Структура характера.
Если личность определяется Фроммом как «сумма врожденных и приобретенных психических свойств, характеризующих индивида и определяющих его уникальность», то характер интерпретируется как основное приобретенное свойство и понимается, в свою очередь, как «относительно постоянная совокупность всех устремлений индивида, не являющихся инстинктивными по своей природе, при помощи которых человек соотносит себя с культурной и природной средой» (Фромм Э.: цит.по Фрейджер Р., Фейдимен Дж. с.656). (Нечто напоминающее стиль жизни у А.Адлера.) Фромм был убежден в том, что характер восполняет недостаток инстинктов, поскольку может не осознаваться своим носителем. В то же время именно главные свойства нашего характера позволяют нам вести себя последовательно и эффективно.
Выбирая путь реализации своей человеческой природы, т.е. путь развития, индивид принимает на себя ответственность за свое существование и оказывается свободным в выборе средств для достижения целей на этом пути. Создавая иллюзию безответственности, т.е. возврата к животной природе, человек "бежит от свободы". По мнению С.Мадди, избегание этой "свободы для" (Ф.Ницше), конформизм, как жизненная стратегия, как "тенденция ядра личности" является, по сути, защитной, хотя в своих работах Э.Фромм "не обсуждает защиту сколь-нибудь систематическим образом" (Мадди, 2002, с.122).
Тенденции ядра личности (стратегии удовлетворения экзистенциальных потребностей) могут реализовываться в специфических формах, определяемых характеристиками периферии личности. С.Мадди считает, что "Фромм разработал одну из самых сложных и, возможно, полных моделей периферии личности в персонологии" (Мадди, 2002, с.310). Определив конкретную периферическую характеристику как черту характера, Фромм выделил и подробно описал ориентации или типы характеров, взяв за основу соответствующие идеи З.Фрейда. "В моем понимании ориентация характера - это особая структура, следствием которой является синдром, представляющий собой черты характера. Я затрону вопросы, касающиеся только ограниченного числа черт характера, которые вытекают непосредственно из основополагающих ориентаций. ... большое число других свойств, которые обычно причисляются к чертам характера, следует рассматривать как свойства темперамента или особенности поведения" (Фромм, 2000a, с.441).
По Фромму, есть четыре непродуктивных (неплодотворных) ориентации и одна продуктивная (которая сопоставима с пониманием генитальной личности З.Фрейдом). Фромм четко формулирует ту мысль, что и черта, и ориентация характера являются "объяснительным понятием, изобретением ученого, а не простым описанием наблюдаемых явлений" (Мадди, 2002, с. 310). Естественно, что уникальная совокупность черт у конкретного человека не может быть тождественна какой-либо ориентации: "формирование индивидуального характера определяется совокупностью экзистенциальных переживаний, индивидуальных переживаний и переживаний, которые обусловлены культурой, темпераментом и физической конституцией индивида". (Фромм, 2000a, с.445). Поэтому, можно сказать, что защитные (невротические, патологические) тенденции определяются степенью "непродуктивности" сочетания черт характера индивида.
"Психотик в своем внутреннем мире строит реальность, в которой он ни на секунду не сомневается. Такой человек живет в своем мире, а факторы реальности, воспринимаемые всем и остальными людьми, для него нереальны. ... Для психотика актуальная реальность отсутствует, ее место заняла внутренняя реальность.
"Реалист" видит только то, что на поверхности, он видит лишь проявленный мир, он может воспроизводить его в своем уме, как это делает фотоаппарат, он может манипулировать вещами и людьми, как они предстают в этой картине. ... Оба - нездоровы. ... "Реализм" представляется прямой противоположностью безумию, и все же он всего лишь его дополнение.
Подлинная противоположность и "реализму", и безумию - это плодотворность." (Фромм, 2000a, с.483-484).
Для дифференцирования ориентаций характера как идеальных (т.е. гипотетических) характеристик Фромм вводит две плоскости взаимодействия человека с миром: 1) овладение предметной средой (вещами) - процесс ассимиляции; и 2) построение системы отношений с людьми и самим собой - процесс социализации. В этом аспекте характер определяется "как (относительно постоянная) форма, которая выполняет роль проводника человеческой энергии в процессе ассимиляции и социализации. ... Систему характера у человека можно считать аналогичным элементом системы инстинктов у животных. ... непосредственно в отдельном поступке и выражается характер" (Фромм, 2000a, с.442-443).
Типы ориентаций.
Рецептивный тип (восприимчивый, получающий) (receptive character) предполагает, что источник благ (будь то нечто материальное или чувство привязанности и любви) находится где-то вне личности. "Для человека с такой ориентацией проблема любви заключается почти исключительно в том, чтобы "быть любимым", а не в том, чтобы самому любить. ... в сфере мышления... они становятся самыми лучшими слушателями, поскольку ориентированы на восприятие идей, а не на их формирование. ... Сами они не приложат ни малейшего усилия. ... Они демонстрируют своеобразный вид верности, которая основывается на благодарности к тому, кто их курирует, и на страхе потерять этих "помощников". ... Сказать "нет" для них представляется проблемой. ... Они стремятся преодолеть свою тревожность и подавленность при помощи поедания пищи и распития спиртных напитков. ...губы приоткрыты, как будто постоянно ждут кормежки. В их снах поглощение пищи - это частый символ любви, а чувство голода - соответственно, выражение фрустрации и разочарования. ...
... мироощущение у людей восприимчивой ориентации оптимистическое и дружелюбное, у них есть определенное доверие к жизни и ее дарам, но их охватывает чувство тревоги и смятения, если появляется угроза потери "источника питания". (Фромм, 2000a, с.447-449).
Эксплуативный тип (авторитарный) (exploitative character) сходен с предыдущим тем, что, по его представлению, источник всех благ находится вовне и отличается от него наличием активности в овладении благами силой или хитростью. "В любовной сфере такие люди склонны к тому, чтобы присваивать и красть. ... Главным условием привлекательности для них служит привязанность человека к кому-то другому; они не способны влюбляться в непривязанного ни к кому, одинокого человека. ... Такие люди будут стремиться не создавать идеи, а красть их. Это может найти проявление не только в прямом плагиате, но и в более скрытых формах, например в форме перифраза идей, высказанных другими людьми, а также в настаивании, что эти идеи новы и являются их собственными. ... Они живут под девизом: "Украденный плод - самый сладкий". Поскольку они испытывают желание использовать и эксплуатировать людей, они "любят" тех, кто прямо или косвенно может стать объектом эксплуатации, и им надоедают те, кто уже выполнил свою роль фруктов в соковыжималке. Экстремальный случай - клептоман... ... Место доверчивости и оптимизма, которые свойственны рецептивному типу, в случае с эксплуататорской ориентацией занимают подозрительность и цинизм, зависть и ревность." (Фромм, 2000a, с.449-451).
Накопительский тип (стяжательский) (hoarding character) выражается в стремлении во что бы то ни стало сохранить то, что уже есть в наличии. Такой человек копит все — деньги, вещи, чувства, мысли — для себя одного, нисколько не пытаясь изменить или обновить их. В любви он стремится безраздельно овладеть своим партнером, после чего избегает развития отношений, пытаясь застраховать их от любых изменений. Накопитель с подозрением смотрит в будущее; он предпочитает жить воспоминаниями о прошлом. "Для них любовь - это обладание. Они не способны отдавать любовь, но стараются получить ее, завладевая "любимым". Человек стяжательской ориентации часто демонстрирует особенный вид верности не только людям, но даже воспоминаниям. В его сентиментальных размышлениях прошлое видится золотым веком, такой человек держится за прошлое как за единственную спасительную соломинку, он с наслаждением предается воспоминаниям о прежних чувствах, переживаниях. ...
Губы у них плотно сжаты, жесты - характерные для замкнутых в себе людей. Если у рецептивного типа жесты плавные и мягкие, как бы манящие, у эксплуататорского типа - резкие и агрессивные, то у людей стяжательской ориентации жесты чопорные, выражающие желание этих людей провести границу между собой и окружающим миром. ...педантичная аккуратность ... навязчивая пунктуальность ... упрямство ... - это ...защита от вторжения; ... ответ на угрозу извне. Такие люди ... не осознают, что все жизненные субстанции обладают свойством самовосполнения, что активная жизнедеятельность и трата сил увеличивают энергетический потенциал, в то время как инертность парализует источники энергии. ... Их высшие ценности - порядок и безопасность; их девиз: нет ничего нового под солнцем. В отношениях с людьми они придерживаются своего мнения, что близость и открытость - это угроза, а безопасность - либо в обособлении, отстранении от людей, либо в обладании ими." (Фромм, 2000a, с.451-454).
Рыночный тип (marketing character) представляет собой продукт современной концепции рынка, где торговля перестает быть уделом личной встречи покупателя и продавца, но начинает осуществляться гигантскими безликими корпорациями.
«Для рыночной личности весь мир превращен в предмет купли-продажи — не только вещи, но и сам человек, его физическая сила, ловкость, знания, умения, навыки, мнения, чувства и даже улыбка» (Фромм Э.: цит.по Фрейджер Р., Фейдимен Дж. с.657).
Подстраиваясь под требования тотальной коммерции, люди этого типа воспринимают самих себя как товар, чья индивидуальная ценность напрямую зависит от той цены, которую за них готовы заплатить на рынке. Их сверхзадача состоит в том, чтобы убедить рынок в своей экономической конкурентоспособности. Они пребывают в непреходящем беспокойстве, постоянно подстраивая свою личность под требования моды. Их девиз: «Я существую настолько, насколько вы хотите мной обладать» (Фромм Э.: цит.по Фрейджер Р., Фейдимен Дж. с.657).
"Природа этой ориентации заключается в том, что она не развивает никакого специфического вида отношений, но сама изменчивость установок при этой ориентации и составляет постоянное ее свойство. ... Превалирует не какая-то отдельно взятая установка, а пустота, которую можно скорейшим образом заполнить желаемым свойством, пользующимся наибольшим спросом в данный момент." (Фромм, 2000a, с.466-467).
Ассимиляция Социализация