2.4 Фактори, які сприяють високому рівню психологічного благополуччя

Найглибше поняття «щасливої старості» розкрито в роботах Н.Ф. Шахматова[54]. Він вважав, що щаслива старість - це випадок психічного життя в старості, коли ставлення людини до свого старечого буттю по основних лініях відповідає цим етичним категоріям.

Щасливу старість як особливо сприятливою формою старіння, що знаходиться в одному ряду з іншими формами сприятливих і несприятливих варіантів вікових змін вищих психічних функцій. Хороше фізичне здоров'я, помірний характер загальних вікових змін, довгожительство, збереження діяльного способу життя, високе суспільне становище, наявність чоловіка та дітей, сьогоднішній матеріальний достаток не є запорукою і гарантією усвідомлення старості як сприятливого періоду життя. І за наявності цих ознак, кожного окремо і разом узятих, літня людина може вважати себе збитковим і повністю не приймати своє старіння. Про щасливої старості правомірно говорити , коли є задоволеність новим життям, своєю роллю в цьому житті. Це та форма психічного старіння, коли довге життя приносить нові позитивні емоції, яких людина не знав в минулому. Самозадоволення - важливий момент в сприятливій оцінці свого життя в старості[54].

Н.Ф. Шахматов відзначав, що щасливе старіння асоційоване з орієнтацією літніх людей на сьогодення. «Люди не виявляють будь-якої проекції на минуле, але також немає і стійких планів діяльності життя на майбутнє. Сьогоднішнє старече існування приймається без будь-яких застережень і планів до зміни в кращу сторону. Для цих літніх людей типова вперше з'явилася в пізньому віці тенденція до перегляду минулих активних цільових установок, правил і переконань. Подібна розумова робота призводить до вироблення нової, споглядальної, спокійною і самодостатньою життєвої позиції[55].

Підсумовуючи своїм міркуванням, Н.Ф. Шахматов підкреслював, що споглядальний і спокійний погляд на самого себе, на навколишнє, що з'явився вперше в старості, відображає по суті не пасивну , а активну позицію, оскільки саме вона визначає характер і форму діяльності та поведінки людини. Сформована в старості нова життєва філософська позиція, що знаходить своє коротке вираження в життєвому вислові « живи, поки живеться», має всі ознаки особистої творчої роботи. Вона є літній людині як результат продовження та завершення власного життєвого досвіду. Загальнолюдські значення і цінність цієї позиції не можуть бути зменшені»[43].

Наші дослідження та спостереження показали, що люди в пізньому віці рідко характеризують своє життя як щасливу, навіть при всіх ознаках її об'єктивного благополуччя. Поглощенность самим процесом життя, здатність радіти кожній миті - це важливий аспект емоційного життя літніх людей, але стійкість цих переживань забезпечується відчуттям « присутності в житті», відчуттям підконтрольності свого життя самому собі, а це в свою чергу пов'язано із збереженням зв'язку інтересів літніх людей з інтересами суспільства. В іншому випадку, якщо сфера інтересів строків замкнута на них самих, зачарованість процесом життя триватиме лише короткий мить, слідом за яким послідує оцінка цієї прекрасної життя як зовнішньої стосовно ним самим, байдужою до них, відштовхнувшись їх.

Глобальна оцінка якості і сенсу життя в старості, що відбивається в емоційному переживанні, задоволеності життям є складним і недостатньо вивченим фактором. Аналіз літератури і власні дослідження дозволяють висунути припущення про те, що фактори, що обумовлюють задоволеність життям в старості, відмінні від факторів, що обумовлюють незадоволення нею.

Фактори першого роду пов'язані з оцінкою літніми людьми сенсу свого життя для інших, з наявністю життєвої мети і часової перспективи, що зв'язує їх сьогодення, минуле і майбутнє. До цієї групи факторів можна віднести великі і малі успіхи в реалізації життєвої мети, систему інтересів і рефлексію значущості свого життя в очах оточуючих. Фактори другого роду пов'язані з оцінкою зовнішніх і внутрішніх умов життя. Вони обумовлюють незадоволеність життям як сумарне переживання, що складається з заклопотаності своїм ухудшающимся здоров'ям, зовнішністю, нестачею матеріальних засобів, актуальним відсутністю фізичної та моральної підтримки, фактичної ізоляції. Ця група чинників у меншій мірі впливає на позитивну оцінку якості: сам факт спільного проживання з дітьми, наявність співрозмовника в особі лікаря, доглядальниці чи онука, тимчасове поліпшення здоров'я не роблять строків щасливими і задоволеними в цілому своїм життям. Орієнтація на ті чи інші сторони життя визначається вибором стратегії адаптації до старості. У зв'язку з цим оцінка значущості свого життя для інших, орієнтація життєвих планів на майбутнє обумовлюють гамму позитивних переживань якості життя і відволікають від хворобливих відчуттів немічності, слабкості, від страху безпорадності і близькості смерті. Важливо відзначити, що самі позитивні переживання змінюються по суті: вони стають менш інтенсивними, але більш глибокими. Разом з життєвою мудрістю, центральним психологічним новоутворенням старості, є здатність жити більш глибокими шарами душі, але це лише можливість, яку людина зможе або не зможе реалізувати. В цілому позитивні досягнення та цінності старості - це область можливого.

У зарубіжній літературі рідко зустрічаються поняття «щаслива старість», частіше використовується термін « успішне старіння»[45]. Успішне старіння передбачає щоденне додаток зусиль (фізичних і ментальних) і набуття навичок опанування зовнішніми і внутрішніми умовами старіння[47].

Успішне старіння включає також збереження ідентичності - цілісності особистості, незважаючи на всі зміни, що обумовлює опір бажанням звинувачувати інших людей за відбуваються. Успішне старіння включає також психологічну потребу в спогадах, роздумах про минуле, в «підведенні підсумків» (усвідомлення того, що вдалося залишити після себе близьким людям, людям взагалі, життя в цілому). Однак успішне старіння - це насамперед щоденні зусилля. Навіть Е. Еріксон , визначаючи его інтеграцію як основну задачу пізньої зрілості, вважав, що для її досягнення літні люди повинні робити набагато більше, ніж просто роздумувати про своє минуле. У своїй книзі «Життєва залученість в старості» , заснованої на вивченні історій багатьох людей у віці старше сімдесяти років, Еріксон дійшов висновку, що для збереження цілісності свого Я мотиваційна система людини має продовжувати динамічно розвиватися. Якщо літня людина хоче зберегти життєздатність в старості, він повинен активно брати участь у різних видах діяльності - у вихованні онуків , в політиці , в роботі громадських організацій, оздоровчих фізкультурних програм і т.д.[45].

Однак останні дослідження показали, що у 70 - 80 -річних людей з вищою освітою «мотив досягнення » виражений так само, як і у 20 -річних студентів. Відмінності ж проявляються у спрямованості мотивації: молоді більш орієнтовані на зовнішню сторону діяльності, а літні - на змістовну. Вони продовжують брати участь у ситуаціях, в яких можна проявити свої здібності та вміння.

Намагаються нести особисту відповідальність за доручену справу , ставлять перед собою реальні цілі, адекватно співвідносячи свої бажання я можливості. Прагнуть до отримання зворотного зв'язку про те, наскільки успішно вони діяли, реагуючи на цю конкретну зворотний зв'язок. Продовжують будувати плани на майбутнє.

Перспективне планування є особливим чинником, який має значення з точки зору протистояння інволюції особистості . Воно дозволяє людині ставити нові цілі і спонукає до їх виконання. Чим різноманітніше ці цілі, що відображають широту інтересів літньої людини, тим різноманітніше і продуктивніше його життя, тим більше зберігається бажання людини жити дал[44]. Немічність, непотрібність старості долається навченим. Протиставити старінню можна здатність любити, здатність діяти, насолоджуватися прекрасним у всіх проявах і відчуттям свободи. Звільняючись від необхідних зобов'язань перед суспільством у зв'язку з виходом на пенсію, людина має право розпорядитися своєю свободою на свій розсуд, і несповідимими нам здаються області того сенсу, яким наділяють своє життя літні люди. Турбота про здоров'я може прорости в іпохондричні фіксацію на своїх старечих недугах , а може висвітитися глибоким змістом боротьби зі старінням в плані створення позитивної життєвої перспективи для молодого покоління. Так , визнаючи і беручи старість як неминуче «відступ », літня людина бачить сенс життя в тому , щоб « відступати» повільно , відстоюючи « кожну п'ядь» життєвого простору, відведеного йому долею, і при цьому по можливості не стати тягарем близьким.

Роздуми про минуле, характерні для людей похилого віку, теж мають різний зміст: одні люди живуть у минулому , ховаючись у ньому від сьогодення і майбутнього , а інші аналізують своє минуле , витягуючи з нього досвід , що має сенс для сьогодення і майбутнього. У повісті Ю. Нагібін «Дорожня подія » описані переживання старого, який жив пам'яттю про свою померлу гаряче коханої дружини і вірою в те, що , поки живий він сам, жива і його дружина - образ її залишається серед людей. І ця впевненість вносила в його існування сенс , порядок і спокій. Дійсно, саме емоційна , жива пам'ять строків забезпечує зв'язок між минулими та живуть поколіннями , адже юність і зрілість часто бувають байдужі до свого коріння[55].