1.Герой и мир в романтизме.

Романтизм- 1 великий стиль 19в., кот возник на моменте отталкивания ценностей буржуазной культуры и от всего, что принесла французская революция(разум всегда разумен).

Романтики, это люди кот неприятно все, что связано с буржуа, им не нравится этот мир, их отвращает тех.прогресс, этот мир им кажется убожеством.

Иммануил Кант своял 1 из краеуголных камней в романтизме, кот назщвал «Об вещи в себе»: не сущест ни одного док-ва того, что мы адекватно воспринимаем мир вокруг себя, это все не более, чем наши внешние ощущения, мы не знаем чем живут объекты вокруг нас.

Вещи в себе-вещи о кот мы не знаем для чего они созданы.Человек имеет качество приучать вещи к себе ( ПР: Может быть стол не согласен, чтобы за ним сидели или на нем писали).

Мир снова стал одушевленным и стал тайной.

2 Тайны мира:

-само мироздание

-человек

Недовольство романтиков эпохой, которой они живут превратило их в изгнанников. И они начали искать свою родину и нашли ее в средневековье, из которого они выбросили все лишнее и темное. Они расширили представления о различных эпохах, они обогатили их, но тем самым они их идеализировали. Героев показывали живыми людьми. Все вплетали в обаятельный и красивый образ. Ненавящевая подача героизма.

Романтик не сентиментален, подчас этот человек неприятен (ПР: Гитлер был романтиком).

К чему стремится романтик:

1. К свободе (от всех запретов и в стремлении освободиться, он не дорожит ничем)

2. Дикая природа- носитель свободы(естеств отбор). Природа катострафична и это и есть ценность романтизима.

Отсутствие эстетики-всегда преступлении. Романтизм жестокая вещь, которая стоит на понятии, сверхчеловек.

Романтизм всеобъемлющ: 6 томов научных произведений романтиков(химия,физика,алхимия и тд)

Природа у романтиков-живое существо, облад разумом, а наука пытаеся расшифровать тайну природы. Романтик изучает капризы природы, они читали знаки кот оставляла природа(трещина на камне).

ПР. Роман мог начинаться с 50-60 страниц описания одной лишь природы.

Действия, кот они закладывали в романынеразрывно связаны с пространством в кот это дейст происходило и это накл отпечаток на героев. Разные герои на природе и в городской местности.

2 Английский романтизм. Скотт, Байрон, Кольридж.

Английский романтизм-Мистический

Определяется местом, где эти ребята жили. Ярко выраженное Кельтское прошлое. Мифология Короля Артура. Английский романтизм Начинался с фальклора. Вальтер Скот прежде чем писать свои романы и баллады, Он был собирателем шотландского фольклора. Он ездил в горы Шотландии и записывал песни и прочее. Поэтому не случайно, что в Англии на рубеже 18-19вв появляется фальшивка-поэма АССИАНА Джеймса Макферсона который претендовал на то,что странствуя в англиийских горах он нашёл Гельски-Шотландский эпос по значению сопоставимый с Илиадой Гомера. На это купились и стали это обсуждать. Когда от Макферсон потребовали оригинал,он ничего не смог ответить, потом выдал обрывки. Выяснили что это фальшивка-но отмасфера возникновения фальшивок понятна.

В английском романтизме две линии мистизма-

1)эксплуатирование фольклора,народных легенд,магических традиций связанных прежде всего со средневековьем-поэты озёрной школы(Саути,Кольридж)-всякие легенды

Английская романтическая живопись –более пейзажна, более углублена в себя. Педалируется покой и заброшенность. Природный мистизм(очень любили изображать стоунхедж в виде руины)

2)космологический-это романтизм который претендует ни столько на поиски потерянной Родины,а романтизм который претендует на открытие тайны мироздания. Радикально изменить человеческий взгляд на мир. Его представитель-Вилльям Блейк кторый непонятно романтик он или символист. Блей- мистик,он визионер.Занимается мифотворчеством. Создаёт образ таинственной вселенной, он подаёт человека как необычайно таинственное существо.

Джордж Гордон БАЙРОН

Это фигура роковая не только в англ. Романтизме, а вообще в европейской культуре.

Байрон один из тех поэтов которые породили миф о том, что великий поэт д.б. красивым. Оказал большое влияние на сознание современников его участием в борьбе Греческого народа за независимость о Турков. Это поставило точку в его биографии, в Греции он и погиб(утонул).Байрон всю жизнь эпатировал современников. Характер у него был отвратительный(сказались его предки). Он был из наследственной знати. Сам он мистиком не был,а был скептиком. С детства был вспыльчив. Байрон окончательно кристаллизировал романтического героя-героя отмеченного печатью рока, героя мрачного, разочарованного от части. Бегущего от цивилизации потому как она внушает ему отвращение. Бледный образ, магнетически горящие глаза, привлекающие и пугающие. Герой-Бунтарь. Страсть к свободе! Свобода для себя, как природа. У Байрона это накладывалось на его взаимоотношение с обществом, т.к. его общество воспринимало не ровно. Его жена заподозрила его в инцесте с одной из её родственниц. Личная свобода перерастающая в желание освободить других людей. Байрон внёс в романтизм черты религиозной революционности, образ сатаны как романтического героя у него появляется. Романтики интересовались отклонениями в сознании. Поэтому романтический герой иногда напоминает сумасшедшего(это старая традиция-великая мудрость прячется под ликом безумия).Ненормальность поведения-свидетельство боговдохновенности. Экспрессивность взгляда, агрессивность, меняющийся цвет лица. Поэзия Байрона-поэзия аффектов. Романтики-это люди границ они ищут пограничный положения. При чём какая граница неважно-между мирами, между сословиями, культурами и т.д. Их манит всё необычное, экзотическое, опасное, экстремальное. Отсюда у многих наркотики-Опий, гашишь.

Надеялись достигнуть новых ощущений. Попытка достигнуть границы. Они воспринимали наркотики как экзотику. Тогда ещё это не было известно.

Романтики в своём творчество как алхимики стараются кристаллизироваться в своих произведениях –Чувства! Описать ощущения.

Интернет!!!!

Необычайный успех Скотта у европейского читателя свидетельствовал о том, что его романы внесли в общественное сознание эпохи нечто новое и значительное, нечто важное для культуры XIX века. Конечно, и в предыдущие столетия появлялись произведения, показывавшие, как в зеркале, лицо своих современников, тяжкие процессы роста и упадка культур. Всегда существовала литература высокой художественной ценности и волнующей, поучительной правды. Однако Вальтер Скотт в своих романах показал то, чего не знали его предшественники. Его художественные открытия вошли в плоть и кровь европейской литературы и определили важнейшие ее особенности.

Новаторство Скотта, так глубоко поразившее людей его поколения, заключалось в том, что он, как отметил В.Г. Белинский, создал жанр исторического романа, "до него не существовавший".

Скотт взялся за создание исторического романа, следуя правилу: "Чтобы заинтересовать читателя, события, изображенные в произведении, нужно перевести на нравы эпохи, в которой мы живем, так же как и на ее язык".

В художественной литературе Скотт первый поставил проблему исторического бытия и судеб страны в плане вполне современном и актуальном. Впервые в английской литературе он создал романы философско-исторического содержания и тем самым оказался великим новатором, увлекшим целое поколение европейских читателей.

Глубокая симпатия Скотта к народным массам не вызывает никакого сомнения. Лучше, чем кто-либо другой из современных ему писателей, он рассказал народную жизнь Шотландии в критические периоды ее истории. Несправедливости и притеснения экономического, политического и религиозного характера, героические восстания доведенного до отчаяния народа нашли в нем своего несравненного живописца. С изумительной для того времени смелостью он показал специфику горной Шотландии, родовой строй и психологию древних кельтских кланов.

В романах Скотта, пожалуй, впервые в европейской литературе появился на сцене народ: не отдельные более или менее выдающиеся личности "простого звания", но целые группы, толпы народа - крестьяне, ремесленники, пастухи, рыбаки, воины. Народ у него - это настоящий людской коллектив, движущийся, мыслящий, сомневающийся, объединенный общими интересами и страстями, способный к действию в силу собственной закономерной реакции на события. Во всех почти романах Скотта действует этот коллективный герой. Пуритане в "Пуританах", горцы в "Легенде о Монтрозе", в "Роб Рое", в "Пергской красавице" - все это массовые герои, и герои деятельные.

Вальтер Скотт необычайно расширил границы романа. Никогда еще роман не охватывал такого количества типов, сословий, классов и событий. Вместить в одно повествование жизнь всей страны, изобразить частные судьбы на фоне общественных катастроф, сплести жизнь обычного среднего человека с событиями государственной важности значило создать целую философию истории, проникнутую мыслью о единстве исторического, процесса, о неразрывной связи частных интересов с интересами всего человеческого коллектива. Этой мыслью определены многие особенности созданного Скоттом романа: широта его композиции, контрастность картин, стиль и язык.

Согласно старой традиции, роман непременно должен быть построен на любовной интриге. Это правило строго соблюдалось в XVIII веке и целиком перешло в XIX век. Но в историческом романе должны быть исторические герои. Вот почему старым романистам (например, мадемуазель де Скюдери во Франции или Джейн Портер в Англии) приходилось наделять своих исторических героев любовной страстью, даже когда они к этой роли совсем не подходили. Так искажались и образы знаменитых исторических деятелей, и характер их эпохи.

Вальтер Скотт поступил иначе. Чтобы как можно более точно воспроизвести характер политических деятелей, он освободил их от придуманной любовной интриги и передал ее вымышленным героям. Историческая точность была соблюдена, но вместе с тем сохранена и обязательная романическая интрига.

Заимствовав многое из "готического" романа, Вальтер Скотт переосмыслил традиции. Герой-режиссер и "глубокий сюжет", которые в "готическом" романе возбуждали интерес или страх, у Скотта служат другим целям и приобретают философско-историческое значение.

В его творчестве история всегда тесно связана с пейзажем, который не столько ласкает глаз четкостью линий и мягкостью колорита, сколько действует на воображение, вызывая у зрителя ряд ассоциаций. Эта способность "романтического" пейзажа погружать зрителя в меланхолическую задумчивость, вызывать в нем цепь образов и размышлений философского и исторического характера.

Основу художественного метода Скотта составляет романтизм. Как и все романтики, он не принял утверждения капиталистических отношений.

Своим отношением к закономерностям исторического развития и к роли народа в истории Скотт-романист решительно отличался и от реакционных романтиков "Озерной школы", и от позднейших эпигонов реакционного романтизма вроде Дизраэли и Карлейля, с их антинародным культом "героических личностей" и идеалистическим превознесением провиденциального мистического начала в истории. Белинский тонко подметил это принципиальное отличие Скотта от романтизма реакционного направления: "... поэт, всего менее романтический и всего более распространивший страсть к феодальным временам. Вальтер Скотт - самый положительный ум... ", - писал критик, характеризуя противоречивый характер исторического романа Скотта. "С такою страстью и с такою словоохотливостью", - по выражению Белинского, - описывая средневековье, Скотт, однако, рассматривает его как пройденный человечеством этап, возвышаясь логикой своих образов и ходом изображаемых событий над собственными сентиментальными пристрастиями и предрассудками. Отдавая себе, хотя и не полно, отчет в исторической неизбежности завершавшейся на его глазах грандиозной ломки старых, феодально-патриархальных отношений, - ломки, в ходе которой народные массы вышли на авансцену, - он сумел обогатить роман совершенно новым, общественно-значительным содержанием. Именно с этим связаны начатки реалистической типизации в изображении общественных явлений, проявляющиеся в лучших исторических романах Скотта. При всех его романтических иллюзиях Скотт, все-таки улавливает основное направление движения истории, беспощадно разрушающей феодально-патриархальные докапиталистические отношения и заменяющей их новыми, буржуазными отношениями. Гибель шотландских кланов, обезземеливание и обнищание крестьянства, оскудение и разрушение старых дворянских гнезд, сращение новой аристократии с буржуазией и хищническое "преуспеяние" капиталистических дельцов в метрополии и колониях, - эти типические процессы британской истории нового времени получают отражение в его творчестве. Сквозь романтически-произвольные перипетии его сюжетов, в вымышленных авантюрных столкновениях его персонажей пробивает себе дорогу хотя еще и неполно осознанная самим писателем историческая необходимость.

В отличие от некоторых английских романтиков (поэтов "Озерной школы"), Скотт не был поборником средних веков, он и не думал сожалеть о прошлом. Писатель оценивал перспективы социального прогресса с позиций народных масс, ожидал в будущем благих перемен, верил в великие созидательные силы народа. Своими произведениями В. Скотт нанес, по словам В.Г. Белинского, "страшный удар" тем романтикам, которые сожалели об уходящем в прошлое старом мире. Проповеди покорности, религиозной мистики, отрешенности от борьбы за демократические свободы Скотт противопоставил энергию, трезвый ум, героизм трудового народа. Скотт обращается к глубокому оптимизму народа, его здравому смыслу, его неиссякаемому юмору.

Влияние В. Скотта-романиста на английскую и мировую литературу трудно переоценить. Он не только открыл исторический жанр, но и создал новый тип повествования, основанный на реалистическом изображении сельской жизни, воспроизведении местного колорита и особенностей речи жителей различных уголков Великобритании, положив начало традиции, которой воспользовались как его современники (Булвер-Литтон, У.Г. Эйнсуорт), так и последующие поколения писателей (Э. Гаскелл, сестры Бронте, Д. Элиот и др.).

В истории английской поэзии и - шире - английской литературы Сэмюэль Тейлор Кольридж (1772 - 1834) - одна из самых ярких и противоречивых фигур. Жизнь поэта сложилась трудно, быть может, даже трагично. Наделенный замечательным дарованием, рано узнав славу, Кольридж не сумел, однако, полностью осуществить свои замыслы. Часть его лучших творений осталась незавершенной, в последние десятилетия своей жизни поэт работал особенно медленно и мучительно, почти ничего не публикуя. Многие, в том числе даже близкие поэту люди, не понимали его.

Однако уже при жизни Кольриджа наиболее дальновидные современники высоко оценили его талант. Они с восторгом цитировали ходившие в списках стихи поэта, повторяли самые меткие из его суждений, спорили о нем и даже писали мемуары, хотя мало кто мог представить себе фигуру Кольриджа во всем ее масштабе. Пожалуй, лишь в XX веке, когда было опубликовано большинство рукописей поэта, стало возможным объективно, в должной перспективе оценить его сложное и самобытное творчество. Ведь Кольридж был не только замечательным поэтом-новатором, но и одним из самых крупных и влиятельных критиков своей эпохи, равно как и интереснейшим, хотя, быть может, и несколько эклектичным мыслителем, наделенным необычайной эрудицией и широтой интересов. И в каждой из своих творческих ипостасей он сумел сказать собственное слово, во многом определив дальнейшие пути развития английской литературы. Творчество Кольриджа неразрывно связано с историей английского романтизма. Своеобразие английского романтизма обусловлено тем, что он развивался на почве традиционного сенсуалистического эмпиризма, характерного для английской философии. Кольридж был одним из родоначальников так называемой "Озерной школы" английского романтизма. Это было старшее поколение романтиков. Помимо Кольриджа в группу, никогда официально не оформленную, входили поэты Вильям Вордсворт и Роберт Саути. Их творчество оказало большое влияние на поэтов-романтиков нового поколения - Байрона и Шелли. Огромную роль в развитии английского романтизма и всей английской литературы XIX столетия сыграла и эстетическая программа лейкистов.

Английский поэт-романтик, критик и философ. Вместе с У.Вордсвортом и Р.Саути составил группу поэтов "озерной школы" ("лейкистов"). Начало творческой и человеческой биографии Кольриджа было достаточно путаным, бурным и противоречивым. Свой наивысший творческий подъем, который его биографы назвали впоследствии "пора чудес", он пережил в 1797-1798 гг., в период, когда достигает пика его творческое содружество с Вордсвортом, апогеем которого стало издание тома их общего поэтического сборника "Лирические баллады" (1798). Написанное ими совместно предисловие к его второму изданию (1800), сыгравшее в английской литературе столь значительную роль, что его обычно так и называют "Предисловие", стало и манифестом романтизма, и своеобразным "вступлением" к новой поэтической эпохе. "Мы хотели представить вещи обычные в необычном освещении" - пояснял впоследствии замысел их совместного сборника Кольридж. В этом своеобразном "поэтическом тандеме" "необычное" выпало на долю Кольриджа. Присутствие таинственного, непостижимого, потустороннего - основной мотив его поэзии, особенно сказавшийся в лучших его вещах: прославленных поэмах "Сказание о Старом Мореходе" (1798), "Кристабель" и "Кубла Хан" (обе незаконченные, опубл. 1816); в его лирических стихах и балладах "Полночный мороз", "Соловей", "Вордсворту". Запечатленное в поэзии Кольриджа состояние полусна, грез, ощущение ускользающего времени было воспринято многими писателями XIX века, в том числе русскими писателями: воздействие его поэзии ощутимо в произведениях Л.Н.Толстого; поэтический фрагмент Кольриджа о часах подсказал А.С.Пушкину его знаменитое "Пора, мой друг, пора..." Стихи и поэмы Кольриджа переводили в России К.Д.Бальмонт, Н.С.Гумилев. Автобиографическое и критическое наследие Кольриджа значительно превосходит по объему его поэзию: оно включает лекции (в том числе - о Шекспире и Мильтоне), мемуары "Biogfaphia Literaria" (1817), посмертно опубликованный "Застольный разговорник" (1835), также подсказавший А.С.Пушкину его собственный разговорник ("Table-talk").