- •2. Цивилизация, цивилизационный подход к изучению истории.
- •3. Предмет философии. Основные проблемы и основной вопрос философии.
- •4. Человек как высшая ценность. Смысл жизни и деятельности человека.
- •5. Структура философского знания
- •6. Античная философия.
- •7. Философия в системе культуры. Функции философии.
- •8. Предпосылки антропосоциогенеза и его диалектика.
- •9. Философия средневековья.
- •10. Структура сознания человека.
- •11. Философия эпохи возрождения.
- •12. Философские категории материи и сознания
- •13. Философия нового времени.
- •14. Философский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия. Специфика человеческого бытия.
- •15. Немецкая классическая философия.
- •17. Марксистская философия. Диалектический и исторический материализм.
- •18. Понятие движения. Движение и развитие. Основные формы движения.
- •19. Диалектика как философская концепция развития, ее основны принципы и категории.
- •20. Пространство и время
- •21. Чувственное и рациональное познание
- •22. Понятие общественно-экономической формации. Формационный подход к изучению истории.
- •23. Противоречие бытия и сознания. Основные типы противоречий.
- •24. Материальная жизнь общества. Природа и общество. Материальное производство, его структура и диалектика развития.
- •25. Научное познание и его специфические признаки.
- •27. Познание, субъект и объект познания.
- •28. Формы общественного сознания
- •29. Проблема истины и ее критериев. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •30. Философия о сущности ценностей. Виды ценностей.
- •31. Динамика и формы научного знания: проблема, факт,
- •32. Методологические проблемы антропосоциогенеза.
- •33. Место и значение веры, интуиции, понимания, мистического постижения в познании.
- •34. Философское понятие культуры. Человек как творец и творение культуры.
- •35. Особенности и традиции русской философии
- •36. Глобальные проблемы современности. Решение глобальных проблем – путь к целостному миру, единому человеческому обществу.
36. Глобальные проблемы современности. Решение глобальных проблем – путь к целостному миру, единому человеческому обществу.
Вселенная в философском смысле - все существующее в системном многообразии.
Человек - ее неразрывный элемент – реализует собой все многообразие законов Вселенной: он физический, химический, биологический, социальный феномен.
У человека сложная история эволюции и развития, стремящаяся в неведомое будущее, новый темпомир.
По В. И. Вернадскому, Ноосфера («разумная оболочка планеты») - последнее состояние Земли, достигнутое ею вследствие активности человека. Диапазон условий физической среды, биосферы и социосферы, в которых может существовать человек, очень узок. В условиях ноосферы человечество приобрело планетарный статус.
Творя историю, человек создает себе Новые проблемы, часть которых приобретает глобальный характер по значимости для будущего человечества:
1) катастрофическое загрязнение окружающей среды;
2) сокращение энергетических и продовольственных ресурсов;
3) рост населения в ареалах нищеты и голода;
4) угроза войны с использованием оружия массового уничтожения;
5) забвение достижений культуры, падение нравственности, снижение престижа образования;
6) глобальные проблемы в экономической, социальной, политической, эстетической и этической сферах.
В наиболее цивилизованных странах Запада доминирует Технико-экономическаясоставляющая, подавляя культурно-этический компонент.
Разрешение глобальных проблем сложно и опасно. Масштабные мероприятия по устранению одних из названных проблем неминуемо приведет к возникновению новых, поскольку как часть ноосферы человечество вступило в эпоху необратимого развития, с чем связаны различные глобальные катаклизмы. Предотвращение деградации человечества как элемента биосферы сводится к необходимости формирования новой цивилизации. Человеку необходимо использовать весь арсенал философских, научных (в том числе математических, кибернетических, синергетических) идей и методов для разработки стратегии человека, согласованной со стратегией природы.
Стратегия человечества - совокупные действия различных цивилизаций, обеспечивающие совместную эволюцию (коэволюцию) человека и среды его обитания, высшее искусство управления развитием ноосферы, предупреждающее катастрофы. Необходимо введение понятий экологического и нравственного императива.
Экологический императив - комплекс свойств окружающей среды, изменение которых недопустимо ни при каких условиях.
Нравственный императив - обновленная нравственность, заслоняющая людей от социальных опасностей.
Оба эти понятия должны быть органическими составляющими стратегии человечества, а не табу или необоснованными догматами. Здесь нельзя фантазировать или даже экстраполировать сложившееся положение вещей в будущее.
Для реализации стратегии человечества необходимо планетарное гражданское общество как институт, как механизм международного контроля; необходима мобилизация всего современного философского, научного, эстетического и этического потенциала для преобразования существующей системы отношений. Необходим переход от техногенной, информационной цивилизации к антропогенной, где главная ценность – человек.
