2. Понимание свободы в философии концепциях экзистенциализма
Проблема свободы является одной из сложнейших поблем, волновавших мыслителей различных эпох. Этой теме посвящены многочисленные философские исследования, но тем не менее она может считаться неисчерпаемой, так как различные философские школы, а тем более эпохи, отличаются различным пониманием этой проблемы.
Можно считать, что эта глобальная общечеловеческая проблема, которая в современный период, период глубочайших изменений во всех сферах общественной жизни России, приобретает исключительно важное значение.
Феномен свободы представляет собой многогранную систему, предполагающую множество элементов, характеризующих ее сущность. В этой связи необходимо отметить, что большинство общепринятых определений свобода в современных условиях подвергаются критике.
Категория свободы настолько многообразна, что любое определение не может отразить всех ее сторон. При анализе категории свободы необходимо разработать не одно определение, а группу определений, взаимно уточняющих и дополняющих друг друга. Сложность анализа категории свободы заключается в том, что эта категория не может рассматриваться изолированно от других категорий, определяющих существование и деятельность человека.
Именно экзистенциализм пытался преодолеть наметившуюся в общественных науках тенденцию изучения лишь отдельных качеств человеческой личности. Так, Н.А.Бердяев пытался проникнуть в суть проблемы свободы, выдвигая множество форм проявления этой категории. Он не только стремился охватить многообразие видов и аспектов свободы, но и пытался построить диалектику свободы.
Анализ концепции свободы в творческом наследии представителей русской экзистенциальной философии Н. А. Бердяева и Л.И.Шестова представляется актуальным, так как:
во-первых, человек вынужден действовать в объективном мире, в постоянно возникающих противоречиях детерминации и свободы;
во-вторых, введение "человеческого измерения" в сферу технических, фундаментальных, естественных наук предполагает применение "антропологических критериев", осмысление которых невозможно без анализа концепций представителей экзистенциализма;
в-третьих, возникшая диспропорция между уровнем понимания »лира и глубиной понимания человеческой личности принижает роль человека в глобальных системах.
Для экзистенциализма характерно понимание свободы как внутренней энергии человека, находящейся вне причинных отношений. Свобода зависит не от объективного мира, а от соответствия поступков человека его собственной экзистенции.
В3
1. Основные сферы жизни социума чем они отличаются
В социальной системе в качестве частей выделяют не только социальные субъекты, но и другие образования — сферы жизни общества.Общество является сложной системой специально организованной человеческой жизнедеятельности. Как и любая другая сложная система, общество состоит из подсистем, важнейшие из которых называют сферами общественной жизни.
Сфера жизни общества — определенная совокупность устойчивых отношений между социальными субъектами.
Сферы общественной жизни представляют собой крупные, устойчивые, относительно самостоятельные подсистемы человеческой деятельности.
Каждая сфера включает в себя:
определенные виды деятельности человека (например, образовательные, политические, религиозные);
социальные институты (такие, как семья, школа, партии, церковь);
сложившиеся отношения между людьми (т.е. связи, возникшие в процессе деятельности людей, например отношения обмена и распределения в экономической сфере).
Традиционно выделяют четыре основные сферы общественной жизни:
социальную (народы, нации, классы, половозрастные группы и т.д.)
экономическую (производительные силы, производственные отношения)
политическую (государство, партии, общественно-политические движения)
духовную (религия, мораль, наука, искусство, образование).
Важно понять, что люди одновременно находятся в различных отношениях между собой, с кем-то связаны, от кого-то обособлены при решении своих жизненных вопросов. Поэтому сферы жизни общества — это не геометрические пространства, где обитают разные люди, но отношения одних и тех же людей в связи с различными сторонами их жизни.
Графически сферы общественной жизни представлены на рис. 1.2. Центральное место человека символично — он вписан во все сферы жизни общества.
Рис. 1.2. Сферы общественной жизни