9.2.2 . Механистические представления природы

Диаметрально отличие от органического представления природы, мы находим полноценную «современный» , механический социальной представление . Это представление так знакомо, так само собой разумеющимся, что трудно де- натурализации . Западные научных кругов и общественностью эпистемологии основываются на ней. Она пронизывает , как мы думаем о себе и других ( Дескола , 1996 ) . Это также представление , на котором многие из окружающей среды и экологии психологических теорий , которые я обсуждал с самого начала основаны . По существу, механистические представления предположить и привилегия онтологию разделения которая ставит человеческие общества за пределами того, что остаточно толковаться как природе или « физического мира ». Если систематическое переписка и участие между природой и обществом характеризуется органического представление , полное дихотомию двух терминов , а также овеществлению обоих в качестве отдельных областях , наиболее яркие черты механистического представления . Что на самом деле совместная , исторические продукты человеческой деятельности становятся непоправимо отличие , отключен ( Московичи , 1972/1994 ) . В соответствии с этим конкретного представления , Природа никогда не социализированы ; нет места для разума и смысла в его стройную систему . Она представлена ​​и изготовлены таким образом, чтобы поддается инструментализации , господству и эксплуатации . Появляется Природа как данность, неизменного , неисторической мир веществ и сил , регулируемых принципами посторонних как на волю случая и вмешательства человека , но которые , тем не менее , влияние на общественную жизнь и служить потребностей человека. Это место, по необходимости , где ничего не происходит без причины и объяснения . Законы, регулирующие естественный мир вещей в себе , должны быть выявлены науки .

Кризис окружающих разлива нефти Браер начали всерьез с якорь , международными средствами массовой информации , а затем и на мирян , последнего с точки зрения Exxon Valdez . Время , место , специфика местного контекста и культуры были все исключены . Природа - универсальный , внешний , объективный - было поставлено на карту . Выбор Exxon Valdez в качестве подходящего якоря для Браер было мотивировано идеологии, политики, экономики и, что немаловажно , сочетанием механических и кибернетических социальных представлений . Только представление о природе как универсальной объекта отдельно от местных смыслов и переживаний , но , к которой люди ответственны , может позволить для этого процесса закрепления . И все же, все это казалось так естественно ! Отдельный опыт ученых из различных университетов жадно спросом больше всего в волне Браер . Члены Совета по Шетландские острова , местные репортеры , лосось фермеры, жители Lerwick - в самом деле, все , но некоторые редкие реальные Шетландцы которые настаивали на превосходстве местных знаний - как ожидается, учиться у ученых объективные причины и последствия «естественного» катастрофы . Ученые доверяют : они беспристрастны , не имеют других , чем установление истины о какой-то объективной, универсальной Природы интересы. Они , как полагают, быть свободным от традиции, власти, местных условий. Большое количество статей стали появляться на Шетландских Таймс о характеристиках разлитой нефти и химических веществ, используемых для разгона ее , ущерб, причиненный животного и растительного жизни ( рыбы , ягнят , птицы , травы , Tatties , Nipps , и т.д. . ) , безопасность водоснабжения , а также результаты различных других научных исследований и мероприятий по оценке , проводимых в лабораториях за рубежом.

В эмпирического анализа, я настоял на том, симптоматического проявления механистической представления : вопрос о компенсации. Можно утверждать, что это по компенсации, что столкновение между представлениями была наиболее острой и показательным. (сноска Сама идея приписывая экономическую ценность к природе является экзогенной , чтобы как органических, так и кибернетических представлений . Для тех, кто придерживается органические представления , природа не может быть оценена с экономической точки зрения , потому что это неразрывно связано с их самоощущения . И те, кто придерживается кибернетическая представления против такого количественного потому Природа не должны оцениваться внешне , имеет значение в себе и для себя). Само понятие компенсации предполагает, в некотором фундаментальном уровне , диссоциации природе от местных смыслов и идентичностей , которые в противном случае могут быть получены из него. Это основывается на предположении, что Природа не что иное, набор ресурсов , которые могут быть количественно и что она имеет строго инструментальную ценность . Как таковой, он может быть заменен другим инструментом : деньги. Деньги сами по себе не имеет никакой связи с конкретными значениями ; чтобы быть , деньги должны быть отделены от всего. По приписывая в денежном выражении природе, последний может выступать как настоящий «универсальный» , отрезаны от какой-либо конкретной образу жизни, идентичности , опыта . Единство между естественным и социального мира постулируется реальными Шетландцы , а также экзистенциальных смыслов , прикрепленных к нему , исключаются полностью. Конечно Шетландцы хотел получить немного денег, чтобы пережить материальные последствия кризиса , но они никогда не думал, деньги могут компенсировать их потери : весь образ жизни.

Аргументы , используемые для построения разлива нефти либо как катастрофа или как несчастный случай сосредоточены в основном на природные ресурсы, от количества и сроков денежных средств на компенсации , по правовым вопросам, на долгосрочных последствий разлива нефти на репутации из Шетландских производить, и о последствиях для здоровья. Один человек может подчеркнуть уничтожение природных ресурсов; быстрое восстановление другого природы . Некоторые могут утверждать, что разлив нефти составляли серьезную опасность для здоровья ; другие могут возразить , с поддерживающими факты и цифры , что результаты испытаний здоровья были обнадеживающими . Перед лицом таких сложных мероприятий, как разливы нефти , точность научных претензий и встречных требований очень часто просто неразрешима. Неопределенность и неуверенность являются эндемичными . Возможности для пересмотра и интеграции все больше научных доказательств почти бесконечно .