Тема 5: Общество как социокультурная реальность

Глава 1: Общество: история взглядов.

I Общество - это прежде всего совместная жизнь многих людей, активно взаимодействующих между собой. Они неизбежно вступают во взаимодействие друг с другом по поводу удовлетворения их жизненно необходимых потребностей. В результате между ними складываются определенные отношения. Со временем данные отношения приобретают устойчивый характер, и само общество предстает как совокупность общественных отношений. Произведение материальных благ есть основа и необходимое условие существования любого общества. Все общественные отношения разделяются на первичные (материальные) и вторичные (духовно-практические). Решающий структурообразный элемент всей системы общественных отношений являются производные отношения, которые позволяют раскрыть различные типы связей, что фиксируется в категориях, позволяющих выразить эти многообразные связи. Первичные отношения охватывают сферу отношений, возникающих в процессе производства материальных благ, обмена и их распределения. Люди не могут производить, не соединяясь для совместной деятельности. Социальная сфера - отношения классов и этнических групп, возрастных групп поколений, профессиональных слоев. Здесь же социальная защита, условия жизни людей, условия образования, здравоохранения. Отношения связаны с удовлетворением социальных потребностей, они отражают уровень благосостояния общества. Здесь же бытовые отношения, структура семьи и принятые отношения в социальных группах.

Политическая сфера направлена на удовлетворение политических интересов. Это и митинги, демонстрации, забастовки, политические акции, переговоры, войны и мир, выборы. Крайняя форма - революция. Ведущее звено политической системы - государство, которое осуществляет деятельность власти в интересах господствующих в обществе социально-классовых сил. С помощью аппарата государственной власти они закрепляют свое влияние во всех сферах жизни. Духовная сфера - отношения человека по поводу разного рода дух ценностей, распространения и усвоения их слоями населения. Сюда входит вся система образования и науки, воспитание, религия. Оказывает влияние на формирование духовных начал в жизни, в поведении. Виды духовных отношений - познавательные, нравственные, эстетические, религиозные, отношения учителя и ученика, воспитателя и воспитуемого. Отношения не могут складываться при отсутствии общения и средств общения. Средства общения все время развиваются, в последнее время в потрясающем темпе. Если раньше основным и единственным средством была устная беседа и переписка, то теперь все больше и больше коммуникационная связь.

Разные исторические периоды в развитии культуры можно связать с технологией хранения и передачи информации. 1) Хранение информации в форме устного творчества, 2)Письменность - редкие книги пишутся от руки специальными писцами.3) Следующий этап - книгопечатание. Но и книги не долговечны. 4)Средства быстрой связи - телеграф, телефон, радио, телевизор. Происходит процесс информатизации общества, характеризующийся нарастанием объема информации, причем различного характера. Средства коммуникации позволяют расширить круг общения, далеко выйти за рамки.

Итак, общество – это обособившаяся от природы часть объективной действительности, выраженная как совокупность исторически развивающихся форм совместной деятельности людей. В отличие от понятия культура, которое выражает коллективный опыт человека в прошлом, настоящем и будущем, понятие общества концентрирует реальность настоящего, текущего времени в жизни людей. Общество – это то, что нас окружает сегодня, как специфическую реальность, в которой живут люди и которая отличается от природы. Общество выделилось сравнительно недавно. Однако этому предшествовал длительный исторический процесс. Впервые намеки на выделение общества были сделаны в античности. Платон считал, что общество возникает оттого, что люди в отличие от животных вынуждаются жить совместно. Аристотель утверждал, что общество – это природная реальность, и оно возникает в результате прирожденного людям коллективного инстинкта. Этот инстинкт выражен в разной степени и в зависимости от этого люди делятся на «политиков» и «идиотов». Это научное исследование общества начинается в эпоху рынка. Гоббс и Руссо, опираясь на концепцию естественного человека, разработали теорию «общественного договора» - первую теорию общества. Но если Гоббс считал, что «человек человеку – волк» и что общество создается для того, чтобы люди не истребили друг друга, то Руссо считал общество продуктом общественной тяги людей к солидарности.

Законы развития общества начинают поступать только по мере созревания капитала, достижения им индустриальной стадии. А.Смит утверждал, что причина возникновения общества – это разделение труда и вытекание из него богатства социальных ролей и функций, т.е. общество – это не только материальная основа, сколько люди. Гегель впервые стал утверждать, что общество развивается не стихийно, а по определенным законам, согласно логике истории.

Основоположник позитивизма Огюст Конт впервые стал рассматривать общество как сложную систему, которая складывается не только из людей, а из обыденных их социальных групп. Другой позитивист Т.Спенсер впервые попытался выделить такие группы, по аналогии с живым человеческим организмом:

• Производительная группа – мышцы – рабочий класс.

• Распределительная группа – легкие и сердце – капиталисты, торговцы, буржуазия.

• Регулятивная – нервная система – управленцы, чиновники.

Это наивный, но впервые системный взгляд на общество. Только в теории марксизма произошло соединение системно-структурного и исторического взгляда на общество. Исследуя экономическую структуру в наиболее развитой промышленной стране того времени, Маркс пришел к выводу, что общество это не только люди, не только социальные структуры, но и исторически конкретные развивающиеся формы людей. Этот взгляд до сих пор считается наиболее развитым. Все последующие теоретики вносили лишь отдельные оттенки в это системное понимание.

Общество – совокупность исторически развивающихся форм взаимодействия людей, которые могут быть представлены к исследованию в двух аспектах:

• С точки зрения структуры, как совокупность одновременно существующих синхронных внутренних компонентов. Это структурный или функциональный подход к исследованию общества, которым занимается социология с точки зрения развития, тенденции, динамики существования этих компонентов.

• С точки исторического развития. Это исторический или динамический подход.