9. Стратегии натурализма, Флобер, Мопассан, Золя.

Натурвлизм критиковали за фотографичность,кото отбивает фантазию читателю , навязывает канон. У них фигурирует городской пейзаж.

Тип человека пытается определиться средой обитания. Гораздо интереснее история нравов, костюма, кулинарии. Позитивистская наука-ученый должен собирать факты. Натурализм интересовал малые истории(нравов, костюма, кулинарии), историки интересовались политической историей вкл войны.

ФЛОБЕР.

В отрочстве проявляется особенность мироощущения и мировосприятия.

Ненавидел буржуа, считал себя буржуазофобом, ненависть у пошлости. Флобер избегает вкладывать свое сознание в образ героев и речь, избегает диалогов, объясняя это тем, что автор не должен жить за них. Автор должен позволить жить незав среде, не навязывая ей ничего.

Став едва ли не главным стимулом литературной деятельности Флобера, эта ненависть побуждает его к всестороннему исследованию социальной природы буржуазии, ее идеологии, психологии, морали. Ибо только до конца познав противника, писатель может вынести ему беспощадный приговор. Критически относится он и к современным ему теориям социализма. Свою главную цель Флобер и видит в том, чтобы защитить «интересы духа», оградить литературу от тлетворного влияния буржуазии. Отсюда ставший хрестоматийным его образ «башни из слоновой буржуа. Пантеизм отныне составит основу мировоззрения самого писателя и во многом определит его позиции в жизни и в искусстве.

Отсюда жизненный принцип Флобера – отстраненность от общественных конфликтов современности. С пантеизмом связан и утверждаемый Флобером принцип «объективного письма», противопоставляющий «личному» искусству «безличное». Не самовыражение, а познание закономерностей объективного мира – такова цель творчества, сближаемого Флобером с наукой, предельно объективной и беспристрастной. Искусство должно исключить всякую тенденциозность и уж тем более – прямое поучение.

В эстетике Флобера следует особо отметить необычайно высокую требовательность к совершенству стиля произведения, которая была «настоящей болезнью» писателя, «истощавшей его и останавливающей его работу» (Э. Золя). Критики называли Флобера «фанатиком стиля». Он убеждён в единстве формы и содержания. «Хорошо писать значит одновременно хорошо чувствовать, хорошо мыслить и хорошо выражать» (Бюффон). Для Флобера «стиль – это способ мыслить». Отсюда – и те «нечеловеческие усилия» (Мопассан), которые затрачивает Флобер в поисках единственно нужных ему слов для точного выражения истин, открываемых в жизни.

Правительство, напуганное его беспощадной правдой, затеяло против Флобера беспрецедентный судебный процесс. Автору «Мадам Бовари» предъявили обвинение в «нанесении тяжкого ущерба общественной морали и добрым нравам». И хотя в итоге писатель был оправдан, он, потрясенный лицемерием и тупостью судей, принимает решение: как можно дальше бежать от мерзкой буржуазной современности.

Произведения: «Воспитание чувств», «Мадам Бовари», «Искушение святого Антониа», «Три повести».

МОПАССАН

Мучился неразумностью и некрасивостью мира. В целом новеллы Мопассана это своеобразные «человеческие трагедии». Пессимизм писателя идет из детства. Несовпадение его мыслей, творчества с его собственной жизнью-его принцип позиция. Всю жизнь считал себя учеником Шопенгауера. Он считал что мир это маскарад, где успех сопутствует негодяям. Почти всегда у него ощущается биологизация человека, а «нравственное отношение к лицам путается или совсем теряется»(Толстой).

«Милый друг»- французский вариант собрания пороков своего времени.

Особенно часто Мопассан показывал растлевающее воздействие культа собственности. Погоня за собственностью колечит все здоровый чувстваи мешает радости любви ( ПР «Пышка»). Мопассан вместе с Флобером были активными противниками брака.Мопассан нахадит человеческое существование абсурдным. Он чувствовад отвращение к себе и не принимал себя, как и жизнь, но боялся смерти.

Появляется тема премтупности Бога6 « Тот кто создал людей был либо слепцом, либо преступником»

Он никогда не вел дневника, он уничтожал все, что могло что-то о нем сказать. Умер в 43 года в психушке, были попытки суицида.

Произведения: «Милый друг», «Пышка», «Одиночество», «Бесполезная Красота»

ЗОЛЯ

Быт в произведениях Золя, это быт низших сословий. Нет романтизации народа. Нельзя писателю говорить от героев. Должны говорить образы, нужно минимум диалогов . Фантастическое описание пространства, Золя беспощаден к своим героям.

У него специфическая революционность, не щадит никого, показывает так, как оно есть. У него тонкая социализация, социализм (соц несправедливость).

Внезапно в устах свиньи возникают высокие разговоры (это тонкий показ двойственности народа). Тотальная примитивизация людей.

Золя мастер создания ощущения крайнего реализма. Он выписывает чисто физиологическое мироздание, все, что касаемо души проходит фоном. Потрясающе фиксирует природу, ладшафт вокруг себя.

Золя чрезвычайно физеологичен (концепция человека зверя). Он поделил людей, относящихся к определ типам(биологическим). Зоологизм в большей части человеческого рода, звериная натура, зверь в человеке у Золя это опред символ. Идея механизма, идея куклы, он подчеркивае тутилит. Механизацию, люди, как соц машины, куклы (ПР. «Накипь»)

Видимость жизни внутри пустых кукол. Тематика Золя однобока, он показ людей с т зр неприятной физиологии, но он знаток этого, тк это изучено им до мелочей.

Золя оказал огромное влияние на литературу и журналистику.

Произведения: «Накипь», «Творчество», «Ругон-Маккары», «Дамское счастье», «Западня», «Радость жить», «Страница любви», «Преступление аббата Муре» итд