- •2. Цивилизация, цивилизационный подход к изучению истории.
- •3. Предмет философии. Основные проблемы и основной вопрос философии.
- •4. Человек как высшая ценность. Смысл жизни и деятельности человека.
- •5. Структура философского знания
- •6. Античная философия.
- •7. Философия в системе культуры. Функции философии.
- •8. Предпосылки антропосоциогенеза и его диалектика.
- •9. Философия средневековья.
- •10. Структура сознания человека.
- •11. Философия эпохи возрождения.
- •12. Философские категории материи и сознания
- •13. Философия нового времени.
- •14. Философский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия. Специфика человеческого бытия.
- •15. Немецкая классическая философия.
- •17. Марксистская философия. Диалектический и исторический материализм.
- •18. Понятие движения. Движение и развитие. Основные формы движения.
- •19. Диалектика как философская концепция развития, ее основны принципы и категории.
- •20. Пространство и время
- •21. Чувственное и рациональное познание
- •22. Понятие общественно-экономической формации. Формационный подход к изучению истории.
- •23. Противоречие бытия и сознания. Основные типы противоречий.
- •24. Материальная жизнь общества. Природа и общество. Материальное производство, его структура и диалектика развития.
- •25. Научное познание и его специфические признаки.
- •27. Познание, субъект и объект познания.
- •28. Формы общественного сознания
- •29. Проблема истины и ее критериев. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •30. Философия о сущности ценностей. Виды ценностей.
- •31. Динамика и формы научного знания: проблема, факт,
- •32. Методологические проблемы антропосоциогенеза.
- •33. Место и значение веры, интуиции, понимания, мистического постижения в познании.
- •34. Философское понятие культуры. Человек как творец и творение культуры.
- •35. Особенности и традиции русской философии
- •36. Глобальные проблемы современности. Решение глобальных проблем – путь к целостному миру, единому человеческому обществу.
23. Противоречие бытия и сознания. Основные типы противоречий.
Гносеология – «гносис» - знание – наука о познании, в которой изучается природа познания, отношения знания и реальности, выявляются условия достоверности и истинности знаний, возможности познать мир. Она исследует природу человеческого познания, формы и закономерности перехода от поверхностного представления о вещах к постижению их сущности, человека и человеческое общество. Категории гносеологии – истина, достоверность, сознание, познание, субъект и объект, чувственное, рациональное, интуиция, вера. Теория познания (гносеология) в своей совокупности может представить ответ на вопрос, что есть знание. Знание в самом широком смысле означает владение, умение. Знание есть связующее звено между природой, человеческим духом и практической деятельностью.
Человек живет в окружении мира, в атмосфере духовной культуры. Сам он – активно действующее существо. Мы нуждаемся в мире и постигаем его тайны для удовлетворения наших материальных, а затем и духовных потребностей. В этом состоит исторический смысл возникновения познания и наук. С развитием общества потребности все расширялись и обогащались, вызывая к жизни все новые и новые средства и пути познания: человечество не может успокоиться на достигнутом.
Практика – это чувственно предметная деятельность людей, их воздействие на тот или иной объект с целью его преобразования для удовлетворения исторически сложившихся потребностей. По отношению к познанию практика играет троякую роль:
Она является источником познания, его движущей силой.
Практика является сферой приложения знаний, целью познания.
Практика служит критерием, мерилом проверки истинности результатов познания.
Итак, практика – это основа формирования и развития познания на всех его ступенях, источник знания, критерий истинности результатов процесса познания. Практика не только выделяет и указывает те явления, изучение которых необходимо для общества, но и изменяет окружающие предметы, выявляет такие их стороны, которые до этого не были известны человеку и поэтому не могли быть предметом изучения. Не только земные, но и небесные тела, в которых мы ничего не изменяем, предстали перед нашим сознанием и познаются в меру вовлечения их в нашу жизнь в качестве средств ориентации в мире.
Основные типы противоречий. Характер противоречий зависит от специфики противоположных сторон и от условий в которых осуществляется их взаимодействие. И это взаимодействие есть отношение или несовместимых и враждебных или дополняющих и обогащающих друг друга моментов и тендеций. Отсюда многообразие противоречий. Различают внутренние и внешние, основные и неосновные, антагонистические и неантагонистические противоречия.
Взаимодействие противоположных сторон внутри даной системы (наприм внутри данного вида животных или организма) характеризует внутреннее противоречие, выражающее состояние системы как определение целостности. Каждая система существует в рамках более сложных систем. Тогда очевидно, что внешнее противоречие являет собой взаимодействие противоположностей, относящихся к разным системам (между организмом и средой, природой и обществом). Ясно, что понятия внешнего и внутреннего противоречия относительны.
Именно внутренним противоречиям принадлежит решающая роль в развитии системы. Внешние противоречия могут послужить толчком, но прежде чем стать истинной силой развития они должны перейти во внутреннюю структуру объекта (адаптация организма к внешней среде, должен выработать новое качество, которое вступает во внутреннюю противоположность с исходными качествами). Таким образом внешнее всегда действует через внутренее.
В ряду внутренних противоречий выделяются основные (главные) и неосновные противоречия. Основное - это сущностное противоречие: оно связано с глубинными, лежащими в основании этой системы формами взаимодействия противоположностей, составляющих ее структуру (общество - противоположность между производством и потреблением. Нужно производить чтобы жить, но производство порождает новые потребности).
Антагонистические противоречия - взаимодействие между непримиримыми враждебными силами. Внутри эксплуататорских формаций, в том числе современного империализма. Транснациональными корпорациями - национально-государственной формой общества. Империализм - развивающиеся страны. Война и мир.
Неантагонистические противоречия. Взаимодействие между социальными группами, интересы которых совпадают
