Литература: любой учебник по философии, где есть раздел «История философии»

Философия. Под ред. Фролова.

Грачев. В библиотеке учебник преподавателя кафедры, по экзаменационным вопросам.

К семинарам – можно выступить, подготовив сообщение (по желанию), но это зачтется

Что есть философия?

От мифа к логосу

Основной вопрос: что есть человек и каково его место на земле.

Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, место в нем человека, а также жизненная позиция, программа поведения, действий людей

Система человеческих знаний о мире и о месте человека в мире, выраженная в аксиологических установках личности и социальной группы, в убеждениях относительно сущности природного и социального мира.

Два уровня мировоззрения

Чувственный уровень (мироощущение (первичное, отрывочные моменты) и мировосприятие (складывается образ)) – эмоционально-психологическая система восприятия

Рациональный уровень (миропонимание) – отражает интеллектуальный опыт людей, познавательно-интеллектуальная основа мировоззрения

Типы познания:

1. Обыденный (житейский) тип

2. Религиозно-догматический тип

3. Мистический тип

4. Научный тип

Философское мировоззрение

Философия – это теоретически осмысленное мировоззрение, система самых общих теоретических взглядов на мир, место человека в мире, уяснение различных форм отношения человека к миру

Философия – это особая форма общественного сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний об основаниях и фундаментальных принципах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни

Философия стремится рациональными методами создать предельно обобщенную картину мира и место человека в нем

Философия является теоретическим ядром мировоззрения

Определения

• любовь к мудрости (Пифагор)

• особая наука, направленная на познание вечного истинного бытия (Платон)

• средство познания Добра и Зла (Сократ)

• Исследование причин и принципов вещей (Аристотель)

• Путь достижения счастья посредством разума (Эгипур?, Эпикур?)

• Средство рационального познания и доказательства Бога (Фома Аквинский)

• Наука об Абсолютном Разуме, постигающем самого себя (Гегель)

• Способ познания мира через абстрактные метафизические понятия (Кант)

• Средство познания мира, основанное на духовной интуиции и разуме (Рерих?)

Научный статус философии: является ли философия наукой?

Два мнения:

1. Сциентизм – представители считают, что философия - наука

В данной сфере существует два мнения:

Г. Гегель – философский сциентизм. Философия, безусловно, наука, является самой главной наукой, «королевой» наук, лежит в основе частных наук, их фундаментом, дает возможность развиваться частным наукам. Остальные науки служат философии, способствуя разрешению стоящих перед философами задач

Г. Спенсер – антифилософский сциентизм. Философия – наука, но она является «служанкой наук», не лежит в их основе, систематизирует, обобщает знания, полученные частными науками. Философия – следствие развития других наук.

2. Антисциентизм (Н.А. Бердяев). Философия – не наука. Философия – над науками, т.к. наука – ограничена разумом, дух – в рабстве разума. Философия – свободна от рамок, может позволить себе постигать мир и место в нем человека, не только с помощью рациональных знаний, но и с помощью иррациональных знаний (интуиция, религия, мифы и т.д.).

Философия – «ничья земля».

СТРУКТУРА ФИЛОСОФИИ

• Онтология (метафизика) – учение о бытии

• Гносеология (логика – учение о законах мышления, эпистемология – учение о научных знаниях) – учение о познании

• Диалектика – учение о развитии

• Аксиология – учение о ценностях

• Натурфилософия – философское учение о природе

• Философская Антропология – философское учение о человеке

• Этика – учение о морали

• Эстетика – учение о прекрасном

• Социальная философия – философское учение об обществе

• Философия истории (историософия) – философское постижение истории

• История философии

Основной вопрос философии: вопрос об отношении сознания к материи (Ф. Энгельс)

Имеет две стороны: онтологическую и гносеологическую

Онтологическая:

Понятие первичности – что первично: сознание или материя

Дуализм (западно-европейские философы нового времени, особенно французские просветители) – существует два самостоятельных, независимых друг от друга начал: материалистическое (породило материю) и идеалистическое (дух, сознание и т.д.). Не выходят одно из другого, являются самостоятельными, соединяются только в человеке.

Монизм (существует только одно первоначало, породившее остальное):

• Материализм – первичность материи, вторичность сознания, сознание – порождение материи

  • Стихийный – древняя греция, самый ранний этап развития философии. Начало всего сущего – в четырех стихиях

  • Атомистический – древняя греция, Демокрит. Предположил наличие мельчайших неделимых частиц (атомов), которые составляют основу всего сущего

  • Механистический – новое время (прим. С 17 века). Применение законов механики к природе и человеку.

  • Антропологический – высшее мерило – человек. Человек – материальное существо. Сознание полностью зависит от материальной сущности.

  • Диалектический и исторический – (Маркс, Энгельс). Диалектический материализм – лег в основу современного научного познания. Все, что мы изучаем – находится в развитии, подчиняется определенным диалектическим законам.

• Идеализм – первично: идеальное начало (бог, разум, сознание и т.д.), материя – вторична. Появляется в Древней Греции наравне с материализмом.

  • Объективный – предполагает наличие мира вне сознания человека. Мир берет начало от идеальной субстанции (высший разум) и существует вне зависимости от человека. Материальные вещи берут начало от идеального начала. Платон, Гегель

  • Субъективный – суть в том, что все, что существует, является порождением идеального начала, НО зависит от сознания человека. Наш мир, реальность – то, что есть в нашем сознании. Крайняя форма – солипсизм (вещь или явление существуют только тогда, когда есть воспринимающий субъект). Всеобъемлющий воспринимающий субъект – Бог, поэтому мы существуем. Позиция не получила развития.

Плюрализм – предполагает, что сколько вещей, столько и начал. Начал множество, у каждой вещи существует свое собственное начало.

Направления философии к божественному началу

1. Теизм – признает наличие Бога как первоначала

2. Пантеизм – признает наличие Бога, растворенного в окружающем мире. Частица бога – в каждом человеке.

3. Деизм – Бог воспринимается как Творец, после чего «отошел от дел», мир развивает человек

4. Атеизм – отрицание существования Бога

Основной вопрос философии: гносеологическая сторона.

Вопрос о познаваемости мира:

Безусловная познаваемость мира для человека (гностики) – позитивисты (Маркс, Энгельс)

Отрицание познаваемости мира для человека (агностики) – (Кант) – мир не познаваем вовсе или частично познаваем.

Разрешим ли основной вопрос философии? (сформулировать мнение к семинару)

Функции философии:

1. Мировоззренческая – философия оказывает непосредственное влияние на формирование мировоззрения, на видение и понимание мира

2. Познавательная (гносеологическая) – философия лежит в основе познания (или систематизирует знания)

3. Ценностная (аксиологическая) – позволяет формировать собственную систему ценностей

4. Методологическая – философия участвует в познавательной деятельности (и что-то еще)

5. Практическая – знание основ философии позволяют использовать научное познание, а также решить важные задачи, встающие перед нами в течение жизни, вопросы, связанные с проблемами наших принципов, стандартов в обществе, согласия / несогласия с ними

6. Культурнотранслирующая – позволяет обогатить собственный опыт, знакомясь с философским опытом человечества.

Лекция 2.

Философия Древнего мира

Индия, Китай, Греция

Одна из самых древних цивилизаций – Индия.

Индия:

• Веды – первый письменный источник. Кастовый строй. Главный вопрос: взаимодействие космоса и хаоса, происхождение космоса из хаоса.

• Упанишады: в форме диалогов между учеником и учителем. Отражают мифологическое и религиозное понимание мира. Выделяют богов, главный – Брахма – некоторое идеальное начало мироздания. Возникает понятие идеального субъективного начала – адн (?) – душа человека. Рассматриваются отношения объективного и субъективного начала.

Дхарма – космический мировой закон, определяющий порядок мироздания

Карма – деяния человека, совокупность его поступков, определяющее дальнейшее существование его души. Ключевой момент – понятие реинкарнации – учение о переселении души после смерти.

Сансара – цепь перерождений.

Все эти понятия потом – в буддизме. Задача буддизма – разорвать круг сансары.

• Бхагаватгита

В Индии возникает два учения:

• Астика – поддерживали и признавали веды, кастовый строй. Школы:

  • Ньяя

  • Вайшешика

  • Миманса

  • Веданта

  • Санкхья

  • Йога

• Настика – отрицание Вед, их авторитета, не признавали кастового деления. Школы:

  • Чарвака-локаята – единственная материалистическая школа Древней индии, отрицали существования брахмы как идеального начала. Начало – 4 стихии.

  • Буддизм – древнейшая религия. Будда – реальное лицо. История жизни: реальная и мифологическая. Одна из мировых религий, большое количество разных ветвей. Главное: человеческая жизнь – страдания. Главная цель – избавить человека от страданий. Будда нашел этот путь, достигнув нирваны. Любой человек может стать Буддой, достигнув нирваны. Он может идти к этому состоянию самостоятельно. Будда сформулировал 4 основных положения: истина о страдании: вся жизнь – страдание, истина о происхождении страдания: страсти, истина об уничтожении страдания – избавиться от желаний, (и еще одна какая-то истина, посмотреть)

  • Джайнизм

Философия Древнего Китая

Особенности: замкнутость, непрерывность развития, отсутствие влияния извне

Китайская культура развивалась в рамках своих самобытных традиций

Для китайца Китай – центр мира

Школы:

• Книга перемен

• Даосизм (Лао-Цзы) 5-6 в до н.э. Мифология. Лао-Цзы – полумифический персонаж. Высказывания Лао-Цзы очень туманны и завуалированы. Даосизм связан с понятием Дао – пусть, идеальное сверхначало, и человеком. Отношения Дао и человека, позиция человека, которую он должен занимать, чтобы прожить спокойно и хорошо. Один из постулатов даосизма – бездействие человека, в силу осознания невозможности трансформировать существующий мир. Реальность нужно принять.

• Конфуцианство 5-6 в. до н.э. Четкая социальная концепция, затрагивающая проблемы общества. Конфунций определил правила поведения человека в зависимости от его положения в обществе. В дальнейшем трансформировалось в неоконфуцианство. В основе – культ патриархальности. Человек по природе своей – добродетелен, поэтому в нем надо взрастить приемлемые образцы поведения.

• Легизм (Шан Ян) – человек изначально злой, поэтому отношения можно регулировать только с помощью силы и наказания.

• Моизм (Мо Ди)

• Школа имен

Особенность: это не религиозные школы, а социальные системы

ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ

Милет – возникновение

Элея

Афины

Аграгант

Абдера

Греки являлись открытым государством, много заимствовано с Востока. От египтян – математика, вавилоняне – астрономические знания. Это все носило практический характер. Греки помимо практических знаний имели возможность получения теоретических знаний.

Также оказало влияние особенности искусства (красота, мера, гармония) и особенности религии (развивалась в двух направлениях: публичная религия (Гомер: Илиада, Одиссея). В публичной концепции – человек смертен, после смерти душа – в царстве мертвых. Гемистелии (второе направление): орфизм (от поэта Орфея). Суть: орфисты не считали душу человека смертной, рассматривали мир дуалистически, разделяли человека на духовную и материальную субстанцию, противопоставляли душу и тело, душа – первичное идеальное начало, которое заключено в тело. В теле душа оказывается по причине первичного изначального мирового греха. Жизнь человека – путь освобождения от изначального греха.)

Несмотря на наличие религиозных систем, греки не имели религиозных книг. Они были освобождены от религиозных догм, отсутствовал сильный жреческий аппарат. Греки свободны в трактовке событий.

Выделилась философия и частные науки.

Философия изучает все, частные – части.

Метод – рациональное объяснение всего, всеобщего как объекта.

Цель философии – чистое созерцание чистой истины, «знание ради знания», бескорыстная любовь, без какой-либо цели.

Начало философии – удивление: человек видит что-то, удивляется, начинает размышлять.

Сформулированы основные проблемы:

- физис - природа

- человек

- метафизика – близко к понятию антологии

- познание

- этика

Фазы и периоды античной философии:

Античная философия

Начало – 6 век до н.э.

Первый философ – Фалес Милетский («Питание всех вещей влага»). Первым начал доказывать свои утверждения

Анаксимандр

Анаксимен

Окончание: 529 год нашей эры. Император Юстиниан закрыл языческие школы, последняя – Платоновская академия

Фазы:

1. Натуралистический (натурфилософия, доклассический этап, философия физиков). 6-5 в. до н.э.

Основные проблемы: проблемы физиса

2. Гуманистический. Софисты. Сократ.

Начало – 5 век до н.э.

Основное: проблема человека, Добра и Зла, любви и т.д.

3. Классический (период большого синтеза). Философия Платона и Аристотеля

Начало: 5-4 в. до н.э.

Характеризуется открытием сверхчувственного и органической формулировкой основных философских проблем.

Концепция Платона и Аристотеля.

4. Период эллинистических школ эпохи завоеваний Александра Македонского

Стоики

Скептики

Киники

Эпикурейцы

И т.д.

Это эллинистический мир (включая завоеванные земли) и Римская империя

Окончание: принятие христианства

5. Религиозный период античной философской мысли

Римская империя

6. Христианская мысль, ее зарождение, попытки рационально сформулировать догмы новой религии в свете категорий греческой философии (Первый этап средневековой философии – условно)

Впоследствии средневековые философы будут обращаться к учению Платона и Аристотеля и пытаться применить их к христианскому учению

Первый этап. НАТУРФИЛОСОФИЯ

Семинар № 1