15. Культура России в XVII в.

Понятие “культура” имеет около 1500 определений. Сам термин появился во 2ом веке до н.э. в древнем Риме, автор его Марк Порци Катон. термин “культура” переводится как обработка, возделывание. Культура – это феномен, который охватывает все стороны жизни человека, начиная от быта и кончая религией. Существенные факторы, независимые от человека, которые сильно влияют на процесс развития того или иного общества: климат, кол-во солнца, гегр. положение, геополитическая ситуация, стартовые условия складывания г-ва. Всё вместе это выработало у древнерусского человека непритязательное отношение к жизни, пренебрежительное отношение к земле, невозможность подняться над повседневностью и даже враждебное отношение к государству. Все эти факторы повлияли на то, что русская культура начала 10 и 20вв была противоречивой и сложной, в ней преобладали традиционные ценности.

XVII век – переходный период русской истории от эпохи Средневековья к Новому времени, когда «старина и новизна перемешались». Русская культура ещё сохраняла многие черты средневековой культуры, но уже определялись новые черты. Образование. Открывались школы (училища) при монастырях, частные учебные заведения, несколько государственных школ. Широкое распространение получило домашнее образование. Простых людей учили грамоте дьячки, духовные лица, писцы. Зажиточных – специально нанятые учителя. Для обучения членов царской семьи приглашали выдающихся просветителей. Так, царь Алексей Михайлович пригласил белорусского монаха Симеона Полоцкого стать воспитателем царских детей. Полоцкий возглавил школу в Москве при Спасском монастыре, через несколько лет открыли греко-латинскую школу при Печатном дворе, где в 1680 г. училось более 200 человек. В Н. Новгороде и Богородске детей обучали без мзды (бесплатно). В школах изучались богословия, философия, этика, а со второй половины XVII в. получили распространение светские науки. Развитие книгопечатания способствовало развитию грамотности. Учебники раскупались быстро. «Азбука» Василия Барцева, «Грамматика» М. Смотрицкого и «Таблица умножения» издавались неоднократно. Грамотных стало больше. Шёл рост накопления научных знаний. При изготовлении пушек и колоколов русским мастерам удалось создать сплавы металлов высокого качества. Внедрялась новая техника и точные расчёты в деревянном строительстве и в каменном (Деревянный дворец Алексея Михайловича в селе Коломенском, Колокольня Ивана Великого, царские палаты в Кремле и т.д.). На мельницах, др. производствах стали использовать водяные двигатели. Бурение соляных скважин – шаг вперёд. Появились справочники и руководства по географии, межеванию земель, изготовлению красок, чернил, военному делу, медицине. Появились чертежи земель, географические карты. В 1696 г. С.У.Ремизов составил первую общую «Чертёжную карту Сибири». XVII в. – эпоха великих географических открытий. В 1648 г. за 80 лет до Витуса Беринга, экспедиция Семёна Дежнева вышла к проливу между Азией и Сев. Америкой. В 1648 г. Ерофей Хабаров составил карту Приамурья, где были основаны русские поселения (его имя носит город Хабаровск и посёлок Ерофей Павлович). Андрей Булыгин обследовал побережье Охотского моря, а сибирский казак Владимир Атласов – Камчатку и Курильские острова. Литература характеризуется усилением светского начала (обмирщением). Писатели ставили в своих произведениях нравственные вопросы, размышляли о судьбе Родины, о проблемах, которые выдвигала современная жизнь. Заканчивается летописная традиция. Появляются произведения с чертами автобиографии «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное». Происходит эволюция исторической повести, где героями становятся обычные люди, описываются реальные события. События Смуты описаны в «Сказании» келаря Троице-Сергиева монастыря Авраама Палицына «Временнике» дьяка Ивана Тимофеева. Кто – то из участников похода Ермака написал «Повесть о покорении Сибири», вышла в свет «Повесть об Азовском сидении донских казаков». «Жития» святы продолжали пользоваться популярностью. Появились повести сатирического характера «Азбука о голом и небогатом человеке», «Повесть о Шемякином суде», «Служба кабаку» и др.э Зародилась светская повесть, драма, стихи. Архитектура. В XVII в. Суздаль, Москва, Каргополь, Устюг Великий, Ярославль, Кострома, Ростов Великий, Тобольск стали средоточением высоких достижений русской архитектуры. Основные шедевры «Золотого кольца» России: здания Ростовской митрополии, Архангельский собор в Нижегородском кремле, церковь Покрова в Медведкове, храмы в Угличе, церкви Ильи Пророка и Иоанна Предтечи в Ярославле. Москва была лидером нового зодчества. Появился новый стиль – нарышкинское барокко – нарядный, пышный, великий, с белокаменной резьбой по красной кирпичной кладке. Первым стал строить здания в этом стиле брат царицы Л.К.Нарышкин. «Палаты Нарышкиных на Петровке», церковь «Покрова в Филях», церкви в Троице-Лыкове, Уборах под Москвой, Успенский собор в Рязани. В XVII в. родился русский театр. При Алексее Михайловиче были построены театральные храмины, набрана труппа, играли пьесы на библейские темы и светские. Живопись. Совершенствовалась иконопись с появлением Строгановской школы. Реалистические черты наблюдались впервые в работах мастера Оружейной палаты С. Ф. Ушакова. Портретная живопись – создавались портреты царей. Музыкальное искусство. Наряду с церковным пением зарождается профессиональное музыкальное искусство. Становились музыкальные пьесы, исполнялись музыкальные произведения западных композиторов. Стали печатать ноты в 1677 г.