой в широком смысле этого слова понимают специфическую, генетически не наследуемую совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенных структур деятельности и общения. В узком смысле культура трактуется в социологии как система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих определенной группе людей.

Функции :

1. образовательно- воспитательная функция. Можно сказать, что именно культура делает человека человеком. Индивид становится человеком, членом общества личностью по мере социализации. Уровень культуры личности определяется ее социализированностью- приобщением к культурному наследию.

2. Интегративная и дезинтегративная функция культуры. На эти функции особое внимание обращал в своих исследованиях Э. Дюркгейм.

3. Регулирующая функция культуры. В целом определяет рамки в которых может и должен действовать человек.

Целостно-нормативная культура – ее базовые элементы – обычаи, традиции, моральные и правовые нормы.

Обычай представляет собой образец поведения людей. Обычаи- это массовые образцы поведения, касающиеся моциально- значимых явлений.

Традиции- это исторически сложившиеся элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколения, сохраняющиеся в определенном сообществе в течении длительного времени.

9. Теория культурно- исторических типов Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби.

Основоположником теории культурно- исторических типов является русский социолог Н. Я. Данилеский. Подразделяет все народы на «исторические» и «неисторические». «Неисторические народы» - этнографический материал, тупиковые ветви в развития общества.

Право выработки своеобразных культурно-исторических типов принадлежит «историческим» народам. Данилевский насчитывает 13 типов цивилизаций : египетский, китайский, ассиро-вавилонский, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, ново-семитический, Романо-германский, перуанский.

В западной социологии сторонниками теории культурно- исторических типов являются немецкий ученый О. Шпенглер и английский историк А. Тойнби. Первый выделил восемь культурно-исторических типов, каждый из которых вырастает на основе своего собственного уникального «прафеномена» - т.е. способа переживания жизни, подчиняясь жестокому биологическому ритму.

С точки зрения Тойнби , объектом изучения науки могут быть человечество в целом или какие-либо конкретные, национально- государственные образования, или определенные культурно- исторические типы, которые наз. Цивилизациями.