5. Отбор и изучение экскурсионных объектов.

Свято-Никольский храм в г. Барнаул

Церковь была заложена в 1904 году на Московском проспекте. Уже в 1906 году строительство было закончено, а храм освящён.

Никольская церковь построена по типовому проекту для военных церквей (архитектор- Фёдор Михайлович Вержбицкий), утверждённому Строительной комиссией в 1901 г. Всего к 1917 г. в Российской Империи по этому проекту было выстроено не менее 60- ти таких церквей. Постройка воинского храма в Барнауле велась под наблюдением местного архитектора И. Ф. Носовича. Здание выдержано в стиле эклектики с элементами русско-византийского стиля. Принадлежит к типу однонефных базиликальных храмов. Монументальное здание из красного кирпича с трёхъярусной колокольней и торжественным порталом на западном фасаде вписывается в окружающий архитектурный ансамбль. Храм был рассчитан на 400-600 человек

Церковь находилась рядом с казармами Барнаульского полка и носила статус «полковой». Здесь военнослужащие принимали присягу. У стен храма в 1912 году проходили торжества по случаю победы России в Отечественной войне 1812 года и 300-летие Дома Романовых.

В 1930-х годах церковь была закрыта. С неё сняли купол и разрушили колокольню. Долгое время здание использовалось под клуб военной части, а позднее Барнаульского высшего военного училища лётчиков.

В 1991 году во время визита Алексия II на Алтай здание было передано общине верующих города. В 1990-2000-х годах церковь была реконструирована и в ней возобновились службы. Барнаульский художник В. Коньков завершил его внутреннюю роспись, готов новый иконостас, написанный палехскими мастерами-иконописцами, действует новая колокольня.

В июне 2006 года была закончена реконструкция первого купола, значительно преобразившего внешний вид храма. А 21 мая 2007 года на нём были установлены пять золочённых крестов: один из которых расположен в центре над входом, и по два - с каждой из его сторон.

Музей истории православия на Алтае

Музей истории Православия на Алтае находится на территории епархиального управления в городе Барнауле по ул.Ядринцева 66.

Здесь можно познакомиться с историей православияв Барнауле и на Алтае.Основу музейной экспозиции составили святыни и предметы музейного значения, переданные из Покровского собора Барнаула. Среди них книги, ставшие бесценными памятниками истории Православия на Алтае, иконы, облачения священнослужителей, церковная утварь.

Музей истории Православия на Алтаеможно назвать “первой ласточкой” в Сибири, так как среди соседних сибирских городов действующего музея такого профиля нет, а по ценности и значимости некоторые экспонаты являются уникальными. В основу экспозиции легли научные материалы изыскательских работ преподавателей духовного училища. Ориентирован музей на деятельность его воспитанников, которые, изучая историю духовной жизни родного края, города, будут знакомить с нею других посетителей. В Епархиальном музее размещено 4 экспозиционных зала. Первый посвящен духовной жизни столицы Алтайского края – городу Барнаулу. Второй зал содержит материалы о выдающихся деятелях: миссионерах, учителях, писателях, фольклористах – выходцев из глубины алтайского народа. Третий зал представляет основную коллекцию святынь и предметов музейного значения, середины Х1Х – начала ХХ века, переданные из Покровского Собора. В четвертом зале размещены материалы о гоненияхсо стороны Советской власти.

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ЕПАРХИАЛЬНОГО МУЗЕЯ

М узей истории Православия на Алтае находится на территории епархиального управления. 26 февраля произошло официальное открытие этого музея. Экспонаты, выставленные здесь, знакомят посетителей с духовной жизнью Барнаула (с середины XVIII века) и Алтая с периода воцерковления - начала просветительской деятельности Алтайской духовной миссии (1830 г.) и до наших дней.

Одной из предпосылок создания музея истории Православия на Алтае послужило то, что 2004 и 2005 годы обильно отмечены юбилейными датами в жизни Барнаула и Алтайского края. Главные из них: 175-летие со дня крещения первого коренного жителя Горного Алтая - семнадцатилетнего Элески; этот день считается началом деятельности Алтайской духовной миссии; 10-летие воссоздания Барнаульско-Алтайской епархии и 100-летие Барнаульского кафедрального собора в честь Покрова Божией Матери, долгое время служившего единственным в городе “кораблем спасения” верующих.

За десятилетия жестокой борьбы с Церковью русский - веками богобоязненный народ разучился молиться. Мы не знаем православного этикета, своих традиций, но самое печальное - не знаем, а иногда не хотим знать подлинной истории своей Родины.

Ч тобы представить, насколько страшным было безбожное время, достаточно всмотреться в безысходный взгляд осужденных, глаза которых смотрят с фотографий стендов. А расположенные рядом оскверненные и обезображенные богоборцами иконы со светлыми ликами Богомладенца и Приснодевы, приводят посетителей в шок. Ящик, сколоченный из этих многострадальных икон во времена репрессий и служивший в сельсоветах для хранения архива. Теперь он стоит в нашем музее, как память об истерзанных и измученных воинах Христовых, вызывая слезы сострадания и стыда.

О снову музейной экспозиции составили святыни и предметы музейного значения, переданные из Покровского собора Барнаула по благословению Владыки Максима. Среди них книги, много лет помогавшие священникам служить Богу и ставшие бесценными памятниками истории Православия на Алтае, иконы, облачения священнослужителей, церковная утварь. Есть Святая Плащаница XIX века (Господская), к которой в течение многих десятилетий прикладывались, в своих чаяниях, верующие прихожане Покровского храма, сейчас она заняла свое место в нашем музее.

Музей истории Православия на Алтае можно назвать “первой ласточкой” в Сибири, так как среди соседних сибирских городов действующего музея такого профиля нет, а по ценности и значимости некоторые экспонаты являются уникальными.

И дея создания музея высказывалась еще при покойном владыке Антонии архивариусом епархии Т.В. Скворцовой... В прошлом году, в связи с юбилеем нашей епархии, как уже упоминалось, владыка Максим принял самое активное участие и в организации музея, и в сборе экспонатов.

Б ольшой объем изыскательской работы ведется преподавателями БДС - иереями Георгием Крейдуном и Константином Метельницким, чьи научные материалы легли в основу экспозиции. Методическую и консультативную помощь музею оказывают: зав. Кафедрой музееведения и культурного наследия, доктор исторических наук, член Международного совета музеев (ЮНЕСКО) - проректор по научной работе АГИИК О.Н. ТРУЕВЦЕВА и архивариус-краевед Т.В. Скворцова.

Ориентирован музей на деятельность воспитанников духовного училища (БДС), которые, изучая историю духовной жизни родного края, города, будут знакомить с нею других посетителей. Проводя экскурсии и лекции в стенах музея, воспитанники будут закреплять полученные знания в училище.

Описание Покровского кафедрального собора в г. Барнаул

Покровский кафедральный собор - главный православный храм в Барнауле с 40-х годов XX века.

В середине XIX века на Алтай начинают переселяться многие жители европейских губерний России, страдавшие от малоземелья. Часть переселенцев оседала в Барнауле. Как правило, селились люди за Конюшенным переулком (на нач.XXI века - Красноармейский проспект), на западной окраине города, впоследствии названной Зайчанской слободой или просто Заячьей. Слобода быстро росла в сторону речки Пивоварки, а ближайший храм - святого Димитрия Ростовского - находился в центре города, на Демидовской площади, то есть на значительном расстоянии от Заячьей.

В это время было принято решение о строительстве нового кирпичного Знаменского храма, а старую деревянную церковь во имя святых праведных Захария и Елизаветы было решено демонтировать и по ее плану построить церковь Покрова Пресвятой Богородицы с приделом святого благоверного князя Александра Невского в Заячьей слободе. Благословение на это благое дело дал Томский епископ Парфений (Попов) 20 ноября 1859 года.

В 1860 году приступили к строительству. При возведении нового храма стали использовать и хорошо сохранившиеся бревна разобранной к тому времени Знаменской церкви. Жители Зайчанской слободы считали за честь для себя принять участие в этом святом деле, поэтому Покровская церковь была построена в достаточно сжатые сроки: 4 августа 1863 года состоялось освящение храма.

Покровская церковь находилась в беднейшей части Барнаула. Ее прихожанами были крестьяне, мещане, ремесленники и прочий мастеровой люд. Поэтому, учитывая невозможность содержания храма на их скудные пожертвования, Покровскую церковь приписали ксобору Петра и Павла, который и должен был помогать Заячьей слободе содержать свой храм в благолепии (по сведениям 1886 года храм имел свой причт).

Новый храм

Территория Заячьей слободы стремительно увеличивалась, и уже к началу 1880-х годов Покровская церковь не могла вместить в своих стенах всех верующих. По своей инициативе прихожане стали собирать деньги на строительство нового, более вместительного храма. Собирали всем миром, но, несмотря на пожертвования барнаульского купечества, довольно долго: необходимая для строительства сумма была собрана только к 1898 году.

9 августа этого же года был заложен первый камень в фундамент будущего храма. В 1903 году строительство церкви было завершено, а освящение состоялось 29 сентября 1904 года.

По штату в причте положено было состоять двум священникам и двум псаломщикам.

По инициативе настоятеля храма протоиерея Иоанна Смирнова первые церковно-приходские школы для мальчиков и отдельно для девочек были открыты при Покровской церкви еще в начале 1890-х годов.

Вскоре после завершения строительства каменного храма отец Иоанн заказал известному барнаульскому архитектору Ивану Носовичу проект новой, кирпичной церковно-приходской школы. Вскоре и это здание было построено. Находилось оно на углу Павловской (Анатолия) улицы и Третьего Прудского (Ядринцева) переулка. Это была самая большая церковно-приходская школа Барнаула. Нужно отметить, что это здание всегда использовалось по своему прямому назначению - после Октябрьского переворота в нем разместилась школа № 13.

В1902 году было организовано церковно-приходское попечительство.

В дни страстной седмицы 1918года большевики обстреляли храм, в 1920-х храм подвергался разграблению.

10 апреля 1939 году церковь закрыли, снесли колокольню и крест на куполе.

В 1944 году был вновь открыт и более не закрывался, оставаясь единственным действующим храмом города.

В 1990 году была восстановлена колокольня.

С 1994года - кафедральный собор вновь образованной Барнаульской и Алтайской епархии.

Интерьер храма на религиозные сюжеты картин мастеров русской академической живописи М. В. Нестерова, В. М. Васнецова, И. Н. Крамского был расписан масляными красками по сухой штукатурке в 1918-1928 при участии художника Н. В. Шварева. Он же составил проект росписи.

Описание Знаменского монастыря в г. Барнаул

Первая деревянная церковь на месте будущего Знаменского храма освящена 24 июня 1754 года во имя святых Захария и Елисаветы. В 1856 году утвержден проект каменной церкви с приделами во имя иконы Знамения Божией Матери, святых и праведных Захария и Елисаветы и святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийского. В 1858 году на пожертвования верующих был построен величественный храм в византийском стиле с трехъярусной колокольней с 12 колоколами. Церковь стала украшением Сенной площади города. В апреле 1939 года церковь закрыта, разрушены купол и колокольня, и в здании сначала разместился архив НКВД, затем Барнаульское архивное бюро, а позже его переименовали в Государственный архив Алтайского края. В 1992 году здание храма возвращено православной церкви.

В 1999 году по просьбе настоятельницы Знаменского женского монастыря проектная группа НПЦ «Наследие» безвозмездно выполнила проект «Воссоздание памятника культового зодчества «Знаменская церковь». Проектными решениями было предусмотрено восстановление куполов и колокольни.

23 мая 2009 года на здание церкви, где сейчас находится Знаменский женский монастырь, был поднят главный купол и крест. А в 2010 году начаты работы по воссозданию утраченной в 1939 году колокольни.

Торжественное открытие восстановленной колокольни Знаменской церкви состоялось 19 января 2012 года.

Знаменский монастырь - женский православный монастырь в городе Барнауле , открыт в 1990-х годах при Знаменской церкви.

В 1994 году при Знаменском храме образован женский монастырь. При его первой настоятельнице Глафире (Галина Викторовна Любицкая) - восстановление храма было закончено; освящён придел в честь иконы Знамения Божией Матери (1996). В 1996 году настоятельница скончалась; её могила расположена рядом с алтарными апсидами Знаменского храма.

В 1997 году были восстановлены и заново освящены Никольский приел и придел в честь святых Захария и Елисаветы. через некоторое время была разобрана пристройка советского времени.

С 1998 года настоятельницей монастыря была монахиня Надежда (Любовь Панова), параллельно служившая настоятельницей скита в селе Сорочий Лог, в котором были выстроны часовня в честь Иоанна Предтечи и новомучеников Российских (на месте расстрела священников и верующих в 1920-х годах), обустроен святой источник. Дважды в год - в день Рождества Иоанна Предтечи и в день Усекновения главы Иоанна Предтечи - в скиту совершает богослужения епископ Барнаульский и Алтайский Максим.

В последние годы из Иерусалима привезена частица мощей преподобномученицыЕлисаветы. В обители появился образ Божией Матери Почаевской (подарок С. Н. Ровина). Монастырь получил в дар икону Божией Матери «Неувядаемый Цвет» (1902, Афон). В правом приделе Знаменского храма помещена восстановленная икона Знамения.

Сегодня в Знаменском женском монастыре 20 насельниц и исполняющая обязанности настоятельницы монахиня Илария (вмиру Любовь Михайлова). При обители есть небольшой музей о Богородице-Казанском (Коробейниковском) монастыре, работает воскресная школа.

Свято-Никольский источник расположен в черте г.Барнаула в нагорной его части.С этим источником связана такая легенда. "По народному преданию,шёл однажды благочестивый христианин кромкой Барнаульского бора и дано ему было увидеть как бы столп огненный от земли до неба,а в том столпе узрел он святителя Николая Чудотворца.Подивился он этому видению и поспешил к тому месту,где стоял столп огненный.Подошёл и видит:из земли родник бьёт.Понял он,что неспроста это.Даётся граду Барнаулу сей родник освящённой Богом воды по молитвам Николая Чудотворца для исцеления болящих и прославления через подаваемые исцеления Единого в Троице славимого Бога великого угодника Его Святителя Николая." Через некоторое время рядом с источником был воздвигнут женский Богородице-Казанский монастырь.Поднялся прекрасный белый храм в честь иконы Владимирской Божией Матери,кстати,самый крупный в Барнауле,рассчитанный на полторы тысячи молящихся.А у подножия монастыря,на берегу р.Барнаулки,была построена двухэтажная деревянная часовня во имя святителя Николая Чудотворца.В реку сбегал целебный источник,к которому везли больных,-для них была устроена купальня.Об источнике знала вся Россия.После революционных событий монастырские владения наряду с церковными были национализированы.В 1921г. монастырь был разогнан и превращён в следственный изолятор.Возле святых стен расстреливали "контрреволюционеров".Целебный источник превратили в свалку.Однако живительная вода продолжала вытекать из кучи мусора.В 1995г. по результатам лабораторного анализа установлено,что вода соответствует стандарту "питьевая".В народе этот родник называют Серебряным.Источник получил статус "Памятника истории и природы".На месте расстрелов и часовни установили православные кресты,место огородили и поставили два колодца,где можно набирать воду.Каждый год 22 мая,в день Николая Чудотворца,освящается источник и вода его помогает излечить болезни,главное в это верить.И идут сюда люди кто помолиться,кто воды набрать,а кто и просто отдохнуть от городской суеты,в тишине посидеть на лавочке.