Ионийская школа

Фалес Милетский «Питание всех вещей блага»

Анаксимандр

Анаксимен

Считается, что он первым начал доказывать и обосновывать свои убеждения

Философия физики.

В центре – проблема первоосновы, первоначала (праоснова).

Она растворена в природе, связана с природой.

Особенность первых философов – разноплановые ученые: математика, геометрия, естественные науки, медицина, основа мира, физика.

В дальнейшем выделились более узкие специалисты (примерно в эпоху эллинизма).

Фалес Милетский. Родился в Милеете, данные о биографии противоречивы.

Являлся купцом, политиком, путешественником. Ему приписывают предсказание солнечного затмения.

Является основоположником философского знания.

Искал праоснову, первоначало всего сущего (arhe – первопричина).

Он видел первопричину сущего в воде. Т.е. все существующее в мире является разнообразной модификацией, видоизменением воды. Являлся стихийным материалистом, философом-физиком.

Понимание мира – религиозно, космологично. Однако понятие Бога умещается и коррелируется со стихийным материализмом.

Материализм и понятие Бога не противоречили философской концепции физиков.

Человек живет в гармонии с миром и природой, получает удовольствие от жизни на земле, после смерти – душу ждет печаль загробного мира.

На этом понимании базировалась организация жизни и быта древних греков (полисы, праздники, фестивали и т.д.)

Идея: основа сущего – вода. Фалес искал первоэлемент, из которого начинается все сущее и в которое потом вернется.

Изначальные элементы для создания требуют влаги (Книга – не из воды, но дерево, из которого делают книгу, нуждается в питании водой).

Известно учение Фалеса о душе. Он первым начал говорить о психологии. В рамках философии зарождается основа психологической науки.

Душа ­- движущее по отношению к телу – начало.

Движение и способность приводить в движение – признак одушевленности.

Все мироздание – одушевлено.

Учение об одушевленности называет гилозоизм – представление о том, что вся материя является одушевленной.

Анаксимандр – ученик Фалеса. Родился в Милете.

Он также искал первооснову всего сущего.

В отличие от Фалеса, считал первоосновой не отдельную стихию, а некий апейрон – нечто беспредельное, бесконечное, лишенное границ.

Апейрон дает начало всему существующему миру.

Почему он отказался от стихий?

Потому что, если выделить одну из стихий в качестве первоначала, это приведет к уничтожению, поглощению всех остальных стихий.

Подобное понимание первоначала приближает Анаксимандра к пантеистическому пониманию мира (Бог есть везде, Бог растворен в природе).

Он считал, что все вещи появляются из апейрона и возвращаются в этот апейрон.

Анаксимен

Ученик Анаксимандра, знаком с работами Фалеса.

Вернулся к поиску праосновы к четырем стихиям.

Среди стихий он выбирает воздух.

Идея: все образовано из сгущенного воздуха.

Занимался астрономией, метеорологией.

Наш мир является одним из бесконечного количество миров. Воздух (первоначало) безграничен, бесконечен. Воздух является наиболее рациональным, т.к. имеет наиболее подвижную природу.

Все сочинения этих авторов, дошедшие до наших дней – очень фрагментарные. Поэтому очень сложно достоверно утверждать о действительной сущности этих концепций. Кроме этого фрагменты доходят до нас чаще всего записанными их учениками (соответственно, возможно добавление чего-то со стороны учеников).

В любой концепции древнегреческого философа есть несколько блоков: определение первопричины всего сущего, душа.

Классический: онтология, гносеология, этика

Эллинистический: физика, логика, этика.