
- •Заочный Курс Вайшнавского Образования
- •Часть I. Вайшнавская Философия
- •Среднее Ваишнавское Образование – заочный курс
- •Предисловие
- •Введение
- •Исходные предпосылки для успешного освоения курса
- • Зачем все это нужно?
- •Цели Курса Ваишнавского Среднего образования
- •Глава 1Принципы, духовная и организационная структура исккон
- •7 Целей исккон
- •Духовное руководство в исккон
- •Размышления о принятии авторитетов.
- •Система духовной иерархии в исккон
- •Организационная структура исккон Принципы руководства в исккон
- •Международный Совет ДжиБиСи
- •Российский Национальный Совет
- •Местные структуры управления
- •Финансирование проектов исккон
- •Разница между духовным и организационным руководством в исккон
- •Глава 2Истоки исккон
- •§ 2.1Что такое Веды?
- •Введение
- •Цель ведической литературы
- •Происхождение Вед
- •Ведическая литература – сиддханта и история
- •Ведическая сиддханта
- •Ведическая история
- •Четыре Веды
- •Упанишады
- •Веданта-сутра
- •Истории (итихасы)
- •Заключение
- •§ 2.2Шесть систем Ведической Философии.
- •Введение
- •Нйайа. Философия Логики и Рассуждений
- •Ваишешика. Анализ Аспектов Реальности
- •Санкхйа. Нетеистический Дуализм
- •Йога. Само-дисциплина ради самоосознания
- •Карма-мимамса. Возвышение через Исполнение Долга.
- •Веданта. Заключения Ведического Откровения
- •§ 2.3Исккон как культура Что такое культура?
- •Исккон и индуизм
- •Заключение
- •Глава 3Философия – Введение
- •§ 3.1Карма, гьяна и бхакти
- •Греховная деятельность
- •«Я самая обаятельная и привлекательная…» - Майа.
- •История про рыбу
- •История про пчелу
- •История про мотылька
- •История про слона
- •История про оленя
- •Благочестивая религиозная деятельность
- •История о «преданном» богини Дурги
- •Сложность процесса карма-канды
- •Зачем Кришна дает карма-канду?
- •Гьяна Определение гьяны
- •Сложности на пути гьяна-канды
- •Окончательная цель гьяна-канды
- •Бхакти Определение бхакти
- •Подобие бхакти в этом мире
- •Сравнительный анализ кармы, гьяны и бхакти
- •Карма-йога
- •«Ашватхама убит»
- •Гьяна-йога
- •Маркандейа Риши видит иллюзорную энергию Господа
- •Заключение
- •§ 3.2Вера Определение веры
- •Возникновение веры
- •История о Ходже Насреддине
- •Неприязнь
- •Как развивается вера
- •Заключение
- •§ 3.3Наука любви к Богу Чистое преданное служение Что дает знание ступеней развития преданного служения
- •Садхана и садхйа
- •Замечание о понятии чистого преданного служения
- •Характеристики чистого преданного служения
- •Замечания о вайдхи-бхакти и рагануга-бхакти
- •Девять ступеней преданного служения
- •Шраддха – вера
- •Садху-санга – общение с преданными
- •Бхаджана-крийа – практика преданного служения
- •Анатха-нивритти – очищение от нежелательных привычек
- •Ништха – твердая вера
- •Ручи – вкус
- •Асакти – привязанность
- •Бхава – экстатическая любовь к Богу
- •Према – чистая любовь к Богу
- •Что дальше?
- •§ 3.4Самбандха, Абхидхея и Прайоджана Методы познания
- •Пратйакша
- •Анумана
- •Три раздела Ведического знания:
- •Учение Господа Чаитаньи
- •«Чатур-шлока» Шримад Бхагаватам в свете Самбандхи, Абхидхей и Прайоджаны
- •Три Божества Вриндавана
- •История Божетсва Шри Мадана-Моханы
- •История Божества Шри Говиндаджи
- •Глава 4Философия – Самбандха § 4.1Кришна – Верховная Личность Бога: Аспекты Абсолюта
- •Брахман
- •Параматма
- •Бхагаван
- •§ 4.2Кришна – Верховная Личность Бога – Аватары
- •Первое воплощение. Матсья Аватара.
- •Второе воплощение. Курма Аватара.
- •Третье воплощение. Вараха Аватара
- •Четвертое воплощение. Нрисимха Аватара
- •Пятое воплощение. Вамана Аватара
- •Шестое воплощение. Парашурама Аватара
- •Седьмое Воплощение. Рама Аватара
- •Восьмое воплощение. Кришна и Баларама
- •Девятое Воплощение. Будда Аватара
- •Десятое воплощение. Калки Аватара
- •§ 4.3Верховный Господь и Его обитель «Размеры» творения Господа
- •Легкое путешествие к другим планетам
- •Иерархия в творении Господа
- •Вайкунтха
- •В преддверье Вриндавана
- •Вриндавана Дхама
- •Шримати Радхарани
- •Господь Шри Кришна
- •«Волны экстаза Навадвипы»
- •§ 4.4Три энергии Господа
- •Внутренняя энергия
- •Внешняя энергия
- •Пограничная энергия
- •Взаимоотношения трех энергий
- •Ачинтйа-бхеда-абхеда-таттва
- •§ 4.5Творение и время во Вселенной До «начала» творения
- •Сарга – первый этап творения
- •Висарга – второй этап творения
- •Кала – вечное время
- •Временные периоды
- •§ 4.6Три стихии материальной природы Ведический подход к изучению материальной природы
- •Общая характеристика трех стихий материальной природы
- •Проявления трех гун материальной природы Бхагавад-гита.
- •Шримад Бхагаватам, Песнь 11, Глава 25. «Три стихии материальной природы».
- •§ 4.7Постижение Кришны в Его творении Восемь материальных элементов
- •Великолепие Кришны
- •§ 4.8Конституциональное положение души
- •Дхарма и санатана-дхарма.
- •§ 4.9Обусловленная душа: падение дживы, предопределенность, свобода воли и закон кармы
- •Падение дживы
- •Закон кармы
- •Немножко об астрологии
- •Кто виноват?!
- •§ 4.10Обусловленная душа: перевоплощение Эволюция души
- •Процесс перевоплощения
- •История о Махарадже Бхарате
- •§ 4.11Освобождение
- •§ 4.12Пять видов взаимоотношений с Господом Пять видов трансцендентных эмоций
- •Трансцендентная раса
- •Глава 5Философия – Абхидхея § 5.1Девять методов бхакти
- •Шримад Бхагаватам 7. 5.23-24
- •1) Шраванам.
- •2) Киртанам
- •3) Смаранам
- •4) Пада-севанам
- •5) Арчанам
- •6) Ванданам
- •7) Дасйам
- •8) Сакхйам
- •9) Атма-ниведанам
- •§ 5.2Шесть аспектов предания себя Господу
- •Шаранагати. Введение.
- •Дайинйа, смирение, 7 песен
- •Атма-ниведанам – безраздельное вручение себя Господу, 8 песен
- •Гоптритве-варана, Принятия Господа своим Хозяином, 4 песни
- •Авашйа Ракшибе Кришна – Вишваса Палана, Вера в Кришну, как защитника, 4 песни
- •Бхакти-анукула-матра карьера свикара, принять действия, развивающие чистую преданность.
- •Бхакти-пратикула-бхава Варданангикара, оставить поведение, неблагоприятное для чистой преданности, 4 песни
- •Бхаджана-лаласа, стремление к божественному служению, 13 песен.
- •Сиддхи-лаласа, стремление к духовному совершенству, 3 песни.
- •Вигьяпти, духовная просьба, 1 песня.
- •Шри Нама- Махатмйа, слава святого имени, 1 песня.
- •§ 5.3Шесть пороков, разрушающих бхакти
- •Атйахара – переедать или накапливать слишком много
- •Прайаса – чрезмерные усилия
- •Праджалпа – праздные разговоры
- •Ниямаграха – чрезмерная привязанность или чрезмерное пренебрежение правилами и предписаниями
- •Джана-санга – Общение с людьми мирского склада ума
- •Лаулйа – пылкое желание или жадность
- •§ 5.4Шесть принципов, благориятных для преданного служения
- •Утсаха – энтузиазм
- •Нишчая – убежденность
- •Дхайрья – терпение
- •Санга-тьяга – оставить общество непреданных
- •Садху-вритти – следовать по стопам предшествующих ачарьев
Седьмое Воплощение. Рама Аватара
Господь Рамачандра – воплощение Господа Кришны как идеального царя. Вы, наверное, хорошо знаете историю о Господе Раме. Поэтому здесь мы расскажем ее очень кратко.
Рама явился как старший сын царя Дашаратхи в Айодхье. У него было три брата: Бхарата, Лакшмана и Шатругна. Они дружно жили все вместе и всегда помогали друг другу. Когда пришло время, Господь Рамачандра взял в жены прекрасную Ситу – богиню процветания, победив всех царевичей на церемонии свайамвары.
Согласно приказу своего отца, Рама покинул царство, которым Он должен был править, и ушел в изгнание в лес на четырнадцать лет. Сита и Лакшмана последовали за Ним. В лесу Ситу похитил известный своим демоническим нравом царь-ракшас Равана. Он был свирепым и могущественым властителем, обладающим десятью головами. Равана забрал Ситу в свой золотой город на Ланку.
Господь Рама и Лакшман, узнав о похищении ситы, тут же отправились на ее поиски. Они обратились за помощью к лесным жителям: Хануману, Сугриве, Бали – и ко всем их солдатам: обезьянам и медведям. Хануман был особенно предан Раме, и Господь отправил его на поиски Ситы. После долгих попыток отыскать Ситу, Хануман, наконец, увидел ее в саду неразумного демона. Равана был готов убить Ситу, если она не согласится стать его женой. Но Сита никогда не соглашалась на это! Она день и ночь думала только о Раме. Хануман появился перед Ситой, убеждая ее, что он посланник Господа Рамы. Летающая обезьяна сказала, что Рама обязательно спасет ее.
После этого Равана поймал Ханумана, когда тот попробовал уйти, и наказал смелую обезьяну, запалив ее хвост. Но Хануман не растерялся. Своим горящим хвостом он поджег город Раваны – Ланку. Затем с помощью Рамы, Лакшмана и армии обезьян все солдаты Раваны были убиты. После жестокой битвы Господь Рамачандра убил Равану и спас Ситу.
Когда окончилось время Его ссылки, Господь Рама вернулся в Айодхйью. Бхарата правил царством во время отсутствия Рамы и был очень счастлив возвращению Господа. Сразу же они провели церемоиню коронации Рамачандры. Все жители Айодхьи были очень рады, что Рама снова стал их правителем.
Господь Рамачандра явил качества идеального правителя: верность, честность, долг, справедливость – в противовес гордости, волюнтаризму, эгоизму и тщеславию. Если мы впустим Господа Раму в свое сердце, вспоминая его игры в Рамаяне, то Он немедленно начнет проявлять эти качества через нас, затмив Собой наше ложное эго.
Восьмое воплощение. Кришна и Баларама
Когда наступило время, Кришна пришел на землю в Своем изначальном облике. Он явился как мальчик-пастушок, играющий на флейте. Его тело цветом подобно грозовой туче, а глаза напоимнают лепестки лотоса. Он одет в желтые блестящие одежды, а Его волосы украшает павлинье перо. Кришна низошел вместе с братом Баларамой. Баларама – сила и радость всех преданных. Они пришли, чтобы показать Свои удивительно прекрасные игры во Вриндаване, привлекая к Ним наше внимание, и так возвращая нас в изначальный духовный дом. Пребывая на Земле, Они убили многих демонов.
Кришна был сыном Васудевы и Деваки. Так как брат Деваки Камса хотел убить маленького Кришну, он заточил собственную сестру и ее благородного супруга Васудеву в темницу. Опасясь Камсы, Васудева обменял малыша Кришну на девочку, родившуюся у Яшоды и Нанды Махараджа. В ту ночь, когда Господь явился, Васудева отнес Его в небольшую деревню Вриндаван, забрав новорожденную дочь Яшоды. Мама Яшода и Нанда Махарадж не знали этого и растили Кришну как собственного сына.
Баларама был сыном Рохини – другой жены Васудевы. Она жила во Вриндаване вмпсте с семьей Нанды Махараджа. Рохини и Баларама были взяты под его опеку.
Несмотря на то, что Кришна Верховная Личность Бога, а Баларама Его первая экспансия, Они играли роль обычных детей. Верховный Господь развлекался, играя со Своими друзьями и каждый день пас коров. Но в то же время оба Они показывали Свое необыкновенное могущество, убивая демонов и защищая преданных.
Кришна явился для того, чтобы восстановить принципы религии, рассказав «Бхагавад-гиту» Арджуне на поле битвы Курукшетра. Перед самым началом битвы Арджуна отказался от участия в сражении. Он попросил Кришну поставить колесницу между армиями, чтобы видеть обе стороны.
Кришна рассказывал «Бхагавад-гиту», обучая Своего друга науке о душе. Он говорил о том, что живое существо является душой, а его тело – одеждой. Предназначение души – служить Богу. Только так можно стать свободным и счастливым. Так как Сам Всевышний Господь Кришна рассказал «Бхагавад-гиту», она изучается и слушается до наших дней. «Бхагавад-гита» означает «Песнь Бога».
Существует множество историй об играх Кришны и Баларамы, которые можно прочитать в «Источнике Вечного Наслаждения». Кришна явился в Лунной династии, и Его называют манаса-чандра-чакора. Это чудесное сравнение. Говорят, что есть птица – птица чакора – которая питается лунным светом. И Кришна является непревзайденной луной для чакоры нашего ума. Поэтому нужно постоянно пить нектар имени, образа, качеств и игр Кришны, чтобы принести полное удовлетворение нашему уму и так вытеснить из него всю шелуху материальных образов и желаний. Самое верное и надежное средство ото всех беспокойств ума!