Слав. *иеtijъ, *neti, -ere. К вопросу о специальном обозначении племянника

Др.-русск. нетии. 'племянник, filius fratris, sororis', нестера 'племянница', др.-польск. niec (nyecz)⁵⁰², чешск. neti, -ere 'племянница', словацк. netera, net 'племянница', др.-сербск. нетии 'sororis filius', сербск. неcтepa 'племянница', нечака 'дочь сестры, племянница', нёħак 'сын сестры, племянник'.

Анализом этих и близких им индоевропейских форм занимались многие ученые. Ф. Миклошич, А. Брюкнер⁵⁰³: слав. netij < neptij, ср. санскр. napāt, naptar, naptī; слав. nestera < nep(s)tera; Ф. Бопп, Б. Дельбрюк⁵⁰⁴: санскр. naptār — к pitār 'отец', т. е. 'не-отец', 'не-отцов', 'не господин'; слав. neti < и.-е. *neptī, слав. *netijъ< и.-e. *nepijio-ср. готск. nipjis < *neptio-; В. Прельвиц, В. Штрайтберг⁵⁰⁵: греч. άνεψιό; < *sm-neptiio-, ср. авест. naptija- 'семья'; νέποδες < и.-е. *ne-pōt-'несамостоятельный, несовершеннолетний'; последнее толкование поддерживает А. Вальде⁵⁰⁶, отвергающий связь с *рətēr 'отец'; Р. Траутман⁵⁰⁷ выдвигает балто-сланянскую форму *nepot- 'внук, племянник'; Г. А. Ильинский⁵⁰⁸, вслед за Погодиным⁵⁰⁹, объясняет слав. nestera племянница' из *nept-dъktera.

Со стороны значения и.-е. *nepōt- представляет, пожалуй, не меньший интерес, чем со стороны формы. Действительно, анализ целого ряда родственных индоевропейских форм показывает, что оба значения внук' и 'племянник' весьма древни. А. Исаченко⁵¹⁰, интересуясь в первую очередь принципиальной стороной вопроса, полагает, что первоначально и.-е. *nepot- обозначало внучатного племянника, т. е. внука (внучку) сестры мужчины или брата женщины. Этим объясняется потенциальная возможность древнего *nepot- стать в будущем в одних случаях 'внуком', в других — 'племянником'. Отсутствие общеиндоевропейских названий 'племянник, -ца' Исаченко объясняет последовавшими семантическими сдвигами. Эти названия существовали, когда племянники, племянницы одновременно были кросскузенами⁵¹¹ — и мужьями и женами моих „детей".

В морфологическом отношении и.-е. *nepot- образовано из отрицания пе- 'не' и и.‑е. *pot-, которое нам известно во втором компоненте слав. gos-podb, литовск. pats 'сам' и которое обозначало, вероятно, старшего в роде, на стадии патриархата — старшего мужчину, отца. Соответственно этому форма с отрицанием *ne-pot- должна была при известных условиях обозначать не-старейшину, не-отца. Строго говоря, такое значение может иметь только и.-е. *ne-pot-, полностью сохраняющее корневой вокализм и.-е. *pot- (о краткое). Тогда формы *nepot-, последовательно повторяющиеся во многих индоевропейских языках со значением 'внук, племянник': санскр. napāt-, лат. nepos, литовск. nepuotis⁵¹² — будут производными типа vrddhi (т. е. образованными путем удлинения корневого гласного, ср. у Дельбрюка объяснение санскр. tāta, обозначение сына, собственно, производное: 'отцов'). Форма и.-е. *nepōt- ясно свидетельствует, что оно могло значить 'принадлежащий не-отцу, не-старейшине'. Такое толкование вполне соответствует термину побочного родства 'внучатный племянник', т. е. 'неродной внук'. Ю. Курилович⁵¹³ говорит о долгой ступени корневого гласного в балто-славянском как морфологическом средстве выражения производного характера слова, сопровождающем известную суффиксацию или имеющем тенденцию вытеснить ее⁵¹⁴. Описанный способ словопроизводства не был единственным, ср. восходящие к и.-е. *neptio-, *neptiio, греч. άνεψιός, готск. nipjis, слав. netijь⁵¹⁵. He случайно в этих производных, образованных с суффиксом принадлежности -io/-iio, нет никаких признаков ō долгого в корне, напротив — нулевая ступень *nept-, полученная из *nepot-⁵¹⁶. Это показывает, что ō долгое характеризовало производное, функционально равноценное производному с суффиксом. Поэтому этимология, исходившая из *ne-pōt- 'несовершеннолетний, несамостоятельный', принятая рядом авторов, не может быть признана достаточно точной ни в фонетическом, ни в смысловом отношении. Попытка В. Махека⁵¹⁷ объяснить *nepōt- из *nevo-pot- 'новый, или молодой господин' через гаплологию ne(vo)pot- с заменительным растяжением о (nepōt-) неубедительна, поскольку, в отличие от изложенного объяснения, опирается на незасвидетельствованные и маловероятные формы.

Что касается слав. nestera ж. р.⁵¹⁸, следует вместе с Брюкнером⁵¹⁹ видеть в нем результат аналогического выравнивания по слав. sestra. Слав. nestera < *neterа, которое продолжает r-основу *neter-, сохранившуюся еще в чешск. neti, netere ж. р. и образованную по аналогии *mati, -ere, *dъkti, -ere. Группа pt всюду упростилась в славянском, дав t: netijь, neti, в то время как в литовском она сохранилась, ср. nepte = слав. neti. А. Вайан⁵²⁰ объясняет в слав, nestera st<pt при более новом упрощении t < pt в netijь, в чем он видит следы количественного чередования * nepōt: *nept — в склонении в балто-славянском. Видеть в nestera компаративное *nept-tera, (ср. лат. mater' tera 'тетка', с суффиксом -ter-⁵²¹) нет надобности, если учесть местное аналогическое происхождение как слав. nestera, так, например, и санскр. ndptar⁵²². А. Мейе⁵²³ точно так же из компаративного образования объяснял слав. netijь с суффиксом -jo-.

Что касается современных названий племянника, племянницы в славянских языках, очень большое число их произведено от названий сестры, брата, и они были нами рассмотрены в соответствующих разделах. Это очень употребительные формы сравнительно с более редкими слав. *netijь, *neti. Поздние образования представлены в русском языке: племянник (первоначально — 'родич, соплеменник вообще'), диал. племянка 'племянница⁵²⁴, племяненка 'племянница'⁵²⁵, племник, плёмница 'племянник, племянница'⁵²⁶. Поздний, местный характер носят укр. небога 'племянница', небожа, -ати 'племянник, племянница', белор. небога, небож то же⁵²⁷, собств. 'бедняжка'.

Прибалт.-словинск. bela, belk 'Vetter, Brudersohn' происходит, возможно, из нем. Buhle 'любовник; соперник'.

Дядя, тетка по отцу, по матери Слав. *stryjь

Славянская родственная терминология знает специальные названия для дяди по отцу — *stryjь и по матери — *ujь, в то время как тетки по отцу и по матери не имеют особых терминов в славянском, а обозначаются производными от названий дядьев. Таким образом, славянский не отражает того, видимо, древнего состояния, которое сохраняется в латинском, где, кроме patruus 'дядя по отцу', avunculus 'дядя по матери', есть еще особые amita 'тетка по отцу', matertera 'тетка по матери'⁵²⁸.

Дядя по отцу имеет в индоевропейском название близкое, почти тождественное названию отца — *pətruo-/*pətruio-. Это производное от *рətеr- с суффиксом, который Дельбрюк считает не указывающим на происхождение, а детерминирующим (-uo-, -uio-), т. е. *pətruo- представляется своего рода отцом, вторым отцом, ср. *mutruia вторая мать, мачеха, тетка'⁵²⁹, лат. matertera (см. выше). Сюда, кроме лат. patruus, относятся санскр. pitrvya, грсч. πάτρως⁵³⁰.

Перейдем к рассмотрению слав. *stryjь 'дядя по отцу'. Оно сохранилось в славянских языках почти повсеместно. Исключение представляет современная восточнославянская ветвь, где *stryjь забыто и уступило место новому обобщающему названию. Но вплоть до XIV в. стрыи весьма употребительно в древнерусском и лишь после этого времени становится архаизмом, вытесняется⁵³¹. Для украинского языка отмечается частичное сохранение старых названий стрий, стрик, стрийко, стрико и соответствующего ему вуйко в юго-западных говорах⁵³². По отдельным языкам:

ст.-слав, стрынка, стрыка, стрыи, стрика 'θειος, patruus', стрыица 'θειος, patruus', стрыичишть 'filius patrui', стрын" 'amita', стры" 'θειος patruus'; др.-русск. стрыи, стръи, строи 'дядя по отцу, брат отца', брат деда и прадеда', стрыиня 'жена дяди', стрыичичь, стръичичь, строичичь 'сын дяди', стрыка 'дядя'; укр. стрий 'дядя', стрийна 'тетка, сестра отца', 'жена дяди'; др.-польск. strycz, stryczek дядя по отцу', stryj, stryk то же, stary stryj 'брат деда', starszy stryj 'брат прадеда', strykowina 'наследство после дяди'; польск. stryj 'дядя по отцу', кашуб. strij, -eja 'stryj', strijna 'stryjenka'; прибалт.-словинск. strik 'дядя по отцу', strina 'тетка по отцу', strinka то же, полабск. stroij, stroija 'дядя по отцу', stroijuovka 'тетка по отцу', чешcк. stryc 'дядя по отцу', диал. strycek то же, stryna 'сестра отца' (валашск.), stryk (ляшск.) 'дядя по отцу', strynka 'прабабка', strejc, strejdek 'дядя по отцу'⁵³³, словацк. stryko, strico, strik, strina⁵³⁴, словенск. stric, stricej 'дядя по отцу', mrzli stric 'двоюродный брат отца', stari stric 'брат дяди', stricicna 'дочь дяди', stricic 'сын дяди', stricnica 'племянница', stricnik 'племянник', strijec=stric, strina 'жена дяди по отцу', strinec, strinic 'двоюродный брат', др.-сербск. стрыи, стрыць, стры", сербск. стрика, стрина 'жена дяди по отцу', стрико, стрйц дядя по отцу', болг. стрико 'дядя по отцу', стрина 'жена дяди по отцу', диал. стрици девери'⁵³⁵.

С иным значением сюда же польск. strych 'нищий', уничижительная форма с ch от stryj⁵³⁶.

И. Миккола выдвинул правдоподобную этимологию слав. *stryjь. Он сближает его с лат. patruus, особенно с др.-иранск. tuirya- в том же значении, которое содержит нулевую степень от *pəter, т. е. ptr-. Следовательно, слав. stryjь < *ptruuio-. Миккола предполагает здесь ptr-, > ttr-, где двойное tt- переживает особую судьбу в начале слова перед r-. Особенно интересно в этой связи в.-луж. tryk 'дядя по отцу'⁵³⁷. Это толкование нашло позднее поддержку у других исследователей — М. Be⁵³⁸, А. Вайана⁵³⁹. Авторы отмечают наличие напряженного ъ перед i, нашедшее специальное выражение в др.-русск. стръи, строи⁵⁴⁰, при сохранении форм stryj в остальных славянских⁵⁴¹.

Эта этимология является весьма важным достижением, особенно, если вспомнить, что еще Дельбрюк не мог объяснить славянского слова⁵⁴², в связи с чем от него ускользала весьма важная нить, связывающая индоевропейскую и славянскую терминологию родства. Изложенная этимология слав. *stryjь — не единственная, хотя другие сопоставления отнюдь не могут быть названы правдоподобными. Так, Миклошич⁵⁴³ сближает stryjь с литовск. strujus 'старик', К. Буга⁵⁴⁴ — слав. stryjь, литовск. strujus 'дед' (в Катехизисе Даукши, 26, 16), ирл. smith 'старый, достопочтенный' из *stru-ti-. Так же, только с литовск. strujus, сближает славянское слово А. Брюкнер⁵⁴⁵; Вальде — Покорный⁵⁴⁶, указывая на польское происхождение литовского слова, относят слав. stryjь к и.-е. *stru- 'старый, престарелый', вместе с ирл. smith. X. Барич, принимая за основу предположение, что слав. stryjь продолжает *patruio-, объясняет, однако, славянскую форму как сложение: *sm-ptruio- > sъ-[p]tryjь, ср. префиксальные ’ά-νεψιός, α’δελφός⁵⁴⁷.

Надежность этимологии Микколы подтверждается и доводами исторического характера. А. Исаченко⁵⁴⁸ видит остатки общинно-родовых отношений с кросскузенным браком в факте распространения названия 'отец' на братьев отца, отцовских дядьев: * pətēr > *pətruios > слав. *stryjь. Кроме того, правильное объяснение слав. stryjь важно как подтверждение отражения и.-е. *pətēr в славянском (вопреки мнению А. Мейе).

В латинском языке следы классификаторской системы родства совершенно очевидны: pater — 'отец', а 'брат отца' — patruus, т. е. модифицированное pater 'отец', распространенное, помимо отца, также на его братьев⁵⁴⁹. Тем интереснее для нас всякое новое свидетельство о подобных древних реликтах, особенно, если его дает славянский. Так, П. Ровинский⁵⁵⁰ указывает, что название отцовского дяди — стрико распространяется очень часто у черногорцев на деда и также на отца, вообще — на старшего мужчину в роде. Это является смутным отражением классификаторской системы, при которой всех старших мужчин в роде я считаю своими отцами⁵⁵¹.